君王只是傀儡，六百年的殷商王朝实际控制全是女性，事实可以证明
我们全被历史学家摆了一道，商朝实际控制人是女性？
商朝（约公元前1600年—约公元前1046年），是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。殷墟的发掘，证实了中国商王朝的存在。商王朝时期是奴隶制鼎盛时期，奴隶主贵族是统治阶级，就此形成了庞大的官僚统治机构和军队。甲骨文和金文的记载是目前已经发现的中国最早的成系统的文字符号。在商朝时期，长江流域也平行存在发达的非中原文明。这个商朝延续了近600年。书中我们一直以为商朝一“君王”为中心的“王天下”体系。经过种种历史考证，显然专家们隐瞒了史实。-------殷商王朝实际上是“共天下”，而不是“王天下”，真正的主人不是商王，而是女人——确切地说，是女巫师，这些女巫的背后，是势力强大的氏族。
根据甲骨文的记载，我们发现有多名“妣”+天干地支+“宗”的女性，此外，经考古认证，这些女宗拥有自己的庙宇。难道这些女性只是商王的爱妃，或者王母吗？答案当然是否定的。请看一下证据：1殷商王朝六百余年，“贞人”也就是祭祀，与女巫有关的重要职务还包括女尸、女史、女房、女鸠等；祭祀系统是人们最早起的信仰系统。有时候大祭司的地位高于国君。
2、以“后母戊鼎”与“司母辛鼎”为例子，虽然专家对于是“后”还是“”尚无定论，但直至目前，没有发现王母或王妃有谥“宗”的，也就是说，图片中的“妣庚宗”不会是这两种谥号的别称——况且，“宗”与商王同列就摆在眼前。3再商朝的后期，在朝廷中， “小臣”群体中出现越来越多的女性名字，“小臣”至少是国师与诸侯级别的，殷商开国功臣伊尹就是“小臣”。而后武丁、帝乙的多位大将均由“小臣”出任，该职务几乎涵盖军事、政治、外交的所有领域，商末女性“小臣”增加，说明已经占据政权的主导地位；
4商王武丁的妻子妇好，妇好作为历史上第一个有史可查的女性军事统帅。被大家熟知。但你知道吗，武丁竟然还有自己的军队和属于自己的封地。而且她不与武丁同住。她至少有两个自己的封地，甲骨文曾记载一次武丁急寻妇问“妇来”？焦急之情溢于纸上，可见妇好拥有绝对的自由。不仅如此，妇好还是一名祭司。她曾多次主持大型的祭祀活动。这一点再次强烈证明了女性在殷商宗教的密切关系。
5除了妇好，你是否听过“妇妌”。和妇好一样他也是一名能征善战的女将军。但是她不同于妇好，她还拥有册封殷商宗室的权力。甲骨文有一段这样的记载：“贞，妇妌册画，小告”。 (注：画，即子画，是商王族的宗室子弟)
6在司马迁的笔下，商王武乙被描述成一个傻子一样的人物。他因为叫嚣要“射日”而被雷电劈死。但实际上他是死于一个很强大的氏族---有莘氏有莘氏——商汤老婆(正室)的氏族，有莘氏对“汤革夏命”有决定性的作用。有趣的是，周文王的老婆“太姒”也是出自有莘氏，而且也是正室，同样对周革殷命起到很大帮助。据考证，武乙死于今陕西大荔，此处正是有莘氏的封地。当时周先王季历正奉武乙之命讨伐“鬼方”，武乙不放心前往该地督战——然后就这样不明不白的死了。“武乙射日”充满神话色彩，可推断为巫师所作，显然是映他亵渎宗教而遭“天惩”
。7同样带有浓厚神话色彩的就是“帝辛咒日”---纣王自比太阳，被后世视为无道。但是我们可以从武王伐纣的檄文《泰誓》中得知，纣王竟然“大逆不道”的停止了殷商持续了600多年的“祭天”——“今商王受，弗敬上天”（武王语）。可见，“帝辛咒日”的背后实际上是试图扳倒把持朝政的女巫集团——事实上，纣王与他爸帝乙，是殷商史上首开及惟二两位以“帝”自称先例的商王，按照甲骨文卜辞标准，“帝”只能指天神，而不能指人王。结合商末女性“小臣”的增加，与帝乙迁都（从“殷”迁往朝歌）——不难发现，帝乙时，殷商王朝又一次面临类似“盘庚迁殷”前的“九世之乱”的内政危机。而强大的女巫宗教集团极有可能就是背后主谋！毫无疑问，“帝辛咒日”这个典故又是巫师编的。8另外还有著名的“商汤之死”。在《吕氏春秋·顺民》中这样记载：“天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林，于是翦其发，其手，以身为牺牲，用祈福于上帝”。 堂堂开国君主，竟然在女巫的要求下，被迫上演一场自焚大戏！女巫权力之大，触目惊心。
9甲骨文中“升”，释为“必”或“祼”（非裸，请注意，读guan,第四声）， “祼”是一种祭祀级别极其高的礼仪，只有祖宗才可以享受。但是，按甲骨文卜辞反映，那些“妣庚宗”显然同样配享——“妣癸升”、“妣辛升”。 这说明，这些“妣宗”在祭祀中的身份，就是“祖宗”——这既是殷商王朝父系社会与母系社会“双重”的国家结构之体现，也是女巫地位极端突出的确证。1010、《尚书·周书·君奭》载：昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天；在太甲，时则有若保衡；在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝，巫咸治王家；在祖乙，时则有若巫贤；在武丁，时则有若甘盘……——明确多位殷王的功绩，全乃巫师的“治王家”。结论：武王伐纣中的指责殷纣的“取悦妇人”，与太史公的“惟妇人是用”的评语。显然，说的不是妲己，而是女巫师。说了这么多，你现在相信女巫集团在殷商王朝中的超凡地位吧。这也就是为什么当周公灭商的时候，为何努力消灭宗教和促使西周全面进入男性社会。