张旭光：关于草书三次突破及出路的思考（三）

张旭光，字散云，1955年10月出生，河北省雄安新区（安新县）人。中国书法家协会第四届、第五届副秘书长，评审委员会副主任，学术委员会副主任；中国美术家协会第七届副秘书长。现为荣宝斋艺术总监，中国书法家协会草书委员会副主任。教育部书法专业首席采访专家。清华大学张旭光书法艺术工作室导师，北京大学书法研究所客座教授，兼任全国总工会书法家协会副主席，联合国特聘书法教授。荣获中国书法“兰亭奖·艺术奖”。

三次突破后的创作思考——创作人类审美的通感形式

人类学科学认为，全世界的人，东西方也好，各个人种也好，首先他们味觉上的苦辣酸甜，听觉的音色节奏，触觉上的力量痛感，视觉上的审美感受，都是没有差别的。第二，人的80%的信息通过视觉来获取。这就有了以书法线条创造人类审美通感形式的土壤和市场。因此我们创造的这个通感形式，不是为了识读，它的美感是靠视觉审美能力去把握，我们认为美了，西方人看了也会认为美。从这种视觉性的、平面性的、展示性的感受上，我们认为美了，我们觉得无懈可击了，我们觉得这个线条的感染力够了，他们也会感受到，这是可行的。尽管如此，他们跟我们仍然有区别，我们是汉字的母国，是使用汉字的人，所以对汉字本质的理解和由此对书法艺术的理解永远他们没法比的，他们只能理解到一定层次。更重要的还有两个底线，一是汉字的文化内含。另一个是草书符号的经典性和民族性。讲到这里，我想说明，我们绝不是迎合西方。我们好好想想，你说我们文化水平高，人家不接受，人家也看不懂，你自言自语还真成不了世界艺术，只能获得一个世界身份；但是你要说人家喜欢了、接受了，它就具有了国际价值，它才能成为世界艺术。中国文化如果不能比较强的影响世界，就谈不上伟大复兴。

书法对世界已经产生了影响，像毕加索有一个时期的作品其实就很像我们的中国画，中国画的基本语言就是书法，基本线条就是书法，所以也能感受出来。像乌尔的作品，就是点和线，曲线和点的组合。伯洛克大家比较熟悉了，书法里经常会讲到，它其实是用了一种书法的语言，尤其是狂草的那种感觉去创造一些东西，表达一种情绪情感。他们不懂汉字，但他们把草书的狂给用出来了。再看井上有一的作品，他回到原本上去，它已经不是汉字了，但还是有意象的。它本质上还是书法。这些外国艺术家的创造，也能反回来给我们以启发，有益于寻找“通点”。

要创造人类审美通感形式，有几个方面能力需要关注：

（一）研究和应用现代审美心理学

现代审美心理学，尤其视觉心理学主要是研究线条和内心审美的关系，它是一个实验科学，它不是逻辑理论推导出来的。比如从视觉上看，我画一个圆，画实线是一个圆，画虚线你也会感到是一个圆，画三角全是虚线你也会看到是一个三角，为什么？人的视觉有一个自动把造型补充完整的能力，这个能力的研究就是格式塔心理学，也叫完形心理学。现在画熊猫中间不用画了，在头部画四个大黑点其实就可以看出是熊猫了。没画的东西，自己的视觉是能够给它补上的，这是人类的一种能力。运用到书法当中怎么用？比方说心理学研究一条直线让你感觉是平静的，一条曲线让你感觉是波动的，一条直线和两条曲线的关系，或者两条直线和三条曲线配合起来给你的心理感受是什么？比如你写一个“三”，学书法肯定不能写三个横一边长一边宽，你可以拉开，前面两横离得近一点，后面两横离得远一点，这就是讲变化。可以拉开，但是有一个界限，拉到什么程度不再成为“三”，这就是完形的界限，我既能拉远，还不能超过这个临界线。让底下的横和下一个字组合在一起，让上面的横和上面的字组合在一起，但是从视觉上感觉还念“三”，没超过“三”的临界线。尤其是写草书，你就有了主动权。我想写多远我自己知道，我能自觉把握这个底线。这就是现代审美心理学的作用之一，这对我们搞书法创作，任何一个书体都是有价值的。

这两个人头，两个人头中间又出来一个图形，这是补充，也是借用。我们看刚才王献之的有些地方就是借用了，那个“行”一拐弯，既是“行”的一笔又是“多”的一笔，原理就是这样的。

还有更妙的，这是三个动物。最大的狗，狗下面是猫，猫下面有一个小兔。狗前面的腿和后面的空都是猫的部分，有猫的尾巴，还有猫的前腿。是对上下关系、左右关系的借用。

还有节奏问题。比方说一条线和一条线距离两厘米，第三条线三厘米，第四条线五厘米，第五条线七厘米，这是一个节奏。如果又出来了一组，里边稍微还有点变化，这变化的重复就是旋律。

我对草书的组合关系，一节一节去写、一组一组去写也好多年了，有这种意识好多年了。

下面把我去年参加“狂草四人展”的一组九个斗方，请大家看看。这里面其实就贯彻了这个理念。还有我写的《风雨送春归》，八尺整纸。这个写的时候就有点瞄着徐渭的感觉，就是想描写漫天大雪的气氛和意境。回到每个字看的话，我觉得每个字都还符合经典标准。这是利用了草书的符号，我想把草书的符号最小化，按照现在的审美意识重新在空间布局，想密就密、想疏就疏，想干就干、想湿就湿，这个空间完全是自己审美的理解和把握。

张旭光  《风雨送春归》

（二）自作诗词，训练诗性思维。

我看部队的理事都在写诗，我觉得很好。关于写诗，也有不同看法，有人说当代人再写也写不过古人。这话也对也不对。也有人说我们书法再写也超不过古人。难道我们因此就不写了吗？写书法一是文化传承，二是享受其间，三是服务时代，四是影响世界等等。写诗亦然。老实说写诗我们超过古人不太现实，我们也没那个野心，重要的是训练这种诗性思维。诗性思维我的理解它是一切艺术源头性的动力。比如齐白石画了几棵芦苇，底下画两个黑不溜秋的芦雁准备起飞，还不太兴奋，好在哪儿？但他题了一首诗，一下子情感上来了！这首诗就是老爷子与芦雁的对话，你们不要抱怨每年来回飞的辛苦，你们作为伴侣一起飞多么让我羡慕啊！我没有这个自由，北平被日本人占领了，我想回老家湘潭回不去，何日我能到星塘！星塘是他家后院的池塘。几句诗一写马上感情就不一样了，成了大师真挚情感的载体。中国画讲“诗书画印”四绝，诗是第一位的。原诗更精彩，大家要找一找读一读。林散之的书法我喜欢，他为书法史贡献了墨法的现代审美价值。但是我最喜欢的还是他自己写的“万里我归来，诗稿携满袖。口口阿弥陀，佛光照大地”。那种感情是真切的，直接的，看一次感动一次。诗性思维是形象的、类比的思维，像小朋友对着一个小板凳能说半天话，用形象来表现理念，来表现思想、表现情感。这个对艺术家、对书法家非常重要，对表达人类审美的通感形式也是应有之意。如果搞得很理性了，干巴巴的，感染力就不够了。

张旭光·呼市之夏

草书《呼市之夏》是我到内蒙古展览的一个作品，这个作品倒也没有特别狂，但是它还是一个草书，是自作诗，诗写得不好，但是表达清新。正是北京雾霾的时候，暑天里面去了呼市，白云蓝天，空气清新清爽，口占一首：“大青山下暑天云，打扮长空无雾尘。飒飒清风吹两袖，周身爽了爽精神。”是一个顺口溜式的，但表达了真实感受。同时我把它写成草书作品，又在呼市展出，作者与观众的感情就亲近了。

写诗写好很难，但在不违背声韵前提下写出真实感受还是比较容易的。我喜欢清新的形象，比如王维“空山不见人，但闻人语响”，杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，这是小镜头大视野，不同人看了有不同感受。而朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来”，很有哲理，但把人带到一个角度上，反而境界窄了。

张旭光·追摹王右军

我写了一首学书法的诗《追摹王右军》：“常年漫步山阴道，惯看幽兰兰自幽。岭上白云来又去，依然香气驻心头。”我自己的情感表达是“常年沉浸、徜徉在王羲之书法体系中，看多了，看懂了，更觉得王羲之书法之高雅幽远。书法之山即书法史上名家作品很多，我也吸收，但只为研习王羲之服务，王羲之的流美、文雅依然俘获着我的全部身心。”读者看了不一定这样理解，他可以赏兰，会稽山上白云的飘动，山阴道上幽兰的优雅，选谁最重要，等等。还可以有别的对比和追求的选择，如搞对象的也可以用这首诗表达恋情，忠贞不渝。

（三）借鉴姊妹艺术，增加审美元素。

这是个老话题，在这里不展开讲，只提一提相关的要点：

一是美术。美术是最自由的空间造型。在一张纸上画画，可以从任何一处下笔，而书法更遵循时间顺序，从头到尾，受很大限制。但美术的原则可以借鉴，创造多样化通感形式，不一定都那样，不一定都搞上齐下不齐。这样我们的思维就更开阔了。美术最讲究色彩的运用。书法也讲墨分五色，而且墨色变化是当代书法最具感染力的元素，我们重视运用的还不够。美术设计最讲符号化运用，而且更讲视觉心理上的美学运用，也值得草书借鉴学习。

二是音乐。音乐主要靠音色、节奏、旋律打动人。音色对应我们的线条感染力，节奏对应我们的速度、墨色、轻重、虚实之变化，旋律对应草书中的一组一组的变化中的再现。京剧里的抢拍、空拍，对应书法的疏密关系。抢拍、空拍在演唱中往往打破听者的心理期待而增加特殊效果，获得满堂彩。这与书法的留白极其相似。音乐是与书法最接近的艺术。

三是舞蹈。舞蹈被称为立体的书法。其三要素为表情、节奏、构图。其实它是人体作为符号在舞台上书写，更像草书。难怪张旭当年能观公孙大娘剑器舞而悟笔法呢？书法的线条即笔画也是有表情的，有欢快的、流畅的、悠闲的、优雅的、雄浑的、沉郁的、刚强的、老辣的。节奏前面已经讲过了。舞蹈构图就是我们的章法。张旭已经给我们做出了表率，我们的草书家要多看看舞蹈，体会二者的关系。

古人讲“世间无物不草书”，与草书相关的形式还很多。我常说，你什么都不会，你炒菜好也有用，烹调与书法的共性就是“火候”，火候把握好了，味道就足了！

最后，我还要重申一个标准、一个底线。草书所创造的通感形式，无论多么美，多么动人，那只是外在形式，而构成这外在形式的线条和结构必须是到位的、经典的、无懈可击的。此时，这经典的、到位的，以及到位前提下合理生发的线条与结构转化为作品的内容，我以为这是通感形式的底线。也应该是书法走向现代艺术的底线！

张旭光草书《登鹳雀楼》

（根据讲课录音整理）