解开千古之谜——色斯，究竟为何物？
《论语》中，令人费解的章节有很多，有的可以被称作为“无厘头”，也就成为了千古之谜。
比如“色斯举矣”这节，全文如下：
色斯举矣，翔而后集，曰：山梁雌雉！时哉！时哉！“子路共之，三嗅而作。
这节数下来才25个字，也没有一个生僻字，但是两千多年来，就没有人真正把它给解释通顺了。
比如，主流这样翻译： 孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。
估计很多人在读这段话时，心理是崩溃的：没有前因，没有后果，更像是孔子随机的胡言乱语，无厘头的成分有120%。
不但普通人，就是那些所谓的儒学大家，对这段话也是无可奈何的。
比如朱熹集注：言鸟见人之颜色不善，则飞去，回翔审视而后下止。人之见几而作，审择所处，亦当如此。 然此必有阙文，不可强为之说。姑记所闻，以俟知者。
啥意思呢？就是朱熹忽悠了半天，心里也不太踏实，说：其实我也搞不懂说的啥意思。
那么，孔子这段话到底在说什么？孔子真的是个无厘头吗？
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其实，这个章节的核心就两个字：时哉。也就是说，这段话必然和时间、时节有关系。
然后，我们再看这段话所在的《论语 乡党》，其他章节都是关于礼节的记载。
那么这个章节，必然和时节有关，也必然和礼节有关。
怎么个关系法呢？
古人判断时节，有很多方法，其中一种方法，即是“观象授时”。
所谓“观象授时”，即是通过观察日月星辰的位置变化，来判断时节。
因此，要理解这个章节中孔子说话的内容，必须要懂得古代天文。否则，就是隔行如隔山，鸡同鸭讲了。
所以呢，我们首先要熟悉下二十八星宿图，方能从中找到线索。
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《说文解字》载：“色，颜气也。”色，即是表面的一层气。
什么意思呢？
我们来看古文字“色”，下面是一个尾巴的“巴”，上面是一个类似“人”字。
我们前面文章《“人”字为什么这样写》中指出，“人”，其象形的是铲子类农具。
而我们来看下现实中的猪尾巴，会发现其中间的尾骨侧面，颇像一个铲子。
那么“色”的最初含义，即是尾骨的光泽。
我们再回到二十八星宿图，其中有一个箕宿和一个尾宿，二者紧挨。这其中，尾宿的外形颇像一根尾巴，而箕宿四颗主星连在一起颇像尾骨的切面。
合在一起，即为“色”。
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说完了“色”，我们再来看“斯”。
《说文解字》载：“斯，析也。析,破木也。”那么斯，大致相当于今天的砍、凿。
我们再来看二十八星宿中，有紧挨在一起的三个星宿：参宿、毕宿、觜宿。
这其中，参宿象一个没有头的人，《山海经》中称之为“刑天”；毕宿象一把凿子，十天干中被称为“辛”，《山海经》中称之为“干”（即箭）；觜宿象一把斧子，《山海经》中称之为“戚”；合在一起，即象一个人拿着斧子和凿子在砍东西，是谓“斯”。
亦即《山海经》中所记载的“刑天舞干戚”。（详见《专治各种不服：“刑天舞干戚”和“大荒落”的真相》）
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山梁，字面意思为山脊，即山的脊背。
二十八星宿中，有一个柳宿，其7颗主星连在一起，颇像山的脊背，是谓“山梁”。
和柳宿紧挨着的，是张宿和星宿。
张宿6颗主星，连在一起颇像一把拉开的弓，是谓“张”，也为“矢”。
星宿7颗和张宿6颗主星合起来13颗主星，连起来颇像一只短尾鸟，是谓“隹”；也象一个“此”，在有的地方被称为“紫微星”（详见《从"紫薇斗数“到”紫气东来“：古人的世界你压根不懂......》；
“此”加上“隹”，即为“雌”。
“矢”加上“隹”，即为“雉”。
那么，雌雉，即是指的张宿和星宿。
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综合以上，“色”，指箕宿、尾宿；斯，指参宿、毕宿、觜宿；山梁雌雉，指柳宿、张宿、星宿。
我们翻看历法，这些星宿同时出现在天空的时候，正是立冬节气的早晨。
《月令》载：“孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中......是月也，以立冬......立冬之日，天子亲帅三公、九卿、大夫，以迎冬于北郊......是月也，天子乃祈来年于天宗”。
立冬这个节气对于古人来讲非常重要，要举行迎冬、祭天的仪式。
那么这个迎冬的仪式，是在立冬的早晨，这个时候，出现在南中天的星宿是柳宿、星宿、张宿，是谓“山梁雌雉”；出现在东方天空的是箕宿、尾宿，是谓“色”；出现在西方天空的是参宿、毕宿、觜宿，是谓“斯”。
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说到这里，估计有些朋友已经明白了，“色斯”这个章节，讲的正是迎冬的礼节。
“色斯举矣，翔而后集，曰：山梁雌雉！时哉！时哉！“子路共之，三嗅而作。”
翔，本意指滑翔，这里指缓步。
集，即集合。
共，通假拱，即拱手礼。
嗅，通宿，同音字通假。
作，即写、记。
那么这段话正确断句：
色斯举矣，翔而后集，曰：山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之三嗅而作。
翻译成今天的语言：
箕尾（色）、参毕觜（斯）高挂在空中，大家缓步集合在一起，说：“柳张星（山梁雌雉），正当时啊！正当时啊！”子路向三边的星宿行了拱手礼，然后写了下来。
当然，上面是根据字面意思直译的。本人认为，“时哉！时哉！”，意译成“立冬啦！立冬啦！”，才更为贴近生活，也才更有场面感。