消砂纳水 真诀

格龙秉气，就是以水口为支点。用四十八张图去对，照着四十八张吉凶福禄，马上来断其中之一，不是全部，龙的吉凶福----。秉气是分金需合法度。不能“千里江山一向问”360℃任意向。不合法度，不合龙地气。要再好，峰再秀也是虚。再据地运，旺星上山，就是秉气。这就是地理学做法的要诀。这个命题不去研究，离题万丈，误人春秋。真工夫就得上山去，对着古坟。消砂取贵峰入座，砂手再美，不用水法入座等于零。旺山旺向全是概念，唯一有效是用罗盘格之录用。离开罗盘的工具，好山秀峰贵与赋给你有用吗？就是将七十二喝彩，棱龙经，疑龙经，雪山赋倒背如流，也仅是加深对素材的理解和把握。说透了是逆与顺，向与背，高与低，连与断，阳与阴的把握。这些钻在书上永远都是只能意会，不能言传。唯一有效就是在老师的指点下，拿着罗盘，到山上去，复他千个坟，那些峰如何拔，那些峰如何消。而具体做法上，都属于第三个阶段的工夫，那在格龙秉气，纳水之后，再来考虑消砂。不明所以者，朝好，案好，堂局好，统统误人非浅。有一句非常古远的经典，古人论气只论龙，后人加上砂与水。再后人加上的东西比米很多。有没的方法微是抓主次。故消砂这一块，本文不讲，没有任何意义。先将格龙秉气纳水做法弄明白。再复古人坟即定吉凶一节上，专门来提取这些素材论吉凶，透点真诀真工夫吧！在罗盘上取生、旺、死绝等，对着字照着砂。注意，不是峰来就是美。而是罗盘上的生、旺才决定峰之美与旺。古节玄云，从未一句明言，简单的工具，不直接讲，尽是画玄云。后人不误入歧途才怪呢？看得准否？那有什么工夫，就是按二十四山，局局变化中的生旺沐休不同的方位，对着不同的峰砂，字凶峰亦凶，字吉峰亦吉。照本宣科，一层一层对下来，就是劝君再把星辰见。吉凶福极如神见。讲的更深入一点，龙用格龙的工具（地支），水用量水的工具（天干），峰用峰的工具（向上五竹），将多上的内盘外盘，规律格得使用，就是大师。百般而有准，那有什么玄而又玄的神秘。不将他弄明白，没有真诀，真是无法用什么工具，你将经书读一辈子又能怎样。所以，奉劝各位，各种砂之善恶，龙与势，诸经者，论读即可，没有什么玄机。上山去复古坟才是真理。旁边加一个真工夫的师傅指点你。则群山尽在罗盘中。罗盘使用技巧不到位，不连贯，没用内盘用外盘，才是大错特错。如心中有疑点，复古坟，有答案。就能悟透。故消砂章节古人实应放在定吉凶中专题来讲。则各种砂形才有真实的意义。比如讲，再高的峰，不得位，有鱼无水，废物，峰善得位则有前程，多大的前程，就是论砂形态的功用。得位与否不去先论，古经书通篇今年内论砂形，读要心赋三十年，入山去做一下，读撼龙、疑龙、葬书，全是废话连篇。故弄玄虚。唯一可取，有价值。就是山形态与功能结合。大米能吃饭，水能解渴，黄瓜是维生素这些常识。这点一定学者要弄明白，主与次的学习概念。龙好、水好、有气场，可以舍砂，这是主次之关系。如进入砂的死胡同，会将地理搞得太复杂。砂永远只是辅助的作用。只有在龙水的前提下，考虑砂！故本消砂特放在论吉凶中讲，其功用不大但占的文字较多。能真心学上手是对着罗盘，按每局上生旺死绝对峰来弄断，才是有感觉，才切题。但水则不同，以实用角度讲，将大鸿水龙经的形态与长生真的讲的好，完成可补天尺经之合问的局限，廖氏水法天下砂。杨公救贫，真工夫，也在水法上。因此纳水工夫，做法是重中之重。况水形态比较易到手人，水口更是气场之关键，加上龙得势，寻大地之功足矣。落实到实处，还是水的做法，尽纳水之真工夫。咱乎些，则地理思半过矣！先消一段，水诀：水是山家白脉转，水时三*纳人踩。富砂贵砂簇簇来，水日借放尽成灰，坐山坐水导真诀。合用罗经是真传，水来左右放狡辩，局有正变有分明。人人尽遵杨公法，未得水法误人深。学地理，人人皆知水法之重要。杨公水法能救贫，高官福禄指日问，玄秘在哪里？不得祖传真诀，或名师真经者，会知博大鸿永龙经。一二三四五卷，读得你昏天昏地，还搞不清楚，地理真玄乎，蒋公通篇水法，有效还是一句话，水的形态与功能、素材而已，未得水法之真诀。古书中无论水法，未得真绝学者，都会在外卷大转。没有掌握水法的真正命题，都将第三个层次的素材当宝贝来苦读与论砂同一理也。然此非蒋公不明水法，因古人写书，不扣命题，遥遥千里，误人非浅。真正的杨公廖氏水法，在于内堂九尺做法。即墓前放水口，中天水法，青囊经三卷天书，杨公奥语，天玉经三极卦，核心命题是墓地九尺是一个与天地合一的磁场，接天迎地的磁场。风水的核心能量在内堂九尺做法，能不能做出风水即在内堂中天水法的功夫，直接的讲就是内埕水口在什么位置放，走入生出，还是生出走入，就是一个水口而已。围绕着这一个核心命题才叫做风水。三元地理诀窍，其天水和后后水江合而出其一窍，这一窍如何放，才是地理真功夫。也是风水趋独的核心点。就杨公水法，这才是第一法。杨公三元水法以收先水，后元水。出正窍位为重，知其做法。水法必真，即得其堂定。地理学，讲了千年，真正秘诀就放一个水口而已。简单吧！深知如何房中天水口这一核心命题。你才能真正明白上乘水法。这一方法当然廖公唐芳、廖师唐苏最权威。第二层次水法：就是24山48局水法图，合着罗盘对着图。这是水法真三合图。至正至德，大地大发，小地小发，百发百中之诀。讲得更明白一点，一山只有二个水路上乘。还有48局要因势而用。吉凶各半。初学之人，最简单只用48局，百无一失，功夫好不再看变化48局。学地理水法如此简单。见48局水法杨公图，这里真诀使用之主意是取穴近水口，不是远水。穴地水出口二三诸多水口，但取近水口为准。支点不明，误人万千。而个中变化，不上山，水口的中心点在何处。看书是讲不清楚的。第二不是内盘正计，而是杨公偏右外盘缝针，误取远处大水。论水法，全纸上谈兵。祖传的地理，何需文化，何需论经。一本图，尊者罗盘照着用。核心是他会用，悟一辈也无用。金木水火，承传下来，与人相地，只用四十八局，余局变化，吉凶参半，何必坏了名声。走高档线路，做则必发，才是名人需之界，术者万勿逞强，不合局就不做。路才会走更远，才会有名声！此真知地理也！古之真传绝学，福来到，缘来到，运来到，真传一张纸，假传万卷书。百年大师，名扬千里者，只会48局而已。非也，懂得万千局，下手只48局。不信你去问，真正的大地理宗师，历代真传者，此四十八局从不说人，百发百中而已。至于杀人黄宗，倒冲黄库，冲禄小黄导，都只不过在吉凶断点上掌握而已。读者会问，能否将48局图上网。当然可以，但有条件，传给你不会珍惜。更健不到山上去。支点弄不到位，你也不乘用。有心的话，一同上山参悟，才是有效的48图。特别强调一点，水法不可用内盘正针元向收水。学地理讲白一点是罗盘十层的运用技术。古人玄而不明，真不知何忘！可能是恐泄天机！水不合法先换财，龙犯死穴贵不到，砂不得地成虚吠。穴无真气是死堆，还有罗经当然现，层层作用记心怀。倘然不识罗经法，亦教富贵比成龙。地理核心命题，格龙秉气水法讲于此。断吉凶定因更其下文另叙。咱手册，地旺绝学无他，然否？断吉凶定应期 登山观水口，下海断吉凶，吉凶不懂得断，所有地理真功都是假的。吉凶不读，何以言术之精，然三合，八宅，玄空三元，命理各有诀窍。个中隐士高人，皆有其绝学。无论何派，熟则自明。然以平格的风水学角度，离题的断准不用与风水学并题，而应该回到风水具体做法相一致的断准，才是真正的核心命题。三元技术这点体现非常到位。那上面四十八局，实际是24山各12局共288局。按照24山288局即每山12局，一项一项进行分析对照，得出吉凶，庇合古坟，则真地术也。故本文强调上山变---。离此，全是闭门造车。目前地理法派，各自不同。赣州三僚风水堂，以此命题深入研究风水术真正的核心。避凶趋福，深入探源杨公廖氏风水真功夫。为了更有效简捷，本文写法仍是将最值得尊重的，绝妙的绝学家训，真传，真诀，全部反过来写。更能让人明白，命题更准确。廖唐芳公好多，历代祖居籍州三僚村，廖芳卿十三陵堪定荐，曾祖廖鹏飞一代名师，在台湾颇具影响力。为清廖家族中佼佼者，廖公唐芳中国一代做法大宗师。当之无愧。今真地理术做法，无出其右。真隐士教人，每日“家训也”，秘不授外人。本堂之言论，只得廖公之皮毛，随题发挥，本堂大师廖唐芳69岁，芳公-----也。即三僚杨公祠系自组织重建者（84年），唐苏之热心，亦显于此。唐公将杨公廖氏之真船，近人亦无出其右。亦隐士高人也，本堂特别将廖氏绝学，扬名于世。故曰：必欲山上得廖氏知道为准。今笔之文，乃学习心得。其问秘授之处尤恐泄露太多。有违廖之家训也。欲将廖之真学，必得“廖氏杨公词上香发誓不得外传“仍可授。为得传，本堂设廖氏对话：将廖师之语录记录，斯为真诀。我之所写，仍以假传真诀吧！二不相误。即不违廖家祖训。亦不称真传绝学。有缘者心悟之。秘之。当今之风水界，熟能断准？风水真功夫！更是赚钱的根本。立业之准则，古人言而不明。每以德而代之，试用当今之大师，读了诸经书，凭何以断？杨公问分公位吗？入---观形吗？却是察言观色“买入买出”呢？还是“沈氏正堂”或是八卦之壬，即要断得准！还是真地理术。这是最具现实意义的命题！不要学古人，玄而不发，臭之又臭。讲了等于没讲。观诸经，也都讲了。讲了等于没讲是具体如何断，如何操作，古书没讲法，讲清了，没有直接命题。无以学习，参照，所以*学古书，真的难入门。而又不得不学，与人隐士都怠而不发，点到为止。至今，我觉得更多是举而不实，欠真功夫，远不如廖唐苏师，隐而不发，家训不敢泄天下。只有参-----皮毛。来得实际。我却获益非浅。叙如下参考： 要学断，新的龙砂穴水先别沾边，因为没有标准，好坏要以后再才能知道，这是学习第一点，不要去听新建的风水有多好，能有多准。全是假话，先以----开始，好坏可以去验证的。这才是有效的。 当字生，不要不懂装懂，先当研究员，拿着罗盘，在老师的带下，古坟一一格过，一个一个命题过，古书上的东西才能上手。再强调一些不要充大师，一到古坟就信口开河，基础的谁都知道。先学做完整的病历书写，体格检查，血压，体温，验血，CT，B超，全面检测。望闻问切四诊合参。按规矩，有条理，逐条、逐层格正。与-----对应。如此才是做学问，真地理。熟练之后，才能上门问诊。花絮为简，抓重点。这个过程，才是真正学地理术的过程，在这一个过程，自然能将古经书悟道，运用到实际中来。也唯有通过实际的验证，与人做风水，心中才有底。古祠名迹，名人之坟要花时间去考证，要有准则。特别是名地师的手笔，要反复思考，此山此地此水，要达到与心中的意合断谓学习上手。然诺无名师用心真授，解疑答惑。诚大卦不易传。古师不----浅。得三味，断缘-----。廖公曰，天意！尤学杨公廖公之法。更应以杨廖示自做的古坟为准则。离此更无标准！上山对着杨廖公亲做的古坟，斯为杨廖之真诀。后之不明，皆为杨廖之法。实际做法不合廖的的古坟，真伪辩！为兴趣者，一同去验证，廖唐苏师亲自指点，斯仍真功夫！这是方法，而这之前，青囊经，青囊臭语，青囊疗三经必须背熟。信手取用。天玉经，室照经，撼龙经，亦斯相当然。廖氏七十二喝形，天干、地支，五行元气。九宫八卦的基础亦当了了，此又勿谓古经无用，古经要会用才是正题。然不读经书，当然不行。当然核心图诀是临证准则之参悟。 熟则无需用图矣。登山观水口，复古人坟亦然:①先看水口关镇如何，合得气场是锁，便是旺山旺水。再看龙势如何，合之三者，大地也。然需将旧坟上下前后左右八围八方，十字心皆看篇。最好不惜劳者，在近水口立一个高杆。因这是做法使用罗盘的支点。学习时支点准确，罗盘运用，才会有标准。②罗盘在旧坟上到底放在坟前中或后什么位置，位置不准；罗盘亦不准。道理都懂，一上现场，皆不得要领。故当到穴上，墓顶正中下罗针，用外盘缠针看穴前内水口，而水交于何处，归原或不归原，看天干字上几分，地支字上几分，或全出天干，或全出天干，或全出地支。则可断地师之水平合法否？不入库此土地师也。再看在尺造型，合阴阳地之法否？形与山形合否，断地师出河问，有何造诣。注意格龙，水和向三者是罗盘不同层是运用。这才是关键。③先看凶，再看吉。凶即是可否犯流动的黄泉煞否，即罗盘第五层八大黄泉水法。如右水倒左，以乾坤艮巽四个字来水，注意罗经上一字之差，离题万丈。向上当面出去，为绝水倒冲基库，是杀人大黄泉，大凶。如未山丑向，本局正属煞在卯方，天----煞在辰方，地-----煞在酉方，三个煞方即三个字下。用倒仗法测之，即用木枝，对比，论方向。奇型怪石，均为煞气，必凶。那么怎么个凶法呢？应在那房位呢？这个时候，三元九运和分房法的功夫就要配合上，如此东家必一惊一惊的。谓老先生，真功夫也。初学者，对山形态无行属性不明，这个时候一是老师不厌其烦讲，祖传的都是言传身教，现场施教。如果现代学习呢？就要几个同学反复一个字，一个山形讨论，然后以古坟为标准，------老师，才能上手，否则形式平。④最关键是三般卦不出卦，即龙白水三窍皆通窍，即向水龙皆合图。虽能日-----图，实七十二图真三合之故也。后之不解三合意。虽能三合非三元也非玄空。真三合即三元，真玄空亦三元，看此窍即可断此坟是龙不入卦，或水不入卦，或向不入卦，或三窍一窍不通。水不入卦断水凶，向不入卦断向凶，龙不入卦做死龙断，山管人丁，水管财，向管当人与前程。出卦可直断某卦不信。凶，并依出卦之山、水、向峰上形态出具体的凶象，合三元九运，分离法。东家更一惊一惊，历历在目。老先生真神人也。这个时候，你会感觉书到用时方恨少。雪心赋，撼龙经合读得有倒有味，水形之涌分水龙经合大涌特涌。始悟古人写书也大有用耳。龙砂-------，才能悟之。荣辱之光，其中格龙，秉气所纳水法，消砂法，三法重新过滤一篇。如此反复验过自坟，先上熟于心。三搬卦，出不出卦，如何操作，于心才能悟。才能上手。⑤再看贵人在何字，借马，借禄，贵人，三者之秀异催官贵人。如局木火全局，二十四变中，立马恍然大悟，明白某局贵人字在罗盘何字，何方。倒仗法一指美砂秀砂在其中。当知此谓消砂也。峰在贵人字下，方悟此峰有用。再看书此峰为何峰，有何德何能将出何贵人。三元九运一推，则可断某年、某房将文才武装，东家惊之又惊，撼之又撼。老先生真神术也。注意，秀峰为何贵人仍是字合与形合相参仍得，形与象偶于陧不明此之中臭，看古书何写。看贵人即看前程。⑥看生方看人丁，山管人丁水管财，人人皆知。怎么管，怎么断，看生方之字，二十四山，十二地支，长生在何位，倒仗法，立向所指之方，山与水，秀与丑，正与斜即知人丁之若何。说处低处，丑石，何来人丁，纵然四周好山，独此处无山，又奈何？山管人丁不得正解，也是人需亦云。诺龙气势旺，生龙旺龙，三卦合意，在二十四图十八向，而此处山峰秀美，则人丁旺，杰出人才也。取秀峰合参可断人丁旺，出何贵人。某年出，几房出。未山丑向，甲、庚、丙、壬、辰、戌、丑、未字在水口二五八房发也。⑦看旺房旺方看财禄，水管财，人人皆知如何管。三推卦，水局出卦，再好山形，纵是曲水朝堂。看水朝堂也枉然。如水形坏，无辰水直流，凶也，渗上加渗。先看出卦与入卦，再看旺字旺方之水。如此，则知水法之运用，后之不明水法，卷之水管财，不知如何管。看旺字旺方的水源情况，能见水大吉，低亦吉。水形秀美，妙不可言。总亦先合八卦，再看水之形态，以旺字旺方为准，斯断财运有法可依。合三元九运分房法，龙势、水口与中天水法，未山丑向，乙、辛、丁、癸、寅、申、己、亥字在水口。三元九运法。古之地师，要那房发就那房发，功夫便在此也。亦据山形调整也。二者相权，后之来家勿轻视地师无术，叫你不发你都不懂什么原因，此传之法。中天法水法第一绝。亦地师板恩法也。杨公廖氏之真传也。⑧水口，气场也。龙势，水形，青龙，白象，-----，此等基本素材，综合看，总在三取卦入卦为准，何不入卦，何不用看。直断其凶，推地运，分身位，将十三宫，八干入维，一一字看过。天柱高则寿长，龙砂穴水向此时仍可通论也。⑨中天水法：此寓黄戌发之功也。立刻下地运十二年。分左右中，合得卦法，立马见功。廖氏水法天下独步，雀禄在贵，如山三卦合卦，加上中元水法做法到位，功力翻倍。此时师每概，不如我之地形，何以发以我做之快而猛。中元水法催之也。学地理术，不知中天水法，斯不得三元之秘也。寓黄戌发有三层做法，斯廖氏真传绝法，其一中天水法，有益而无害。最合天地之真做，其二，官内雀禄雀贵之秘法，必得---州三僚山石之助力，亦杨廖公之神助，此廖氏代代国师之秘法，确宫催日指日问，其秘在九尺做法上合天地阴阳之法，后此地师不明所以，学古书而不化，不明中元水法，如何收山龙之气，秉生气之古也如何做法，一法阳阳之运。何以阳截阳秘。不懂阴阳者，不可与玄州。此做风水之真诀，明此法者唯杨公廖氏真传者也，欲寻此法，必得廖氏杨公祠发誓传内不*外传授其诀！廖公亦择人传授，与视缘份与天意。第三层，吉凶各半，立催立发，然亦只有财，丁则绝也。必运生他乡避也。不得回乡叙视，真---无所思，寅黄戌发之典型，做法更是玄乎。此法秘传然戒之甚乎。不外传也。得其诀只廖氏秘密上记。本书此仅参考，虽今人不敢为也。我们理解仍做法上，将龙脉之气尽收，气稳无比，定而外出而避之则财禄猛也。悟此，需苦读《青囊经》三张纸经书，始才有所悟。含道家法术等诀。亦上秉之真做法。⑩推地运，分房位，吉凶定应期。地师需学一手好字，精于古词文，然后将东方之龙砂穴水，卦陧一一分类写下，以做将来考证，以田十八局为正局正发百发百中，可以地运中与人签定合契，言及发后付金，此亦大师做法，其时全局的把握，水口、龙气、做法，都以上入三味中而玄之，此格式亦誓秘之。待有缘一并告之。还有实际做法上，入山告之。各种口诀。地师者不明止亦断不可为地师。神而明之，立券之契，旧坟告租，葬后谢茎，砌------口诀，下什主----，均需论三角。习中真传真不得入门。诚不虚言。也有人问现在人家都用掌诀推照，廖氏怎么都不见解。罗盘对着都搞不清，最好先别用掌诀，做学问要认真，格龙秉气，清砂纳水，化煞，先对着罗盘用。熟练无悟以后，将每一法转到掌上，什么掌诀，容易记而已。别故弄玄虚。就是不用罗盘层托神转移到手掌上。便以记忆理解。后辈扩大其词，其名师用手掌推断很神奇。谓姜太公出世，所断又准。罗盘会用断得准，则掌诀自明小儿科而已。上山先用罗盘如水法核准之后，再将罗盘之诀转到掌上，这样，罗盘用几层，你有心就用几个掌诀，出去作业显得有真功。核心是便于记忆。故学者应当明理，不要别玄学而玄学。没有什么掌比罗盘更适合地理做法。九宫掌用于三之九运推法，十二支撑用于格龙秉气，八卦掌用于放水。学生用罗盘时，用掌诀记。如此便可以上手。几个掌诀便是几个工具。故学地理，就是学罗盘，学掌诀，封着图。上山复古坟，名师指点，东家转证，然后勤读古经，逐步深造。然离开青囊经书，离开杨公之论，尤不去对杨公廖氏古代真做坟。入门恐都是假杨公之法。明此理，做法不一也是枉然。惟有严整廖氏前人之真手笔，才是真功夫，才是真传。也有人问，断吉凶，三元九运之中以太岁为标准，是的，太岁是断应期很具灵验的标准。但看太岁是何神，立地见分明。随罗盘十二地支，方位图。子在子方，丑年在丑方，寅年在寅方……戌年在戌方，亥年在亥方。六十甲子清清楚楚，天干地支是历法录准的标志。地理学中，天人相应，方位是永恒在转。断验标准有三，龙、向、水，当今太岁临水口，当然要破财。如合水口则发财，三合卦，妙即在此。与太岁结合，太岁临向龙也一样。按生旺方字，与当今的太岁字，合则吉，克则凶。后之沈公发年盘太岁，子属一向，丑年八白，飞太对，理出一法然验否，与本门所传不一，不做评价。要之，断吉凶定应期以中元水法一窍始，再入三卦，再入生旺字再入神煞字，再合地形，逆推而行之。吉凶明，做法准，此真诀也。