筱读论语译论 | 宪问十四·古之学者为己

【原文】

子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

【竹注】

一、为己：为了自己内心的兴趣而学习。

二、为人：为了外在的人事而学习。

【筱译】

孔子说：“以前的人是为了修身而学习的，现在的人是为了本心之外的人事而学习的。”

【帆论】

学习的目的是什么？孔子通过古今之间的比较，得出了两种结论：一是为己之学，一是为人之学。这是两种文化现象，孔子并没有如大多数人解读一般，总是将“为人之学”贬低，而将“为己之学”捧起。在这句话里，孔子是将它们并列表述，并不存在褒贬之义。

为己之学，是天性的，从自己内心的兴趣出发去学习，故而能学而不厌，好学不倦，整个学习过程是快乐的，最终成就自我。孔子目的是“郁郁乎文哉，吾从周”，所以他一生的表现都是为己之学。从小“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”小时候就显露出对周礼的兴趣，十五志于学，学不厌，教不倦的都是这个事情，并且其乐无穷，影响极大。现代的陈寅恪留学欧美，知道自己要的是学问，而不是一纸学历，故而未取得文凭，而获得了比许多人都渊博的知识，成为教授中的教授。

为人之学，是功利性的，以他人的满意或者外物的诱惑为目的而出发去学习，最终也会实现其目的，但会丧失了自己的本性，失去自我的本真。宋代赵恒有诗说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”吸引无数读书人参加科举考试，因此产生了有很多的范进、孔乙己。当代学生中流行一句话“我好好学习能使我妈快乐，我妈快乐全家快乐。”学习的目的是讨好妈妈，是被逼迫的。读书改变命运，中国的孩子有很多是被逼迫着学习，整个教育的大环境如此，不为了分数，难以挤过高考的独木桥。因此，不能简单指责为人之学就不好。

为己之学，会道于心，固然难能可贵；为人之学，急功外在，也是社会所需。境遇不同，无可非议。虽然如此，但人之所以为人的意义，就是活出自己，遵从内心，发扬本性，做快乐的自己，才是人类社会弥足珍贵的希望。