古中医的组方心法（上）

后世中医研究肝如何？气如何？血如何？痰如何？。。。。。其实肝肾气血痰湿之类，只是人体的现象。

知其然还要知其所以然，药考虑人体为什么要生痰发炎？为什么会肾虚血虚？为什么要升高血压？为什么会形成肿瘤？这是一种道法自然的观念，不以药治病，而是要弄清楚人体意欲何为？先使其能量恢复；在顺应人体自身的排病途径，帮助人体去排病。

认识人体自身应对疾病之作为是辩证的目的。

真正能治病的是人体自身，而非药物。

人体先有能量之失衡，循环之闭塞，才有病邪之进入。

有因外界的风寒暑湿及不明原因而来的病邪，也有因情志饮食不当而自内而生的病邪。

病邪一旦发生，人体就要与之相抗，抗之不下便相持在人体的某一部位，这就是病位。在经方体系里病位分表里半表半里三个区域。

在某一病位产生的具体反应我们称之为证。比如发生于表的汗出，肌肉疼痛，发热。发生于里的腹泻，便秘，心下痞；发生于半表半里的往来寒热，口苦，胸满胁痛，等等。

那什么是病呢？诸如肿瘤，高血压，肺炎之类。这是人体没能有效的排邪而产生的后果，是末端的产物。中医反对头痛医头，脚痛医脚，就是反对直接针对病灶，必须先解决前面的问题，后面的问题才能有效得到解决。

简而言之，经方古中医的解病方法有三原则：

阴阳原则

病位原则

於堵原则

阴阳原则就是自身的能量，自身的能量永远是第一位的；其次是病位原则；再次是於堵原则。这三个原则临证之时不可偏废。

今天就先讲这些，感觉这个体系好大，想慢慢讲清楚真的需要时间，毕竟量变才能达到质变，谢谢亲们的关注，下篇会详解这三个原则。