【解码福报Ⅳ】:人生流量如何充值?

2021-5-1

01
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。

这是一首借景喻理的名诗,以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受,来自南宋时期的文学家朱熹的《观书有感》。

其中后两句的大意是:要问为什么方塘的水为何会如此清澈?因为有永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

“山主人丁,水主财”,在中国的传统文化中,常把水喻为“财”,水是生命之源,养育万物。

流水不腐,户枢不蠹。

流动的水,会带来勃勃生机;没有流动的水,死水一潭。

“人生流量”能否源源不断,来自于是否有源头活水。

02
三种流量快充

宇宙的基本法则是因果定律,所有的付出终将回到自己身上,舍与得的关系。

付出,佛典中称为布施。

财物方面的付出,“财布施”,回报是财富丰足;

“法布施”,真理、正知见的分享,得聪明才智;

舍身取义,“无畏布施”,在和平年代的今天是能给予别人精神上的支持,信心,勇气,健康长寿是这种付出的回馈。

在这个物质繁荣的和平年代,很多人却对未来充满担忧和恐惧,缺乏对人生的信心和前进的动力,点燃对人生的希望之光就显得更加弥足珍贵。

真理的分享和传承,让有缘人明白生命生生不息之使命与意义,这是这个时代的“法布施”和“无畏布施”。

有人可能会说,我就是求财不得,哪还有钱财可付出呢?

正所谓,贫穷布施难。

讲一个故事:

有一个人到佛陀面前去哭诉,他说:“我无论做什么事情都不成功。”

佛陀跟他讲:“那是因为你没有学会布施。”

这个人说:“佛陀,我是一个穷人,我怎么布施啊?”

佛陀跟他讲:“一个人即使没有钱,也可以给予别人七件事情来布施。

第一,“眼施”,以慈祥而明亮的眼睛待人之意;

    第二,“颜施”,以温暖笑容待人之意;

    第三,“身施”,以行动助人之意;

    第四,“言施”,以正向的语言,温和的语气待人之意;

    第五,“心施”,以真心诚恳待人之意;

    第六的“座施”,把座位、地位或名誉等让给别人之意;

    第七的“房施”,以空出的房子接待访客之意;

    自己虽无财可施,但在见到他人布施时,亦应随之而生欢喜心。

佛陀说:“你如果能够做好这七件布施,好运就一辈子跟随着你了。”

这七种付出,被称为“无财七施”。

03
十种长期投资

积善之家,必有余庆。

有十种人生流量的投资,值得我们生生世世去践行,这十种长期投资,会让人生流量得到持续充值,处处得方便:

一,护生命,不伤害生命;

二,不偷盗,远离“不予而取” ;

三,不邪淫,远离“非正常男女关系”;

四,说诚实语;不说谎骗人;

五,柔顺言语,不恶语伤人;

六,正直言语,不花言巧语;

七,促进和谐,不搬弄是非;

八,常怀舍心,不贪心;

九,恒生慈念,不发怒;

十,正知正见,不迷信。

在佛典中概括为:行为有三:不杀盗淫;言语有四:不妄语,不恶口,不绮语,不两舌;意识有三:不贪嗔痴。

十善,“口”就占了四个方面,祸从口出;同时,福也从口入

对别人由衷的欣赏和感激,会带来这一生的自由,一个恒长的心性带来的流量是无法估量的。

十善,就是增加内在美,相由心生,修好十善,五福临门。

行善不是为了福报,是无求;但如果不知道有福报,是无明。

04
修福修心:

清朝康熙、雍正年间,立下赫赫战功的“年大将军”年羹尧在朝廷中的地位可谓是如日中天。

那时的年羹尧,认为自己是满清第一重臣,平时行为举止显得非常傲慢,将手下的军队当作自己的私有财产,在皇帝和自己的命令前,要求手下必须先听从他的命令。试想一下,哪个皇帝能容忍这样的局面,所以后来发生的事,也就是必然了。

公元1725年,雍正下令让他在狱中自尽,一代名将的人生就此结束。

骄傲损福。

正所谓:盖世功劳抵不了一个”骄”字!

富贵贫贱由心生,谦恭真诚乃福之源。

古人说“鸿福易得,清福难享”。

真正的福气是清静心。


福报是人生在世的流量,其重要程度如汽油之于汽车。

只要有一箱油,车就可以上路了,因为前方还有加油站。

人之无明,导致短视和执著,让很多人用毕生的宝贵时间、精力忙于储存汽油、甚至建加油站而忘记了买车之初衷。

有没有想过,油箱加满了,您要去哪里?

未完待续

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