玄命风水

杨公传一脉风水诀用法如下：三合诀→180年管外局阴宅配拨沙诀大玄空→90年内局。正三元→60年内局接气用。镇山诀→归结财禄祸福（主旨诀）。小玄空→20年内局断流年月与泽日用。八宅诀→阳宅屋内用。明代蒋氏用法：大玄空 共同 些子诀师曰：学看风水不难，学做风水难下加难。《玄命风水》绝妙无双江西胡启照 [《玄命风水》第一期学员]十月十六日，一同伴约请我去看阳宅风水，我用罗经量得该宅为壬山丙向，丁亥分金；同伴告知宅外坤方的平楼为90年修筑，巽方的厨房及牛棚为89年修筑，东面邻居二层楼房为91年修筑。戌位有一水井。我看后便断说：“此房原本是好风水，发丁财之地，当旺运一到，必发繁华，怅然从90年头步变凶，对财丁有损，本年是个很不好的年份。”家主说：“有什么不好的事前生不仿直说。”我接着说：“有寡妇，少亡，淫乱之事发生。”这句话刚说入口，就使得在场的人瞠目结舌，其中一私人启齿诘问：“先生快说，还有什么不好的吗？”我说：“出好逸恶劳、懈怠之人，桃花煞重。”在场的人无不消信服的眼力看着我，一个略懂风水的人问我用的是那派风水术，断的那么神，那么准。我借此机缘跟他们宣传了《玄命风水》。实际环境：此宅六十年代时，由陶氏兄弟二人共建，老大居东，老二住西，地势北高南低，宅前右水倒左，三阳水成旺局，坤、兑两关全通，丁亥分金大开生门纳生气。住进此宅后，老大生有二子三孙，老二生有四子五孙，可说人丁甚旺。在90年以前，此宅在村里也算中下程度；90年后，家运就一年不如一年，本年六月，老二因中风而亡（五十六岁），如在。其妻当了寡妇，八月份老大损了一孙，十月份老二又损一孙，真是祸不单行。后听别人讲，此宅有三丁都是好逸恶劳之人，和叔嫂有内淫等丑闻之事。可见《玄命风水》真是绝妙无双。用先后天断解：90年以前，此宅坤兑两关通，三阳六秀得位，丁亥分金纳生气，自当为吉；因坤上玄关通为土局，此上财位高主财上吉，西边低奴才孙吉，壬山伏子，也主旺丁，相比之下，丁比财旺。90年以还，坤上玄关被堵，只通兑关为水局，南方低财不吉，西方楼高丁上不吉，如在丙、丁、乙等年份财运差。所以财丁有损。用阴阳对比卦断解：坤位盖上房子，指出寡妇、少亡、淫乱，应在未年。巽上盖厨房、牛棚，指出好逸恶劳之人，易犯桃花。戌上六秀位打有一井，指出忤逆、不义、少亡、孤寡、凶死之人。用元运风水断：东东北北全为煞风煞水，定为贫*之宅。下元离水为煞，也主淫，远照管女，近照管男，离水入巽主叔偷兄嫂。此法乃廖教师家传诀要，想得此诀者，请与廖教师结缘。论风水的主旨-----三阳六秀天玉经云：“三阳水口尽源流，繁华永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。”三阳水与六秀砂，古称三阳六秀。三阳水即小神、中神、大神，称为三阳水，如一六局，小神癸、中神壬、大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三阳水法得财富；六秀为坐山的六个地支；三阳水主管财禄，六秀管人丁祸福。三阳六秀管风水的中堂，外堂有三合水法之应。当今较为大作的风水术有玄空飞星、三合派、八宅派、三元派、金锁玉关、翻卦挨星派等，它们的风水口诀并不是真正繁多可用的，都要共同三阳六秀诀来用，如不会三阳六秀诀，单用其它口诀在断风水时就会出现有时准，有时不准的环境 ，难免有人说风水是迷信了。蒋大鸿先师云：在天成象，环球人文地理 雅安。在地成形，上至帝王将相，下到平民百姓，都逐一有山川来相应。说明人与山川地舆是相通相应的，经由过程地舆环境没关系鉴定人的贫富祸福，反过去，假如知道人的细致环境，也没关系反推出地舆风水环境。古有郭、杨、曾等人皆没关系遵照人或地舆环境的环境颠倒来猜测断事，如你学的风水是真诀，当然没关系既用来观风水的吉凶，又没关系从人的吉凶去猜测地舆的环境，现有哪个门派传的杨公风水没关系？如杨公见到他的风水如此颠倒潦乱，搞到星斗满天飞，皆称杨公风水，真不知有何想法。三阳六秀诀的运用：三阳财运看天干，六秀人丁祸福看地支。如一家人或一族人大多半在子、丑、寅、戌、亥几个地支的属相诞生，在丙、丁、乙等年份财旺，则可断此家族的阴宅是坐北朝南或坐西北向西北，合三阳水法；如在丙、丁、乙等年份财运差，可断三阳水反流。三阳六秀风水还没关系在更广的局限上运用到微风水格式中去，没关系说，“三阳六秀”是风水的主旨。上面举几个例子来赞成人人去领悟：例一，湖南韶山某贤人祖宅，坐丁向癸，后面癸方、壬方、乾方各有一水塘，酿成一六局的三阳水格式，这种秀美无情的地舆环境，收获了一代贤人。例二，有一次，朱老板请吃饭，在席间，环球人文地理 雅安。他谈到他家很多人是在亥年诞生，少部门在未年与巳年诞生，他自己则是酉年诞生，他说永诀在94年甲戌、95年乙亥、96年丙子发了财，发财年份应在甲、乙、丙三年的天干上，合适乙、甲、艮三八局的三阳水法。我当即断他家的阴宅应坐西向东，东北方有山峰特朝秀起，后面有水塘聚水或河流回抱，属蛇的人在家最差。朱老板回应说一点不错，他家山坟是坐西向东，后面有大水塘，属蛇的最差。后朱老板请我去看风水，阴宅是坐辛向乙，后面有大水塘，亥方山峰群起特秀，跟我原来断的一点不差。例三，中国地形西北高西北低，地舆酿成河流流向是小神流入中神、中神流入大神的三阳水格式，所以中国是世界上独一有着五千年文化史的国度，中国现代的迷信技术活着界上曾维系了千年的的抢先位置，有着“天造地设”般的微风水格式，中国的翌日必然会更优美。为加深易友对“三阳六秀”的明确，特地选登了“三阳六秀”诀法如下。三阳水三阳水，又称五里神水法，诀曰：三阳水口尽源流繁华永无休，三阳水分四大局：一六局，二七局，三八局，四九局，三阳即大神、中神、小神，三神称三阳。一六局，小神癸，中神壬，大神乾，主发文贵。二七局，小神辛，中神庚，大神坤，主发财富。三八局，小神乙，中神甲，大神艮，主发富局。四九局，环球人文地理 邮箱。小神丁，中神丙，大神巽，主发清繁华。三阳水主财富，也可说是风水主旨，犹如人的心脏，主使人的全身，风水也是如此，三阳水主管财富，是人的养身之源，是风水里绝不可贫乏的一部门.六秀砂杨公镇山诀中的阴阳对比卦，以坐山的十二支为阴卦，坐山的天干四维为闲神不论事，不消，余下的六个地支为六秀，主管祸福，秀为福，缺破为苦难，此为天生定局，如六秀全无破缺，祸不浸，带缺破到三合对冲年为祸并临，再以入口诀共同有形的气感凶到，天生带凶，后天并临祸至。三阳水实例一本年11月我在韶关区域旅游。走到一条街下身边的张某问此条街生意如何？我查了一下方向就进西边商铺较旺，他说正是，是西边的比东边的旺。看右图，街的一边坐东向西，另一边坐西向东，看着中国最早的书籍简册。东路是南高北低，西边的商铺是向三八局三阳水乙、甲、艮，街道的水从乙流入甲再流入艮位，合三阳水法。东边的商铺是向二七局，三阳水辛、庚、水从坤流庚流辛，三阳水反流，主退。三阳水实例二又如李某到我家作客，拿了一个例子请我看，是他与外地易友换取时，外地易友想考他的程度，就粗略画了这个草图，李某即断住此房的人必然很有钱应是个老板，外地易友也服了他的程度，李某说用〈玄命风水〉来断就很粗略，卯山酉向为二七局，水正好从小神辛流中神庚流入大神坤，由于二七局主财富局。三阳水实例三又例：一位风水同伴来我家作客，画了一个图叫我断风水如何？他边画边讲，此房是他姐的房，住进后经济一年不如一年，他画了一半还未画好，是子山午向，后面是一条大马路，我就说不消画了，后面的路东边应比西边高，他连说对。此房子山午向为四九局，水应从丁流入丙再流入巽，住此屋后有衰退，我就断巽方高丁方低，三阳水反流，主衰退。三阳水诀主要是管财富，如你家的财运差，看看住宅或阴宅能否三阳水流反，中国古代风水学。定有答案。六秀砂实例一张某带来一张阳宅图给我看，是他评的风水图，他评因子山午向属四九局前有水塘在三阳水的方位上，因四九局主清繁华，我看了一眼此图，见到坐山寅位开了一小门，坐山的六秀缺了一位，我断此家应有车祸，或伤足的事发生，张某猛然想起家人的家母前十多年锯断双脚，我叫他在寅午戌申四年中共同入口诀，他很快断出祸病发生年份。六秀砂实例二阳宅坐丁向癸，在申的方位上建筑了一个厕所，我叫李某评此宅风水，他很快就断出他家中最小的有车祸少亡的现象，事实此户人发生特大车祸，少男殒命，母轻伤。由上三阳水局与六秀砂，可看出断财富看三阳，断祸福看六秀，此为杨公镇山诀的精要。玄命风水实例上面我编一个小小风水的故事来赞成风水怡悦喜爱者开悟与权衡自己所学的风水已到那个境地。有以下一个村子，此村在本地属于较余裕并出文贵，人丁旺寿高。有很多风水师到那里也想看看村子风水是那方面好。你看环球人文地理 雅安。一次有一位三合派风水师走过，见村是丁山癸向，右水倒左，水口乾方。断丁山癸向右水倒出乾方系正养向，名为贵人禄马上御街合进神救贫水法，丁财大旺，功名显达，发福远，忠孝贤良，男女寿辰高房房皆发，并发女秀，风水师这一断，村里的人连说对一点没错。又有一次来了一位八宅派风水师，看到房屋坐丁向癸大门开甲卯方，断离宅出入震门产子贤能，这样一断，村里人也说准。又一次续来了一位大玄空风水师，看了一下村的牌楼得知村是上元修筑，上元坎得旺风吹，乾方得水照，断一白上元风为旺，得其吹家道昌丁财盛繁华杨，六白上元水旺得其聚，丁多豪富。村里人也说对对。厥后又来了一位杨公派的风水师，他见到癸向属一六局，癸水流入壬再聚在乾位，正好小神入中神，中神入大神，一六局发文贵，断村中出文贵，与利长房，一代比一代强，也断对。以上一个村庄，为什么几位不同门派的风水师，看看环球人文地理 雅安。用他的实际都断对，师曰，位位生来，丧事频至，位位克入，即见祸至，也是这个道理，何谓位位生来，此村外局先合三合诀，得180年利，再合大玄空诀，得90年利，又合镇山诀得财禄归，屋内合八宅诀，如修筑时再共同小玄空诀（入口诀），此为风水的一脉相传的正杨公风水用法，每一种风水诀有他的作用，层层共同，此才成一吉格，如层层不合诀为位位克来，立见凶亡，如有合有不合为吉中藏凶。常用风水20问1、 问：墓堂放水，应从那个方位流出为吉？答：三合派与其它门派都是水从天干四维流出为吉，地主流去凶，本门的放水法是用天生八卦与后天八卦对倒局来放水。例如天生坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放天生坎卦水出为吉，子山：放水坤、庚。 丑山：放水乾、乙。壬山：放水坤、庚。 艮山：放水乾、甲。癸山：放水坤、辛。 寅山：放水乾、甲。甲山：放水艮、丙。 辰山：放水坤、庚。卯山：放水艮、丁。 巽山：放水坤、庚。乙山：放水艮、丁。 巳山：放水坤、辛。丙山：放水乾、甲。 未山：相比看环球人文地理 招聘。放水巽、癸。午山：放水乾、甲。对于最早的书籍。 坤山：放水巽、壬。丁山：放水乾、乙。 申山：放水巽、壬。庚山：放水巽、壬。 戌山：放水艮、丙。酉山：放水巽、癸。 乾山：放水艮、丙。辛山：放水巽、癸。 亥山：放水艮、丙。以上放水法，主要作用是让家中的财聚而不散。流到地支上出水为散财，阳宅的放水也同阴宅一样的。2、 问：风水中的阴宅石碑如何立才吉？答：石碑应与尸灵坐在同一坐线上方吉，如石碑与尸灵的坐向不在同一卦中为大凶亡，不同在一坐山上为小凶亡，不同在一分金上为偏房。想知道环球人文地理 招聘。石碑的立法有两种，一种是阴碑立法与阳碑立法，立在尸灵前的为阳碑，立在尸灵后的为阴碑法，平常坐在龙腰上结穴与明堂归聚可立阴碑，平常集体墓地与在穴星正面取穴或明堂散乱的取阳碑法。有的墓碑铡倒在一边去，没关系每年豁亮节这一天去，把石碑修正。3、 问：有的坟墓是立有后土龙神的，后土是如何立的？答：后土实际上是墓的铺星，让墓不安静落寞有助，让后代的子孙也不安静落寞，平常集体坟地不消立后土，其它坟地可立，如下：子山：后土立乾。 丑土：后土立甲。壬山：后土立戍。 艮土：后土立卯。癸山：后土立亥。 寅山：后土立乙。甲山：后土立丑。 辰山：后土立丙。卯山：后土立艮。 巽山：后土立午。乙山：后土立寅。 巳山：后土立丁。丙山：后土立辰。 未山：后土立庚。午山：后土立巽。 坤山：后土立酉。丁山：后土立巳。 申山：后土立辛。庚山：后土立未。 戍山：后土立壬。酉山：后土立坤。 乾山：后土立子。辛山：后土立申。 亥山：后土立癸。4、 问：平常给人建筑山坟时，每一坐向与亡灵间能否有不消的作用力？答：自己实行多年，平常做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，平常也比力安稳，丙、辛二山我完全十用，二地支坐山，我也比力少用，平常是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。学看风水。平常程度不高的地师与初入门的地师用四维与六干给人建筑山坟和建住宅最好，有较高程度的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与建筑阳宅。5问：坐山与亡灵的男，女能否也有不同作用？答：平常坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大，平常的有名古坟绝大多半都合此理，这是我自己的主要用法，其它坐山可自己去考证。6、问：能否有的山坟可修水泥，但有的不可修水泥，是如何区别，那一类可修水泥，那一类不可修水泥？答：在实际上也罕见到一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，学习环球人文地理 邮箱。平常山坟的尸灵的上方可用青砖，不消水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水泥，藏风的山坟，可修水泥。7、问：山坟的一方有空口，风从空口吹到山坟上，这是不吉，后天如何修补才好？答：遇到一些山坟有一方不敷，可培土来修正，把这方的土培高，可能修一些假山坟挡住这方，遇到有路冲到坟前来，也可修一座假坟在前挡杀，也可立一个石敢当在前。8：问：风水中有冲师杀，什么叫冲师杀？答：因每位风水师的属相不同，杀也不同。冲生年的坐山为冲师杀，例如地师属子，子山午向为冲师杀，即这地师平生不能修子山午向的山坟和住宅，看子山午向的阴宅与阳宅，也不能的，遇到上述环境，千万不要出声，应立时离开此地。假如观风水时遇上阴邪或伤及眼睛，或伤及身体时，如何化解？凡本地师或怡悦喜爱风水者，应该每年过年时，用拜过先人神的年桔，留下桔皮，保藏好，遇上阴邪时用桔皮浸水洗眼或身体，阴邪即去。9、问：阴宅风水对女人的作用如何？是娘家的阴宅作用大？还是夫家阴宅作用大？答：从古至今，也没有明确的评释，但我实际中给人转圜风水时的体会，还是娘家的阴宅风水作用大，占七成。夫家阴宅风水占三成。10、问：在修阴宅或阳宅时，有不吉的外应，年份。此地是凶地吗？答：平常初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，，最好另择一地。如无法另选取，也应该及时化解此地的凶杀，先找出主要道理，化解后技能再用。11、问：斗密法，主要用在阴宅与微风水中，住宅好象不适用？答：斗密本质是一种水法，平常用于阴宅村庄，整体机关建筑等与斗密法有严密的关联，不可不消。阳宅主要运用玄关诀法就行了，但注意屋前的流水能否合斗密法的颠倒诀就行了。12、问：听你说到排龙诀是何法？答：本门排龙诀的用法数代前曾经丧失。也可能流到别派下去。因风水古传有水法、龙法沙法与穴法四种，各有口诀与用法，穴法即玄关诀的运用，没关系单用，如共同斗密诀，运用最好，水法，即斗密法诀，如水中穴等怪穴都要知斗密诀的运用，龙法即排龙诀形式，现代平常帝王将相，达官贵人的阴宅风水，才用寻龙，如今已很少用得上，但一些坚穴，如土不粘金等怪穴要用排龙诀，沙法是一种辅法，每一种诀都要看沙的星斗相助。13、问：给人转圜风水时，有时不知阴宅的道理还是阳宅的道理，应如何入手鉴定？答：平常从动处入手，如一私人住的房子多年都平发无事，但发生突发的事情，可从他的阴宅入手，如阴宅修悔改，就是阴宅的道理，主要是看阳宅与阴宅之间那样改变过，中国古代风水学。包括自己修悔改的或周围的环境作怪，动则是道理起处，大约有八成的事情都是阳宅或阴宅改变事后才发生的。14、问：相一块阳宅或阴宅用的吉地，应注意那些要点？答：⑴后面不能见红（包括开山或破山出现血色的在前线对照）。⑵后面左右不能见到破物，如山的怪石破头，开矿的破头。⑶后面不能有冲射物，如路的冲，屋角的冲射，以上几点是重点，如屋前的或墓前有即见凶。15、问：有的住宅建在不吉的地上，发生阴邪作乱，如何化解？答：有的住宅玄关不通，也会发生这类事，先把玄关方打通，再用雷击木，（即雷电击中的木头，修成棍形）在屋内拍打一周，送出门外，或用牛把屋内的空中犁耕一次，这样阴邪即去。16、问：风水中能否分相法与做法两种？答：看风水的法门有很多：如四柱、占人、六壬、奇门等都没关系用来评风水的吉凶，只须有阅历就能断得准，做法是一种稳固用法，有一定的法规为依据的，不能肆意去变化。有的人断风水断得准；但给人做风水时，大多半凋射，而有的人几代特地给人做风水、绝大多半是安好无恙的，但叫他断风水不一定断得准，注意做法与相法不可混为一谈。17、问：平常一个家庭都有很多代的先人阴宅，能否作用都一样的？答：以最近的三代为准，以血缘直连的算。其它的作用不大，以最近的占六成，次近的占三成，再次的占一成，我自己给人评风水时只看最近二代的，其它不评。18、问：遇到一些阴宅，出现偏房的现象如何调整？答：出现偏房的现象，主要是地局自身与分金都出现偏房，平常是没有转圜手腕的，如强行把尸灵的坐向分金调整，或石碑的分金调整，不但有效果，也会立时出现凶到，以前古人平常取另一阴宅补上的所偏的房份上。19、问：有高压电线在上方，或邻近有变电站的地点，能否没关系立山坟？答：凡有高压电线在上方的地点及邻近的地点都不可立山坟，*近变电站的邻近，也不能立山坟，否则伤及头部神经。20、问：观风水时有的地点下罗庚后，指针乱动，此地能否为凶地？答：罗庚乱动，主要是地球的磁场，对于中国古代风水学。继续变化，而孕育发生的，这有多方面的道理，如公开有公开流过，公开有矿物，或有阴邪聚居，是大凶之地，平常观风水指针，发生了出格的变化，此地平常不吉，给人做风水，在放尸灵时，下罗庚指针不动，可能此死者因别有内情，用过的罗庚以还不准，应该退换。青囊序注解《青囊序》，是唐代曾文迪所作的歌诀， 主要是讲述其师杨均松的风水见解，全篇的主要形式是讲述本门的玄关诀，前半部门还保存了作者的原句，后半部是先人自行增加了一些庞杂形式。主要对风水口诀作粗略的讲述，目前罕有拾种注释本，但因每个门派不同，见解各异，自己也遵照本门玄关诀形式对其扼要注释，毕竟谁是谁非，同道自会甄别。《青囊序》杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。注：杨公即是风水祖师杨筠松，养老是指人的年岁已老归居田园，看雌雄是讲习阴阳风水时的变化，万事万物都有阴阳，得交化才生。以为其时的期间所用的风水实际不精确，自己行习风水到老才有一套名贵阅历诀。先看金龙动不动，次察血脉认来龙。注：金龙者是天生的有形气场，这里是指三元九运的气，次察血脉是指流水，水为阳，山龙为阴，水与山龙的纠合。龙分两片阴阳取，水分三仪细认踪。注：罗庚二十四山分阴与阳，即正五行，子寅辰午申戍，甲丙庚壬，乾艮十二山为阳，其它的为阴，水分三仪这里指的是玄关的位置，先分坐度为阴或阳，再寻玄关位的共同。江南龙来江北望，江西龙去望江东。注：按分元运去飞布九星，飞星的布法周流九宫，看何星为用。是以圣人卜河洛，缠涧二水交地嵩。相其阴阳观流泉，卜也人年宅都宫。注：飞布河洛九宫飞星为用，观阴宅阳宅都以水去与外水相交的地点为水口，到向的飞星与水口的方位为用，配成地运卦来断阴宅和阳宅的吉凶。平生二者二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，看着如在丙、丁、乙等年份财运差。此是阴阳不待言。注：无极生太极，太极生阴阳，阴阳化三才，三才生万物，此为玄关生窍的变化，不论山与水两者都不相干的，主要看玄关窍通，用山见到水，水在玄打开为通窍，如否为不相关的，此为阴阳的变化点。识水阴阳元妙理，知其衰旺生与死。环球地理。不消坐山与来水，但逢死气皆无取。注：入山观水口，与元运飞星相交配，若此运卦得生入，比和为旺，克出，克入为死，遇到时，就不消再看坐山与玄关的命局。天生罗经十二支，后天再用干与维。八干四维辅正位，子母公孙同此推。注：古人用的罗经是十二地支为用，厥后扬公添八干与四维来共同为用的。此为地命法的用法，十二地把握八干，成四十八甲子地命局，再用八干四维，天生八卦与后天八卦互用配成二十四局，中国最早的书籍简册。分解七十二局地命法。二十四山分顺逆，共成四十有八局。五行即在此中分，祖宗却从阴阳出，阳从左侧团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。注：此为先后八卦神断章的形式，祥见初级班的教材。二十四山分八卦一卦管三山，如壬子癸为后天坎卦，子山为后天坎卦，见天生坎卦方通（即见此方有水）得坎水局，子山又为天生坤卦。见后天坤方有水为得坤土局，以山配水相通成一局，共有四十八局，此为相风水的方法，先鉴定是天生见后天还是后天见天生为用，得何局，再以克方为妻财方，生为子孙方，生我者为父母，克我者为官鬼，沟通为比和，如能明白此四十八局的运用，就不愁不会相风水了。阴山阳向水流阳，孰定此说甚谬妄，阴山阴向水流阴，笑杀执拗都平常，若能勘破个中理，妙用原先同一体。注：此为对其时的另一派风水的看法，如今还宣传着，如阳字来龙立阳向见阳水朝为吉，若见阴水为不对凶，这类讲法是谬妄的，若能知玄关法的运用，阳字见阳水，与阴字见阴水，也是同一个道理，只是如何运用的永诀。阴阳相见两作对，一山一水何足言，二十四山双双起，少有时师通此义。注：此重述玄关诀的作用，阴山见阴水，阳山见阳，一山一水之配，每局都是山与水配，只语二字的作用，所以双双起即为局局起的作用。五行散布二十四，时师此诀何曾记，注：地命法是以正五行相配的，即亥壬子癸属水，巳丙午丁属火，寅甲卯乙巽属木，申庚酉辛乾属金，丑未辰戍艮坤属土，此为玄关诀的五行属相。山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间。注：学看风水。山与水各各归位，明白罗庚二十四坐山的每个字的作用，相配的取用，其它的各不相干互不相杂，这样只须明白水的作用与坐山的作用，那么看风水就是一件很容易的事。更有净阴净阳法，前后八尺不宜染，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞，来处起顶需要知，三节四节不须拘，只须龙神得生旺，阴阳却与穴中珠。注：此为导气线入穴，气线在地上如蛇行，直行离开穴后八尺左右要取一字纯洁入穴方吉，犹如化它字为带煞杀入穴，吉中带凶。看龙主要是看结穴起顶的一节就够，不消前去看多节的来龙，看其束气起顶，顶外星斗不破端正。就是吉穴，再穴中分坐向。地下星斗似织罗，水交三八要相遇，水发城门需要会，却如湖里雁交鹅。注：向上飞布的九星，看何运，何星入中腾飞星，取到向的飞星为用，三八者，即水口的方位为用，向上飞星为上卦，水口方位八卦为下卦，组成运卦，城门即为玄关盼望点，与坐山配成七十二地命局，两两共同之理。穴上明堂并朝水，文库大小但得立。注：穴前案山内为明堂，水聚居处为文库，学会乙等。零神与父母方位最喜水聚。截定生旺莫教流，直射直流家业退，射破生方定少亡，突破旺位财狼挡。注：正神水零神水，父母方水，最宜弯抱或归聚， 如正神水直射最凶，零神直射直流，发后败，父母位水直射直流，寿短。文若来时男女乱，库方离开定为殃。注：父母位水为文昌水，流入为衰神上堂凶，衰神水最宜穴前流出，父母前一位是墓方，从父母起顺水去吉，环球人文地理 雅安。顺水来为衰神进凶。生出克着名为退，生入克入名为进。注：以当运的飞星入中飞布到向飞星与穴前折步的飞星作较量。如子山午向，现下元七运，二黑到向，子山午向玄空属阴，宜顺水来朝吉，从墓前八尺起步量，九步为正神水，十八步为零神水，水离开穴前十八步处集聚，以零神八白为用，以到向飞星比力为二土相旺，为吉，余仿此。退水宜流千百步，进水须教庭户迎，进退得位出公卿，家资巨富旺人丁。注：衰神去水宜流长去，进水主要到零堂就吉-长与短来都吉，主要水的出来合斗密法颠倒诀就吉。旺方带煞来不宜，库中藏煞去亦非。注：斗密法，旺神水来在本卦，内吉，兼杂它卦为煞，去也如此论。更看诸位岑岭起，尖秀方圆须得位，生方挺拔旺人丁，官旺起峰官禄生。注：此论砂的吉凶，平常财，官、子、兄、父，这几个方位，那方有秀峰，那方好，带破即那方差，是以运卦来论的。水中动静少知音，却向元空内中寻，坐向须明生克化，出来旱路总非经。注：元空飞布到向的飞星，与折水飞星，论生克，出来旱路是斗密颠倒诀。四金四木并八水，四火四土少五行，大小尽在元空里。注：此为元空飞星的运用次数，并非把二十四山都方用，四金四木与八水四火四土，其实是元空九运的变化所用的次数，如现下元七运，七为正神，六运，七为零神，八运七为父母神，六运时可借七用一次为借官，合四数其实是变化之用，并无定数，合侧可用。二十四山有水神，十个退神灵如鬼，事实上中国最早的书籍简册。十四进神如鬼灵。注：此为元空斗密颠倒诀，属阳的艮寅甲，巽巳丙，坤申庚，乾亥壬，此十二个坐山属阳，水当从穴前流去为吉，但巳巽，二山元神水入中即为水中穴，可作讲论，得十个退神，十二个属阳的坐山加巽，巳二山，合为十四个进神。生入克入为进神，生出克出为退神。注：此为玄空斗密法的到向飞星与折水的飞星论生克。进神宜进家资旺，若还退时家不兴。注：此处有两重意义，接上句合折水飞星生入克入为吉，但必需合颠倒诀，生入克入但穴前水流出也为退败。退神宜退亦同旺，若还进时主官刑。注：此句也同上一句的乐趣，但得向上飞星与折水飞星生出克出，再得穴前水流出为衰神流去吉，需生出克出，但穴前的水是流进入凶神进大凶。沟壑明堂定方隅，便从品折自荣行，四尺八寸为一步，折取须交向所宜。注：折水是从穴口前八尺起，不论退水与进水到水聚。或有折弯处止，看何星到此位，如水来，折处飞星生入克入向上飞星得吉，如折处飞星被向上飞星生出克出为吉中带凶。去水也仿此，本门平常取九步为一折，百步为九折。中等取一百步为一折，千步为九折，上等取九里为一折，百里为九折。平常人用九步，达官贵人为一百步，帝王用九里为一步。小神须入中神，中神流入大神位，三折更上御街去，一举登科名。注：此为扬公镇山诀的水法，即为后面走到五里山，你看环球地理。宾主两相迎。冠也奇贵贪狼并禄马，三合联珠贵无价，凶神流短，吉神长，繁华声名满天下。注：用多种诀法合一，如能逐一相合，定能发福。子午卯酉号衙厅，神壇寺观亦能兴。注：平常人建宅或修坟，较少用子午卯酉此四山向，但县衙或寺观可用，古县衙唯有立子山午向，寺观午酉两向较多，子卯两向较少。内有旗轮红门水，雷公馆位使人惊，水神祸福厚非细，更须查公位。注：子午直冲之水为红门水，卯酉直冲之位为雷公水，此四正之水来，当判细详。乾坤艮巽长男兴，寅申巳亥长伶停，甲庚丙壬中男发，子午卯酉中男杀，乙辛丁癸小男强，辰戌丑未小男殃。相比看财运。繁华贪*在水神，水是山家血脉精。山静水动旦夜定，水主财禄山人丁，乾坤艮巽号御街，四大尊神在内排，生克须凭五行命，要识天机元妙处，乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富。注：此为杨公镇山诀中的收山出煞，排龙诀是用来追龙的生旺，斗密诀是折水用，收山出人丁，收水得财禄。镇山诀是封闭天玉经的钥匙，一诀通排龙诀之理，收斗密诀之精，以来龙八首一节定向，向定水，起替卦，拨水。清验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫，惟有一坟能发福，去水来山尽合情。注：不论学到什么口诀，都要去实行验正，如能经由过程的为真诀，否则为伪诀。宗庙本是阴阳元，得四失六难来全，三才六建虽为妙，得三失五尽为偏。注：地舆风水，并无天衣无缝，得多失少，尽可用，失多得少方为偏。盖因一行提外困，遂把五行颠倒篇，以伪传伪意不明，所以祸福为错杂。注；曾一行篇写此文时因怕风水真诀宣传到外族之手，所以把紧张的诀注都颠倒乱写，原文写到湖里雁交鹅时巳了局，后传人再增加了背面的一部门斗密诀并提及镇山诀。