读《梦的解析》：几千年来，西方人是如何解梦的？
弗洛伊德认为有一种心理技巧可以解梦，并能深挖出梦的本质。
【读这本书的目的，很多人想的都是学会这个心理技巧。那么这个心理技巧是什么？我想这个技巧方法，应该才是弗洛伊德的“金手指”。按照整本书的目录看，这个心理技巧应该是在第二章。】
在这之前，先要对几千年来人们对梦的认识做个总结。
【学术研究的基础，一定要基于前人的研究基础。西方科学研究方法一向如此，弗洛伊德不能免俗。昨天读了爱默生的《论自然》的一部分，突然明白，为什么Brill博士为什么会将这六万言的前人学术研究部分删掉。我认为，爱默生提倡的美国精神起到很大的作用。爱默生认为，我们对世界的认知，应该从当下出发，而不是通过古人的眼睛看世界。】
1.史前人类如何解梦，以及相关的世界观、灵魂等问题。
弗洛伊德认为这些非常有趣，虽然不舍，暂时先忽略不做研究。但是他们的想法仍然有巨大影响：梦与超自然世界相关，梦源自神灵、魔鬼给予的指引。
【史前人类的“梦”相关研究，弗洛伊德推荐了Sir John Lubbock, Herbert Spencer, E. B. Tylor等人的著作。世界观、灵魂、超自然？可能都有吧。西方世界一样的信神、信鬼的，也会认为有神鬼指引。在我国，我们对梦的理解，直接查《周公解梦》，那里面有答案。直接查一下就成了，哈哈哈哈哈....哦，周公不是史前。那我国在女娲时代，对梦怎么看？黄帝内经认为是人的阴阳不调。】
2.古代哲学家亚里士多德Aristotle两本关于梦的著作。Aristotle认为，梦具有魔性，将其原因归于“性本恶”。亚里士多德还指出了梦的一个特点：梦能够放大感官刺激。举个例子来说，轻微的热的感受，就能梦到被火烧。因此，梦能够对疾病有预见性。因为身体小的不舒服，在梦中同样能够被放大，但是白天却感受不到。
【亚里士多德的哪两部著作呢？以后看到可以留意一下。原来亚里士多德讲究“性本恶”，和荀子的观点一样。他们西方人说自己性本恶，我觉得挺对的。放大感官刺激的梦我做过，有一次脚着凉了，梦到在冰上走。可是，我那次从床上摔下来，怎么就没梦到疼呢？亚里士多德，好有意思。看来弗洛伊德和我们一样，也会找个列祖先贤。我刚刚想到的就是周公，但是我国的正经学术研究一般只会从老子、孔子引用吧，周公是不是太早了？】
Aristotle
3.Macrobius和Artemidorus的研究将梦的分成两类。
一类是对未来无意义的梦，这些梦是受现在或过去影响产生的（是对现实的再现或反面再现）。
【上学的时候，我经常梦到考试，梦到考坏了，就会对自己解释一番，梦是反的。早起会梦到着急上厕所，都是这类梦吧。】
另一类是对未来有意义的梦，这些有意义的梦具有先兆性和预言价值，可以解释。
【我把梦到考试，直接放到第二类了，哈哈....似乎只要能记住的梦，我都想去解释。除了早起上厕所.....】
4.梦的占卜功能。从古至今，人们致力于探索解梦的方法。时至今日，人们对梦的占卜功能仍深信不疑，认为其是超自然的存在。甚至很多学者和某些思想家，都是如此。
【从《梦的解析》成书到现在，一百多年过去了，人们好像仍然如此啊。西方世界的人们什么情况，我不知道。我周边的人，对梦的占卜功能深信，包括我在内，潜意识就直接去琢磨梦的兆头.....】
5.梦与睡眠。很多人认为睡眠和梦有一定的联系，但是弗洛伊德认为，睡眠的本质仍是生理学概念，而梦是真正的心理学研究范畴。因此，对于睡眠文献不做研究。
【睡眠是生理学吗？眼球动肯定是生理学。我记得有个眼动阶段与梦的关联研究。如果研究睡眠的躯体反应，确实都是生理学的概念。但是如果研究入睡过程的心念变化，那应该是心理学吧？不过那好像和梦没什么关系。我有时候在似睡非睡之间，也会做梦。现在很多对于梦的所谓科学研究都趋向生理研究，弗洛伊德估计会很不开心。】
总结：在弗洛伊德以前的西方世界，对梦的理解原来是这样！东方对梦的理解，有相似（都预测未来），又有所不同（东方对梦的认识，要早于西方好多！）。
弗洛伊德《梦的解析》第一章：分析“梦”问题的科学文献（THE SCIENTIFIC LITERATURE DEALING WITH THE PROBLEMS OF DREAMS）