重读《论语》之“六十耳顺”

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

十五岁明白了学习的意义，三十岁有了自己的专长和立足之地，四十不囿于外物，五十与自己和解，安安稳稳地做自己该做的事，内心和平，不再与自己计较，不再痛苦，不再怨天尤人。六十岁的时候，无论别人对你说什么，特别是被人对你说不好的话的时候，你都能听到其中的合理部分。七十岁，就是一个很自由的状态，想干什么就干什么，但不会违背任何社会规则。

十五志于学。十五岁开始明白了学习的意义。高中生，也差不多十五六的年纪，有多少学生还是浑浑噩噩，根本不知道学习的重要性。很多人，一生也没有明白学习的重要性，学习只是为了考大学，或者是家人、老师要求你去学，在这种环境下，不可能学会自觉学习。如果没能唤醒学生心中自觉学习的意识，让其明白学习的意义，那么就不可能提高学习的自觉性，这样的学习也是低效甚至是无效的。

三十而立。三十岁有了自己的专长和安身立命之本。反观自己，三十岁做到了这个要求吗？作为老师，你真的会教书吗？你在教书的过程中体会到了乐趣吗？你形成了自己独一无二的教学风格吗？如果你感觉上班的过程中感觉很疲累，你上班感觉是受苦，是在忍受“必要之恶”，你认为你的三十岁立起来了吗？

四十不惑。不惑，意味着不被外物所迷惑，不汲汲于追求物质利益，不追求那些别人能给你同时能随意夺走的东西，如果这样的话，那么你快乐的主动权就掌握在别人手里，这样的人可能是没有原则和立场的人，所有行为的标准在于是否能够获得好处，而不能做到“重”，君子不重则不威，不庄重就没有威严。四十岁了，如果还是被外界的利益所困扰，就不能成为一个威严的人。

五十知天命。五十岁了，学会安安稳稳地做自己的事了，而不是还没有做到自己的所爱。我们都会有这种体验，总感觉自己目前的工作不是自己发自内心的所爱，只是当成谋生的工具，而不能做到把它当成自己的事业，当成实现自身价值的途径，而不是在抱怨中度过自己的一生。

六十耳顺。耳顺就是无论别人对你说什么，特别是别人持否定性的评价，别人批评你，你也能从中听到其中合理的部分。静下心来思考，理性上确实如此。别人会批评你、否定你，指出对你的不满，就说明你确实在某方面没有做好，耳顺就是在这种话语中也能听到合理之处。这对我们个人的修炼还是很有帮助的。无论你做的多好，总会有人对你不满，无论是你真的做的不好，还是对你吹毛求疵，至少能说明你还有不足，耳顺之人就能从这种批评中听到合理之处，找到提高自己的切入点。反观现实，听到别人议论自己的时候，很容易跳起来，急着去辩解。

七十从心所欲。人到了一个境界，经历了很多事情，发现看淡了很多，很多问题都不会那么在乎了，能自由自在地做自己的事。