成一家之言（ 第1集）中医治病的思考
成一家之言者，
郭竞成个人言论也，
简称“成言”；
说得好的地方，
有赖祖上荫德父兄教导，
光荣属于祖宗；
说得不好的地方，
应该退而省身文责自负，
无关旁人。
实现“天下无医小病自治”
要“一破三立”
庄子说：圣人不死，大盗不止。
尼采说：上帝死了。
毛主席说：不破不立，破字当头，立在其中。
郭生白说：天下无医，生民无病。
郭生白又说：
人人都知医，苍生无枉死。
小病自己治，大病好商量。
可见，“人人知医小病自治”，是“天下无医生民无病”的前提。
实现“人人知医小病自治”，需要做到“一破三立”：
一破～破除迷信
治病不讲权威（郭生白）
破除科学迷信：真理≠科学≠医院
破除姓氏迷信：真理没有姓氏
破除权威迷信：真理≠权威
一立～处方模糊化
参见 《三胡堂中医故事会》34集
以模糊对模糊不就准确了吗？（郭生白）
30个方子用不了天下太平（郭生白）
不必精益求精，但求一方百病
10来个模糊方对付常见病（本能养生）
郭生白感冒统一方（双花茶）为例（见附件）
适合风寒感冒、风热感冒、桂枝汤症感冒、麻黄汤证感冒、葛根汤症感冒、温病症感冒等。急慢性咽炎、干咳、手足口病、水痘、红眼病沙眼等也可用。
生化汤是郭生白内源病模糊方
二立～辨证简单化
参见 《三胡堂中医故事会》16集
捅破治病这层窗户纸把一个简单的问题搞得非常的复杂，这不是科学。把一个复杂的问题搞得很简单，我想这才是真正的科学，大道至简嘛（郭生白）关注病的个性而不是共性（郭生白） “有一证便是，不必悉具”（张仲景）临床辨证只看特异性指标
水寒射肺方为例：咳嗽昼轻夜重（特异性指标）
大黄牡丹皮汤为例：上部充血（特异性指标）
三立～治病标准化
本能医学忽略地域差异（郭生白）
我从来都是一个方子，这是人家瞧不起我的地方，恰恰是我成功的地方。（郭生白）
你有多大本事一张方子就能治多少病（郭生白）
中医必须有很强的复制性和复制机制（郭生白）
中医调理以标准化批量化的方式才能解决国人的健康危机（俞梦孙）
认可同病异治，推广同病同治和异病同治。
本事从哪里来？
“夫子焉不学，而亦何常师之有？”（论语）
来自于集体智慧。 集体智慧来自于哪里？来自于所有人的实践。
五苓散为例
五苓散可以立竿见影治疗：
1.不思水饮
2.饮水不休
3.尿频尿急尿等待
4.高血压
5.便秘
大黄牡丹皮汤
破血排异治肘痈，大黄丹皮建奇功。
鼻血耳肿红眼病，还治肠痈牙齿疼。
血压偏高脑出血，亦可救急显神通。
附录：
1.郭生白感冒统一方
金银花30克 连翘30克 牛蒡子25克--打 紫草20克
桂枝30克 白芍20克 麻黄10克 葛根40克 甘草15克
生姜5片 大枣10枚--破开
成人分两次服用，早晚各一次。11至15岁用成人量的二分之一，5至10岁用三分之一，3至5岁用四分之一。其余酌量。服药后应持续保持微微出汗状态（不可出大汗）。
注意：用于急慢性咽炎和干咳治疗时应去掉姜枣。
2.水寒射肺方
咳嗽昼轻夜重（有此证便可确诊下药）。
或无痰或痰清稀（可忽略痰）。
柴胡30克、党参30克、桂枝30克、茯苓40克、泽泻20克、白术30克、枳壳20克、干姜15克、五味子20克、薏米100克单煮，用薏米汤煎药，每次煎30分钟，两次煎汁混合后服用。成人两次分服
3.五苓散
白术30克 茯苓40克 猪苓30克 泽泻30克 桂枝30克。成人两次分服，少儿酌减。
以下内容来自：本能论研究中心群2021年1月27日讲课音频整理。
主讲人：郭竞成
大家好！我是郭竞成，非常高兴今天有时间有机会跟大家分享一下我学习本能论的一些体会吧！我们这个群叫作本能论研究中心群，顾名思义呢，大家都是有一定基础的啊，我们要深入研究进行更加深刻的探讨啊，因此呢。在这个群里面分享观点嘛！还是有些小紧张的，因为有很多师兄啊，比我学的好，包括这个贾老师，包括刘永宽师兄啊，白院长啊，谭医生啊等等吧，他们都比较有专长啊，比我都学得好。
我们这个群大家每年还要交费，365元一年，我就怕自己讲不好了，对不起大家这300多块钱。因为呢，我在加拿大一所大学做过访问，学者啊，他们的学生呢，学习很认真，或者是很挑剔啊，他觉得自己。自己花了学费啊，我的问题你没给我讲清楚，她就不依不饶啊，一定要问你，这就让人家有些紧张了，是不是啊？这个收学费啊，我们就要获得相应的知识啊，相应的收获啊，没有的话，我们这个群钱就交的就不甘心，是不是我们一定要把它学好？我呢也一定把它讲好。
接到这个分享想法的任务啊，我这个思考了半个月啊，想了半个月，讲了什么题目呢？想来想去啊，郭生白郭老他讲过几个口号，其实不只是口号啊！也是他的心声，他说呢，天下无医生民无病，他又说呢？人人都知医，苍生无枉死。小病自己治，大病好商量，这句话，如果说你泛泛的听过去也没什么特别的感觉啊！但是呢？我认真地想了想，觉得呢，其中很有道理，怎么有道理呢？这个天下无医生民无病，这句话好像是很没有道理啊！很没有道理。没有医生，怎么大家就没有病了呢？我往下看他又说呢，人人都知医，小病自己治，如果我们人人都知医了，小病能够自己治了，大病也能商量了，这时候我还要医生干嘛呀！是不是啊？这个病都自己治了，可见啊，郭老他在说这六句话的时候，他是有考虑的，他想做一件事。这件事他没明说，他暗示给我们了，他想做一个什么事啊。我在思考，我在思考的过程中啊，我也想到了庄子说过一句话，他说：“圣人不死，大盗不止”哎哟！这个圣人看来，他的存在的意义呢，并不是那么大。换句话说这个圣人不在了，这个大道也就没有了这句话说的啊，让大家会想很多啊！
在西方的有一个哲学家叫尼采，讲尼采很疯狂的一个哲学家是不是啊？他的脑子好像是个半疯，本来神经就不正常，他说了一句让西方人都很震撼的话，他说；“那个上帝死了”，哎呀！上帝，西方的上帝就相当于我们中国的玉皇大帝一样，是不是玉皇大帝怎么可能死呢？这句话说的有意思。想来想去啊，还是毛主席啊理解的透彻他说：“不破不立，破字当头，立在其中”，这个魄力的关系啊是很有很有学问的，我们要破什么呀！我们要破圣人，我们要破上帝，我们要破医生，这时候呢就怎么样呢？就能天下无医了，天下无医的前提啊！是这个小病能够自己治，这个大病呢也能商量。大家都学会治病了，就没有医生了？这个专家权威不存在了，这个时候你才会有危机感，紧迫感去学治病啊，去把病治好。
其实我想跟大家说一下我的一个很有意思的心理，我小时候就这么想的。因为我小时候一生病，郭老爷子他就马上就给我治好了，哎哟！我们身边的保护神，当时一方面觉得药苦是吧！总是让你吃苦，要另外一方面也感觉到了空前的安全感，不怕生病啊！反正有郭老在，我们不怕生病，有爷爷在我们这个有病马上就能够吃药就好病，但是慢慢的懂事了之后，我会想，哎哟！这个万一老爷子去世了，我这个病该怎么办呢？所以，小时候有一段时间呢，惶惶不可终日，生怕那个老爷子不在了是吧！自己的病没人治，现在想想这个事，我这个担心的有道理啊，他不在了没有权威了，谁来给我们治病呢？九年之前啊，2011年郭老离开了我们，这时候呢我们本能医学的权威啊，最高的权威他就不在了，这时候家人啊，我整个家族要求我这个把这个郭老文化的传承啊！这个事情要承担起来。那时我也不会治病啊!但是大家都觉得我有文化，其实我也没有文化啊。我就思考这个事儿，哎呀！这个郭老不在了，权威就不在了，我们的专家权威就不在了，怎么样在没有专家没有权威的情况下能够治病呢？我就从郭老他这几句话出发“小病自己治，天下无医”，从这里出发。慢慢的思考。不光是思考还有实践，这九年我也在时不时要生病身边的人也会有病来找我，我在各种被迫啊，虽然我不会治病，大家就认为你会治病，然后我不得不去治病，慢慢的竟然学会治病了。哎呀，这就让我想起一句话，说有一种病叫做妈妈认为你有病，我现在想说呢，有一种医生叫做别人认为你是医生，天下本来没有医生，你治的病多了，你就会治病了，你也就成了医生了，其实呢，治病不是像我们想象的那么简，那么复杂，它可以变得很简单。在郭生白本能论这个体系下治病啊，它可以变得简单，那么说怎么样让它变得简单呢？我结合自己这七八年啊，学习的体会啊，总结出来了叫做“一破三立”给大家分享一下啊，请各位朋友、各位专家、各位师兄，你们学的好的批评指正。
一破～破除迷信
还是那句话我们要学会治病啊，要学的之一就是要破除迷信。这个治病郭生白讲过啊，他说治病不讲权威，治病没有权威，当时郭老还是一个非常不起眼的乡村医生的时候，他发现自己治好了很多病，这些病呢？都是城里面的那些大专家治不好的。或者治不了了，把人家判了死刑，你是白血病，回家去那个吃点儿，想吃点儿啥，吃点儿啥等死吧！结果呢，他三五个月给人家治好了，他都自己不相信自己，但是他真的治好了，当然他治好的太多了，他就不得不相信自己了，原来他会治别的权威治不好的病。这样的话呢，郭老他就悟出了一个道理啊，治病不讲权威，你治好了这个病你就是权威，如果说大家都治好了自己的病，大家都是权威，实践是检验真理，没有实践你就没有发言权。你治不好病，你做的课题再多啊，你拿的国家项目再多，你的职称再高，那是骗人的幌子是不是啊？那不是这个，那是皇帝的新装，那个我们不羡慕是吧，我们要什么呀？我们要推崇真理，我们要追求真理。说到真理了，大家往往会把真理等同于科学啊，其实啊真理它就是真理，科学呢？只是我们在认识真理的过程中的一个阶段或者是一种手段啊，认识真理的一种手段，但是科学本身他不是真理啊，就像之前哥白尼的日心说啊，我们说这个那时候是真理是不是？但是现在我们发现太阳不是宇宙的中心，宇宙的中心在哪还不知道呢，因此真理是永恒的，科学是相对的。
那么医院是不是真理啊？医院里有啥呀？有医生、有药、有器械，它更加不是真理了，但是医院主流医学掌握了什么呀？掌握了发言权，他说你不对，他说你不合法，哎呀，国家还维护他的说法是不是啊？就像那个我们这个中国的疫苗其实很好，没什么副作用，但是呢，西方媒体就是老打压我们，说中国疫苗很坏。辉瑞的才好呢，其实辉瑞的治死了不少人，可见这个医院呢，本身他也不是真理啊，西方的医学它也不是真理啊，真理它就是真理，但是我们永远在追求真理的路上，终极的真理我们可能还永远达不到。因此呢，我们要破除科学对科学的迷信，科学不是万能的，医院也不是万能的啊。再者呢，我们要破除什么迷信呢？破除姓氏的迷信啊，郭生白姓郭，但是呢，本能论不姓郭是吧，本能论他姓本，郭老他的贡献在于本能论而不在于他的姓氏啊，因此我们要破除姓氏的迷信，郭老也好或者是郭老的后代，后人也好，家人也好，他本身并不代表真理，真理没有姓氏，最后，真理也不等于权威，权威呢？只是一个一个世俗的认同而已啊他也不是真理。
在我们本能论、本能养生、本能系统医学我们这个体系里面，有很多师兄、很多朋友他们学的很好，但是他们都很谦虚，不认为自己是权威，非常尊重实践，尊重大家的积极性、创造性，这就非常好啊，我们这个本能体系呢，没有权威啊，如果说有权威的话只有一个郭老，郭老已经走了，他走了之后就没有权威了，这个权威虽然没有了，但是不影响我们治病，不影响我们好病，我们反而会更加有积极性有动力去学习啊，去学会小病自己治。有人会说，哎呀！我这个小病自己治，大病怎么办呢？大病也没关系啊！郭老，他给出了大病的治疗方法是不是啊？生态同步疗法或者说内源性的治疗方法更加不那么复杂，那么简单等一下我会说。这是我说的一部分内容啊，叫做破除迷信，破除对权威、对科学、对姓氏这些迷信，破除对医院的迷信，我们要相信实践，相信我们的聪明才智，相信我们的临床效果，这是最主要的，这是最宝贵的。
一立～处方模糊化
毛主席说得好啊“不破不立，破字当头，立在其中”我们讲好了“破”接下来要说“立”，我们破了迷信，我们要“立”什么呀？第一个立就是要立处方的模糊化啊，处方模糊化啊，不是我说的，是郭老说的，郭老呢，他讲过啥呢？他说这个模糊病区的。处理在这个大医传承四卷本里面有相关的论述啊，（三胡堂中医故事会（第34集）大家看一下这个链接是三胡堂中医故事会第34集）郭老专门讲了模糊方。什么叫模糊方？模糊方本身不模糊，郭老说呀，这个疾病不模糊，但是呢，有时候我们认不清楚这个疾病，是我们的认知模糊，有的师兄讲了，既然我们的认知模糊，我们让自己的认知让他精确起来不就好了吗？对呀！但是如果我需要花三年花五年的时间才能让自己的认识精确化的话，那个病人他早早已经走了，我等不到那一天。所以郭老讲这个对于模糊的认识，对一个疾病我们认识不真切，我们不能够等到自己认识真切了，再去治这个病，那就黄花菜都凉啦！我们应该怎么样呢？我们应该想到一个变通的办法，什么变通的办法呢？郭老说：“我用模糊来对模糊，我用模糊方来对模糊并。这不就精确了吗？这个病不就好了吗？”在这个思路的指导下，郭老发明了一些著名的方剂，这个方剂呢，它非常有效，用途很广泛啊，最常用的是啥呀？最常用的就是透表汤，我们把它叫增效透表汤或者叫双花茶。
为什么现在这个疾病变得模糊了呢？可能学习《本能论》，学习《孩子发烧怎么办》的师兄有这个体会，你照着《孩子发烧怎么办》上面的症状去找一个典型的麻黄汤证、典型的桂枝汤证你找不出来，为什么呀？因为几乎所有的疾病，包括急性病、包括慢性病，它都经过了西医、西药的洗礼。这个感冒已经被打针输液过了这个慢性病，他已经吃了若干种西药，这会儿来找你了，你照着书去翻去找这个病你一辈子找不到的，怎么办呢？这时候就出现了模糊病区和模糊方。在这个模糊病区模糊方这个思路指导下呀！郭老呢，他说了一句著名的话，这句话我记得很清楚，他说三十张方子用不了，天下太平，实际上郭老呢，说这句话呢，他有两方面的含义，第一个他说的这个方子是指的什么方子啊，模糊方，我用模糊方来对应。模糊病区这是一个，第二个郭老他还说了一层意思啊，他是希望我们呢，不要去特别的精益求精的做一个事，而是在实践中的力求一方治百病。怎么理解这句话呢？我记得小时候啊，我大概这个十多岁的时候，郭老跟我讲，他说治病挺简单，非常简单，为什么呀？因为你用中医中药治病，只要你对症对了50%，甚至对了百分之三四十都能好病，你不需要100%的对症，只要对个大方向就可以了，可悲的是呢，很多人的方向都不对，甚至是南辕北辙这时候的病你当然治不好了。因此呢，我们是完全可以通过模糊化的方式找到一个找准大致的方向，然后呢，确保疾病的稳妥的好转，而且它的兼容性也比较好了，一个方子能够治很多病。我们在本能养生的实践中，当然本能养生是我们本能论下面的一个小的学术流派，包括这个白院长、谭医生、贾老师，还有其他的一些师兄，我就不一一讲了啊，大家在本能养生的过程中的体会是我们用不了30个方子。有十多张方子，有十多张模糊方，大多数的常见病我们就都能够应付了，都能够治好，也许呢，郭老他两副药就好了，我们三副药五付药好了也能好病啊。
有两个典型的模糊方案给大家介绍一下，第一个是郭老的感冒的统一方我们把它叫双花茶或者叫增效透表汤，对所有的感冒风寒、风热、桂枝汤证、麻黄汤证、葛根汤证、温病证、急慢性咽炎、干咳、手足口、水痘、红眼病、沙眼等等。都可以用都能治好，我把这个方子附在了这个讲课提纲里面，供大家参考。如果把你治好了，就给我们点个赞或者是在这个链接里面给大家打赏，如果你治不好的话呢，你再找我，我想办法帮你治好。这个双花茶是郭老对外源性疾病的一个著名的模糊方，另外还有一个著名的模糊方，大家都知道叫生化汤，是郭老对内源性疾病的模糊方生化汤，它好在哪里呢？好在它模糊，只要内源性疾病它都可以用，但是它不是对某一个具体的疾病最好的方剂，它模糊。因此呢，郭老认识到这一点之后呢，他就坚决的不把生化汤的方子公开，为什么不把他公开啊？但是他把生化汤的思路公开了，包括生化汤涉及到的各种中药饮片，它也潜移默化地公开了，其实呢，他是想让你在生化汤的基础上做一些加减化裁啊，能够更好的。治疗疾病啊，同时呢，能够在生化汤的基础上有所发展，有所创造，而不是停滞在那里，停滞的东西不是真理，真理是不会停滞，是永远向前进向前走，向前发展变化的。
二立～辨证简单化
第二立，我说第二立是什么立？这个辩证简单化，郭老说过呀，治病只是一层窗户纸，把这层窗户纸捅破了，你会发现治病很简单，那么这层窗户纸是啥呀？是辨证。方子多的是，从汤头歌到千金方、肘后备急方。郭老的方子也有200多个吧？这些方子你记住它，背过他没用，因为你不知道到时候用哪个方子，这个病该用哪个方子，你不知道是不是对，这就涉及到了辨证，这就是所谓的那层窗户纸，怎么捅破呢？要捅破这层窗户纸啊，郭老说的好，就要把复杂的问题简单化，郭老说过一句话，我觉得很好，他说呢，把复杂的问题简单化是本事，把简单的问题复杂化是骗子，我们要长本事，而不是去要骗人，那么把辨证这个复杂的问题简单化，怎么样简单化呢？怎么样我们才能抓住根本呢？郭老他说，对此呢，它有一个解释，他说呢，要关注病的个性，而不是病的共性，这句话我解释一下。这里谈到了共性跟个性，比方说有一类疾病都会发烧、体温升高这是病的共性，但是呢，我们辩证的时候，我们不去关注他这个发烧的共性，而是它的个性，什么个性呢？比方说病毒性感冒流行性感冒，病毒性感冒在发烧的同时，它有一个特异性的指标，特异性的症状就是喉咙痒，喉咙不舒服，上呼吸道不舒服，这是个特异性的指标，只要你抓住了上呼吸道不舒服，喉咙咽喉不舒服这一点，那么它就是病毒性的感冒，它就一定要用什么呀？透表汤，你去用桂枝汤你治不好。又比方说这个，还有一种发烧叫积食发烧，积食发烧它有一个特异性的指标叫做什么，心下痞就是这一点，只要你抓住这一点，甚至他不发烧，你也可以用三黄泻心汤，发烧不发烧都可以用，用了都会好，心下痞只有一个特异性指标，为什么你会发现郭老他在治病的时候。当然现在我这边也是这样啊，打个电话三五句话，我说好的，给你个方子，两付药就好，不要拿第三副，为什么有这么大的勇气和信心呢？因为我们抓住了特异性的指标，因为我们重复了很多次，这一次只是另外一个简单的重复而已。关注这个特异性的指标、关注个性，张仲景也是这么干的，比方说张仲景说：“有一证便是，不必悉具啊”，他是在讲那个小柴胡汤证的时候说的，是不是啊？这个头晕目眩、口苦咽干、心烦喜呕、寒热往来、默默不欲饮食，然后他说有一证便是，不必悉具意思，就是说只要有一个症状在那里，你就断症断定是这个病啊，不需要什么病都什么症状都有，只要一个症状就可以确诊了，张仲景呢，也是非常强调疾病的个性，而不是共性的，用来辩证。
我们医学教学往往他重点的不是临床，而是医学学问本身，他会把一个病的症状描述的很全面，当然这个没错啊，不过呢，你在临床中就要抓特异性的指标，否则到时候你不敢下手下不去手，哎哟！又像这个又像这个，是不是这些到底用哪个方子呢？你傻眼了，我相信这种情况在你们大家中或许存在，《孩子发烧怎么办》古老的方剂背的很熟练，到临床的时候马上傻眼，最后只好向医院投降，哎哟！发烧这么高，还是去医院吧，为什么会这样呢？一个是你没有抓住或者是你没有学会特异性指标，第二个是你的临床经验太少。
关于特异性指标，最近，我治了好几例水寒射肺，水寒射肺，这种病我把治病的这个截图，分享到群里来大家看一下这两位朋友都非常痛苦，甚至有一位深圳的朋友讲，哎哟！我怎么咳嗽就是停不下来呀!哎呀!我是不是得了新冠了？我是不是要死了？我说没关系七副药就好病，结果他吃了四付就好的差不多了。
大家看这两位朋友一男一女，他们自述的症状都很说都很多，咳嗽了好久就是好不了，但是，看他的舌头啊，都是水汪汪的，都有点偏于寒凉，然后，我们会发现他们共同的有一个特异性的指标，就是咳嗽，昼轻夜重。昼轻夜重，只要我抓住了这四个字，我知道他白天不太咳，晚上就咳得凶，我就断定就是这个方子就是这个病，而且，我还能够断定七付药之内它必然好病，这就是特异性指标的威力。其中一个朋友，对我很感激啊，因为之前呢，他的孩子老咳嗽，我一口断定就是麻杏石甘汤吃了就好了，现在他的病他听我讲七副药就能好，他就一定要给我钱转账给我，他说，太感谢你了，你不要嫌弃，一定让我收，我说那个等你好了再说嘛，其实我是这个缓兵之计是吧，好了也就没事儿了吧，是吧，我估计他就不找我了，结果呢，他好了之后还是缠着我，一定要给我钱，哎呀！为了可怜他是吧，可怜她的一片好意我只好把钱收了，我说下不为例。这就是郭老呢，把这种昼轻夜重的咳嗽总结为水寒射肺，道理很简单，他肺里面有很多寒凉的液体，白天的时候他一般是站着或者坐着，他那个液体到不了喉咙里去，他不咳，到了晚上一平躺啊，肺里的液体啊，它就跑到上面去了是吧，跑到喉咙那边去了就要咳了，很简单啊，就用这个方子，而且呢，这个方子一剂药都不用变，量也不用变是吧，多点少点没关系，男性女性没关系，你给他吃吃了就好，不超过七不超过七剂药，一般都能好病。除了这个水寒射肺方，还有一个方子叫大黄牡丹皮汤啊，这个方子郭老也非常推崇，为什么它能治很多很多病？大黄牡丹皮汤它有一个特异性的指标啥呢？很简单，上部充血或者上部出血，肚脐儿以上啊，充血出血啊，都可以用这个方子吃了就好。这里的上部充血也是一个特异性指标，只要抓住这个特异性指标，你就可以用这个方子，吃了就好，而且很快啊，我把这个大黄牡丹皮汤的相关的链接，等一下，我就会把它贴出来，请大家关注。点击以下链接.......
大家想一想，当我们研究本能论医学的时候，我们尽量的把处方模糊化，让他照顾的面更全，我们尽量的去发现疾病的特异性的指标，特异性的症状。，非常有公益心的，把这个特异性的指标，这些干货告诉告诉那些向我们学习的人，告诉喜欢本能论的人，教会他治这个病。这个怎么可能实现不了小病自己治呢，我们的文化怎么可能传播的不广泛呢，当然，这需要什么呀？这需要有勇气，有很大的功德心，公益心，能够把自己总结的干货分享出来，而不是藏着掖着。郭老，在大医传承里面他讲过一句话呢，让我很受感动，他说呢，如果我教你们学医，我教了你三年，你还是不会治病，还真不会治，是不是啊？因为你要先学，按照传统的教学方法，你真的需要你要学五年，你学出来之后你不会治病，他说呢，这样的话呢，我是个傻子是不是啊？我肯定不会用那样的方法来教你啊，如果我收你个三万五万十万八万，我教会你治几个病，哎呀！我这是个骗子，是不是骗人家钱我也不会那么做，我既不想当傻子，也不想当骗子，我就是要把真理啊，把治病的道理，告诉你，把这个特异性指标的辩证告诉你让你小病自己治。我想我们大家都应该有这种心啊，这种善良的公益的心是吧，我们的文化才会发达啊，我们的这个传播才会广泛，最终实现郭老“天下无医，生民无病，小病自己治”的这样一个主张。
三立～治病标准化
接下来说三立治病标准化，说到这个三立，让我想起一个相声艺术大师马三立，这个三立怎么来的呀？其实中国的传统文人，传统的士大夫讲究三立啊，立言、立功、立名（应为立德）。马三立，其实我们这里说的这个三立啊，就是治病标准化，这个标准化很重要，郭老，他在讲到中医的复兴的时候，他说：“中医复兴需要有个有几个条件，之一就是中医一定要有很强的复制性和复制机制。中医想要复制就得标准，是不是啊？你不标准怎么复制啊？我记得有一个师兄宋晓斌师兄，他自己搞了一个公众号叫做拨开迷雾看世界，他写了一篇文章，讲了这么一个故事，他说这个诸葛亮七擒孟获，孟获呢，就很不甘心就说这个丞相这不科学，您七次捉拿我用了七种不同的方法。没有统计学意义，你没有做双盲实验，我是自限性的，什么叫自限性啊？您不擒着我也会自投罗网，所以说你抓住我，你把我的病治好也不证明你科学，当然这是个笑话啊。不过，话又说回来这也是反映了我们中医的标准化程度不够，是不是啊？你治好了这个病用这个方子，同样的病，你又用了另外一个方子，这个病都好了，没有可重复性，没有可复制性和复制机制，它就流传的不广，也很难被普通大众所认可，郭老的本能的医学就是要解决这个问题，我们就是要实现中医治病的标准化，怎么实现这个标准化呢？实现标准化第一个它有一些理论基础，比方说郭老说本能医学忽略地域差异，我这张方子生化汤，我这张方子叫双花茶，不管是南方人、北方人、还是外国人都能治你的病都能好，就像我们这个双花茶，也就是郭老的那个感冒统一方增效透表汤，我们在疫情期间大量的生产。而且成本价供应，不光是供应给中国人，欧洲的、东欧的、西欧的、北美洲的，包括非洲的这个华人朋友，包括外国人，他们都需要，用了之后效果都很好为什么呀？因为我们本能医学忽略了地域差异，地域差异没那么大，不管哪里的人吃了这个药都会好病。
中医有个说法叫做既可同病异治，又可异病同治，啥意思呢，同一个病我可以用不同的方子治好，还真的能治好同一个病，我本人也可以用三个方子，五个不同的方子给你治好，当然我们也可以一病同治，不同的病我用同一张方子也能治好，为了中医的标准化，我们宁可推广同病同治和异病同治，不去强调同病异治啊，那个不利于推广，不利于标准化，不利于文化的传播和小病自治，人人知医是吧，这个不容易实现。
我们有一个老朋友俞梦孙院士，当时他邀请我、谭医生、白院长一起去，他在北京的航空医学研究所给他讲本能论本能养生，最近俞梦孙院士当选中医科学院的学部委员，他专门给我打了几次电话，嘱咐你们一定要把郭生白的这个标准化治病啊。一方治百病这个思路，这种做法坚持下去，发扬好，这是郭老医学最精华最好的地方，要解决中国这么严重的健康危机，十几亿人不健康，必须用批量化、标准化的方式才能解决，必须用工程化的方式才能解决。俞梦孙院士的嘱托跟郭老他的思想进一步坚定了，我们要实现治病的标准化，一方治百病，不同的病用同一个方子治这样的思想和做法，实际上在我们的本能养生的临床实践中，我们也印证到了这一点，我们确实是一张方子治很多病，郭老也说过你有多大本事，一张方子就能治多少病，我发现我们有的房子一下子本来是治某一个病的方子，结果发现治六七个病甚至更多，为什么会这样呢？我们有多大本事一张方子就能治多少病，那么说，我们的本事从哪里来呀？我们怎么样才能有那么大的本事呢？论语里面有句话说”孔夫子焉不学，而亦何常，师之有“意思是说孔老夫子，难道不学习吗？他很爱学习，但是孔老夫子他有固定的老师吗？他没有，他向农民学习、向老子学习、向天地万物学习，他又没有常师，这是所谓的圣人无常师，圣人的师傅是谁呀？是实践，丰富的实践和集体智慧。集体智慧很重要，我们本能论本能养生啊，在郭老去世以后，我们的发展壮大，就依靠集体智慧，也就是依靠我们这个本能论研究中心群里所有的大家的共同努力，大家的共同的实践，不断的把我们的实践总结出来，我们不断地发现，比方说这个双花茶增效透表汤、大黄牡丹皮汤等等，能治更多的病。这就是我们的本事，我们的本事越大，我们所有人的实践越多，我们的智慧就越多，我们一张方子能治的病也就越多。给大家举两个例子，一个例子是我们这个五苓散，我把这个方子附到后面了，五苓散大家都知道是治水的病啊，比方说既能够治不思水饮，不想喝水，也能够治饮水不休啊，总是喝水不停，它是双向调节的，那么在我们的本能养生的实践中，我们发现这个五苓茶还能治尿频、尿急、尿等待、还能治治高血压，吃了五苓茶迅速的降压，还能治什么呢？能够治便秘，它还能治什么呀？我个人发现能改善睡眠，我相信能治的病会更多，我们一起来实践吧。
另外还有大黄牡丹皮汤，特异性指标是上部出血，能够治很多病，能治什么病啊？脑出血、高血压、头疼牙龈出血等等，我把它能治的病罗列了一下七八个十来个，这也就是说一方治百病。异病同治的典型代表。我们通过一方治百病、异病同治，我们就有可能实现标准化的治病，一张方子治很多病，只要是这个病好的，我就用这个方子他就好病，治病是不是变得简单了？点击以下链接.......
（郭生白：“我从来都是一个方子，这是人家瞧不起我的地方，恰恰是我成功的地方。”）
以上是我讲的主要内容”一破三立，破除迷信，要实现处方模糊化、辩证简单化、治病标准化，其实这个一破三立的核心问题是什么呀？是一方治百病、治病傻瓜化大家都会治，大家都会用，说起来容易。做起来难，要做到这一点呢，需要我们群里的各位朋友和老师、师兄、师弟我们一起努力大胆的实践，郭老不光是把治病的方子告诉了我们，而且在大医传承里面把治病的道理，方子的道理也说得很清楚。我们完全可以在他的处方和道理的指导下，勇于实践，在实践中不断的摸索，不断的提高，发现某一个特定的方子更多的疗效，更多的疾病以及如何把这个方子进行完善，让它能够在模糊化处理的基础上治疗更多的病啊，更好的辨证、更加能够抓到疾病的特异性指标，真正实现“人人都知医，苍生无枉死，小病自己治，天下无医”这个目标，这是我的一点儿体会分享给大家。
谢谢大家的聆听，我的分享就这些，讲的不对的地方或者是需要研讨的地方，我们尽可畅所欲言，批评指正，我们这个群就是一个研讨的群，所谓的研讨就是我可以说错话，但是我想说的话，我从实践来的一些体会我应该没有保留的把这些干货分享过来供大家讨论，一起来批评提高，谢谢大家！