叔本华《人生的智慧》

这是我读完的第一本叔本华的著作，在这之前，听说他的思想很悲观，也听说有人读了他的作品不想活了。不知道是我的理解不深刻，还是我没有读到他真正悲观的书，仅就这一本而言，一点也不悲观。只是在寻找幸福的过程中不是那么顺利，有必然会遭遇的容易让人痛苦的东西。

如书名所示，这本书讲的是叔本华眼里的人生智慧，更确切的说，是“幸福的智慧”。虽然充分剖析了人生里的痛苦根源，但他其实是想告诉大家，幸福是可以得到的，只要人们能摈弃那些令你痛苦的追求。

而这些痛苦的追求往往是受外在环境所影响的，所有追求幸福的观点里都不约而同地提到：内在的生命才是幸福的源泉。

在一本阐述阿德勒思想的书《被讨厌的勇气》里面讲到人们所有的烦恼都是人际关系引起的烦恼，在这里可以扩展成环境的影响。人在不受外界影响的时候，其实很容易感到幸福。

比如对于一个骑自行车的人，当周围没有人开汽车的时候，他觉得有个自行车挺就幸福的。一旦周围的人都开汽车了，他还是只有自行车，他很可能为此感到痛苦。但显而易见，别人有没有汽车对他来讲其实并没有任何实在的影响，他也并没有损失什么，可他从此就感受不到拥有自行车的幸福了。

这在叔本华这本书里有更为具体的描述，他特别剖析了名誉、骄傲、官位、荣誉、名声和世界的痛苦在生活中对个体的影响，但不全是痛苦的。这些俗世的东西，大多情况会使大多数人痛苦，但这本书的目的就是启发大家生出“人生的智慧”来应对这些容易使人产生痛苦的东西。

叔本华关于痛苦的思想与所有教人幸福的思想一样，都在告诉人们：别人怎么想不重要，重要的是你自己对这件事怎么想，以及你对“别人对这件事的看法”怎么想。

然而身在社会洪流中，很少人能把持住本心。受现代社会裹挟，为了功名利禄透支身体的大有人在。

我最近为了读书也常常是晚睡，平时温水煮青蛙的不健康生活等积累到一定时间会出现大问题，等发现有可能为时已晚，这实在是得不偿失。

扪心以为，学习成长是我所欲，但快速学习成长非我所欲也，完全是受身边优秀人士的影响，我受影响想成为优秀的人，而那些优秀的人又是受别的更优秀的人影响。就这样环环相扣、生生不息。

另一方面又觉得生命如此短暂，想做的事情有太多，要是没有充分利用时间又觉得有所浪费，很是纠结。

欲望是无止境的，这个时候要客观理性地寻找一个平衡，是非常考验人的，这关系到人对生活的基本认知。

叔本华把一个人比作一个国家，说需求和输入越少的国家幸福度越高，这个比喻非常形象。自给自足的国家不用求助于别的国家，心灵富足的幸福不来自别人。

但不管理论上还是现实中，每个国家都不可能拥有地球上所有的东西，所以势必要进行一些交换。人也是一样，再能安于自心的隐居者，也需要与外界交换工具、药品等。

这种自由和富足是一种心态，能有这样的心态，到哪里都是天堂了。但这些都不能抹灭别的痛苦，比如身体的痛苦带给心灵的影响，绝不能分开看。一个人如果在胃痛难耐的时候，还要笑着告诉你自己觉得很幸福，这难免有点怪异。

所以我认为，追求“平和”也许比追求“幸福”实在得多。

古希腊的哲学家们之所以伟大，也就是他们处于一种没有偏见的、不自我的观念中，这使他们面对生活平静、客观、不为所动。

思维决定行动，当你并不觉得这是什么问题时，只会一笑而过。这与自尊、利益无关，他们从不把事情与自尊和利益相关联。

所以他们的幸福是平静的、持久的、坚定的，令现代人倾羡的，但现代人无论如何也做不到他们那样的态度，因为身处这个时代的人的认知已经与他们大相径庭。

我们在说追求幸福的时候，常常说人的一生一定要有一点超越金钱、超越社会现实的爱好，这种爱好可以让人的心灵得到净化、让生命的意义更加丰厚。

但人们时常因为追逐金钱和热爱金钱超过一切而受斥责，却是不太应该的，这是很自然的和不可避免的事。

这也是没有对错的事情，每个人都有追求自己所愿的权力。问题不在于你追求了什么，而在于你追求的过程快不快乐。

人的一生就是定要追求点什么，不管是金钱、地位还是别的，这样才不至于因为体会不到自身价值而失去对生活的希望。只是追求这些外在的东西有一个缺点，就是永远都有更好的、更高的，使你疲于奔波。

只有内心的安宁与平静、对生命超越现实的认知是永恒的，是无需外求的、也是别人拿不走的。在面对环境影响时，有这样的安宁和平静，就能很好地保持自心，不被动摇。

这里涉及到一个独处的能力。我们总是很欣赏那些能随时保持自心的人，仔细观察这些人，他们大多数人都有非常好的独处能力。而越是容易受环境影响的人，越喜欢喧闹，一旦需要独处时就失落、不自在。

对于当今社会环境对人“物欲”的影响，是值得人反思的。当我们为好车、奢侈品、学区房、名校而焦虑的时候，需要深思这些是真的需要还是“被需要”。

我们追求自己不真正认为需要的东西时，是会觉得非常累的。所以我们需要找到当前真正需要的，去追求和解决。而放掉那些不切实际的“别人认为”需要的东西。

“心欲”在叔本华看来也是容易令人痛苦的，比如荣誉感不能带来幸福的感觉，只能代表被某种信念控制了。这种控制能激发人去往正向发展才能使人得到幸福，如果走偏了也是万丈深渊。

我曾经向一位朋友讨教，如何让孩子自觉发奋学习（他的孩子学习很优秀，学费全免，还要拿生活补贴）。

他说最重要的是培养孩子的荣誉感和战斗精神，荣誉感可以让孩子有争取的欲望，战斗精神可以让孩子吃苦、自律、向前。

他提出的荣誉感就是给孩子树立一种价值，让她去达成。这就像一种宗教信仰，多少有点偏向于他自己受环境影响而得出的结论。但一旦被孩子接受和认可，便会成为终生行事生活的准绳。

但如果给孩子灌输的是追求“物欲”的价值观，被接受和认可以后，也会终生受此影响。

读叔本华《人生的智慧》这本书，对于痛苦的认知更全面一些，也就启发了幸福的智慧。

幸福和痛苦都是有相对应的事件的，我们不会莫名其妙说自己幸福或者痛苦，往往是失眠这件事让人痛苦、孤独这种状态让人痛苦，或者冬天的阳光令人幸福、躲过一场车祸而庆幸。

但同时有人因为爱情而失眠、享受孤独而觉得幸福，也有人为了防止紫外线不待见冬天的阳光、刚经历一场车祸而自觉倒霉透顶。

不论是幸福、快乐还是痛苦，它们是否有积极意义全在于个人对它们的看法。面对同样的事情，有的人快乐、有的人痛苦，事情没变，变的是人的看法。