《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷下·七阳1
《声律启蒙》+《笠翁对韵》 卷下·七阳1
七阳1
高对下，短对长，柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王。深院落，小池塘，晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，兴常记于重阳。
（一）注意这几个字的发音：
赋[fù] 霄[xiāo] 斟[zhēn]
（二）八个韵字：
长 香 王 塘 妆 堂 霜 阳
（三）平仄声：
高对下，短对长，柳影对花香。
平对仄，仄对平 仄仄对平平
词人对赋客，五帝对三王。
平平对仄仄，仄仄对平平
深院落，小池塘，晚眺对晨妆。
平仄仄，仄平平 仄仄对平平
绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。
仄平平仄仄，仄仄仄平平
寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。
平平仄平平仄入，平平平仄仄平平
人浴兰汤，事不忘于端午；
平仄平平，仄入仄平平仄
客斟菊酒，兴常记于重阳。
仄平入仄，仄平仄平平平
高对下，短对长，柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王1。深院落，小池塘，晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿2，绿野晋公堂3。寒集谢庄衣上雪4，秋添潘岳鬓边霜5。人浴兰汤，事不忘于端午6；客斟菊酒，兴常寄于重阳7。
注释
[1]五帝：说法不一，通常指少昊，颛顼、高辛氏、尧、舜等五位上古贤明的帝王。三王：指的夏禹、商汤、周武（文）王等夏商周三代的开国君主。
[2]绛霄唐帝殿：五代时期的后唐有宫殿叫绛霄殿。
[3]绿野晋公堂：唐裴度之事。唐宪宗时，裴度因平定蔡州刺史吴元济叛乱有功，封晋国公。文宗时，裴度因宦官专权，自知政事已不可为，便请求罢相归隐，于河南洛阳午桥种植花木万株，中建别墅，号绿野堂，与白居易、刘禹锡等饮酒作诗于其中。
[4]寒集谢庄衣上雪：《宋书·卷29·符瑞》说，南朝宋大明五年正月初一，天降大雪，右卫将军谢庄下殿巡查，雪花都堆积在他的衣服上。他上殿报告孝武帝刘骏，皇帝认为这是很吉祥的事，“于是公卿作《花雪诗》”。唐李商隐《对雪诗二首》之一“欲舞定随曹植马，有情应温谢庄衣”，用的就是这个典故。
[5]秋添潘岳鬓边霜：出自晋朝潘岳《秋兴赋·序》：“余春秋三十有二，始见二毛。”（我 32岁那年，头上开始出现黑白相间的头发。）后来以“沈腰潘鬓”来比喻人因忧愁而形容消减，李煜有词“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓销磨”。
[6]人浴兰汤，事不忘于端午：这句话意思是说：在兰汤中沐浴，这件事在端午节的时候不能忘。兰汤：用兰草熬出的热水。南朝梁的宗懔所著的《荆楚岁时记》说：“五月五日，谓之浴兰节。”题名为隋杜公瞻的注解说：“按，《大戴礼记》曰：'五月五日，蓄兰为沐浴。’《楚辞》曰：'浴兰汤兮沐芳华。’今谓之浴兰节，又谓之端午。”可见古人有阴历五月五日端午节用兰草熬水沐浴的习俗。汤，热水
[7]客斟菊酒，兴常记于重阳：这句话意思是说：远游之客在重阳节的时候难免想起家乡要斟上菊花酒的习俗。重阳：农历九月九日，九为阳数，月、日均为九，故称重阳。《荆楚岁时记》“九月九日”下杜公瞻注解说，这天要佩带茱萸（一种香味浓烈的植物），吃果饼，饮菊花酒，可以“令人长寿”。此习俗的由来，据南朝梁吴均的《续齐谐记》记载，桓景眼随费长房学道多年，一天，费长房对桓景说：“九月九日你家会有灾难降临，你赶快回家，叫家人将茱萸囊系在手臂土，登高饮菊花酒，可免除灾难。”桓景赶紧按照吩咐去做，到晚上回家一看，留在家中的鸡狗牛羊都死光了。于是后来就形成了重阳登高饮菊花酒的习俗。
诗词欣赏
秋日之郡舟行即事
曹洪梁（清）
小艇乘潮发，行来傍野塘。
岸移杨柳影，风送稻花香。
轻橹分秋水，孤帆扇夕阳。
人家烟树外，此景最苍茫。
卷二·七阳1
台对阁，沼对塘。朝雨对夕阳。
游人对隐士，谢女对秋娘。
三寸舌，九回肠。玉液对琼浆。
秦皇照胆镜，徐肇返魂香。
青萍夜啸芙蓉匣，黄卷时摊薜荔床。
元亨利贞，天地一机成化育；
仁义礼智，圣贤千古立纲常。
注释
谢女句：谢女，指晋代才女谢道韫，人称咏絮高才。谢安问兄子胡儿曰：“大雪纷纭何所似？”胡曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“未若柳絮因风起。”安大奇之。秋娘：即杜秋娘，（唐）李锜妾，能诗，其《金缕衣》诗最为有名：“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”锜（qí奇）：○1古代一种带三足的锅，○2古代的一种锯。
三寸舌：指能说善辩。史载战国时毛遂以三寸之舌，强于百万之师。
九回肠：形容人心情郁闷。司马迁在《报任安书》中曾说他“肠一日而九回”。
玉液句：玉液、琼浆，都是道教服食的药饵。
秦皇句：传说秦始皇有照胆镜，能透视人的内脏，发现有人胆张心动，就意味着要暗害他，当即杀掉。
徐肇句：《十洲记》载，西海申未洲上有大树，叶香闻数百里，煎制成膏，名返生香，死尸在地，闻之可活。又释徐肇遇苏德音，授以返魂香，燃之，能起上世忘魂。
青萍：宝剑名。
黄卷：用绢书写的书籍，此似指道书。
元亨二句：元亨利贞，是《周易·乾卦》中的一句。古人解释说：“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。”称为四德。二句的意思是，由于天地有此四德，才化生了万物。