全国第七届楹联书法展作品集：入展作品欣赏...
全国第七届楹联书法展作品集：入展作品欣赏（第九期）
书法小知识：宋太宗喜欢书法，法帖之祖《淳化阁帖》诞生
说起北宋的书法，不能不提的就是在中国书法史上有着“圣经”之称的《淳化阁帖》。而它就诞生在一千多年前的开封。
历史回溯到宋代初年，这时的中华大地历经晚唐、五代之乱，整个社会文化事业遭到严重破坏，尤其是书法艺术遭受严重摧残。
宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，开启了重文轻武的大宋天下。至宋太宗赵光义时，政局十分稳定，经济文化得到了较好发展。在北宋初期，宫廷非常重视对书画的收藏。赵匡胤统一全国时，将各地方小王朝的文物书画集中于都城东京。当时后蜀、吴越和南唐宫廷收藏之富引起了他的特别关注，遂诏谕搜访，果然得到大量珍品。
宋太宗赵光义更是一位书法迷，他非常喜欢王羲之的书法，经常临摹，每每感到学有进步，总会让大臣、书法大家王著看，询问是否有进展。王著总会说“如初”。有人问王著，为何这样对待皇帝，王著回答：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。” 意思是，皇帝虽然写得好，但是如果那么快就说（他写得）好，恐怕他就不再（对书法）用心。从那之后，皇帝的书法精妙绝伦，超越前古，世人都认为这与王著勉励他有关。
这就是著名的宋太宗学书故事，宋太宗不耻下问，勤勉好学的精神激励后人。这个王著也不简单，就是著名的《淳化阁帖》的编著者。
淳化三年（公元992年），宋太宗集中整理出皇宫内府所藏墨宝，命文臣、书法家、诗人王著精选历代帝王、名臣和书法家103人的墨迹420件，摹刻于枣木板上，并用当时名贵的歙墨和“轻似蝉翼白如雪”的澄心堂纸精心拓印，编辑成册，成为我国历史上第一部大型名家书法集帖。因书成于淳化年间并深藏禁宫密室，故称《淳化阁帖》，亦称《淳化秘阁法帖》。
《淳化阁帖》全书共十卷，收入历代帝王、名臣和著名书法家等103人的420帖作品，在书法史上开辟了“丛帖”这一新的形式，被后世誉为“中国法帖之冠”和“丛帖始祖”。《淳化阁帖》第一卷为历代帝王法帖，第二至第四卷为历代名臣法帖，第五卷为诸家古法帖，第六至第八卷为王羲之书，第九至第十卷为王献之书，收录了自先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，保留了大量重要的书法作品。比如，王羲之真迹现已失传，而目前所能见到的王字模写本也只有二十余种。而《淳化阁帖》共收录王字170帖，可谓是王字的仿真帖。又如，唐代大书法家欧阳询只留下一件“欧体”真迹，算上摹本、碑刻，也不足二十余件，而《淳化阁帖》收录了三十件。如若中国书法史缺少一部《淳化阁帖》的话，中华民族独有的书法艺术宝库将损失一大笔宝贵财富。
《淳化阁帖》原版用当时最上等的歙州贡墨和澄心堂纸拓印，捶拓极为考究，拓印的量很小，只赐给亲近大臣，因而流传不多。特别是宋仁宗庆历年间宫中失火，原版不幸全部焚毁，因而初拓本被视为宝物，价值连城。
《淳化阁帖》的问世，使得大量古人书法墨迹得以保存和流传。其利在当时，功在千秋。它一方面诱发了刻制汇帖的风气，仅宋代就有《绛帖》《潭帖》《群玉堂帖》等；另一方面，它的刻帖传拓并印制成册的工艺，对宋代印刷技术具有启发和先导之功。因此，《淳化阁帖》的问世，具有发生学的意义。
《淳化阁帖》问世之后，官刻汇帖之风大为盛行。相继有宋大观三年（公元1109年）奉圣旨摹勒的《大观帖》，共10卷。宋淳熙十二年（公元1185年）奉圣旨摹勒的《淳熙秘阁续帖》，共10卷。明永乐十四年（公元1416年），周宪王临摹上石的《东书堂集古法帖》。清康熙二十九年（公元1690年）奉旨摹勒上石的《愚勤殿法帖》，共24卷。作为“千古一帝”的乾隆则把汇帖的刻制推到了极点，乾隆十二年（公元1747年）汇制了著名的《三希堂法帖》，共32卷。
著名书法家启功称赞这部书帖是“彩陶般的魏晋至唐法书的原始留影，为我国千秋学书者之模范”。我国众多历史学者与书法界人士亦一致认为，《淳化阁帖》的编纂是中华民族有史以来影响最大的一次书法艺术普及运动。它第一次大规模地将国宝般的古代真迹普及、输入到民间，对宋代书法开创新气象、增添新活力，促进中国书法艺术的发展起到了极大的推动作用，主宰了此后中国书法艺术的发展方向，《淳化阁帖》也无可争议地成了中国书法史上的“圣经”。
