【古罗马君王谱】东罗马帝国（四十三）：曼努埃尔一世4

东罗马帝国（四十三）：曼努埃尔一世4

⑧对内

a.教义上的争论

曼努埃尔的统治时期有三场主要的神学辩论。1156-1157年，基督为了这个世界的罪将自己作为牺牲奉献的对象仅仅是圣父和圣灵，还是也包括“道”（即他自己）这个问题被提出。最后在君士坦丁堡的一场宗教会议中采取了折中观点，是基督肉体的牺牲给了圣三位一体，尽管安条克宗主教对此持有异议。

十年后，又一场论战因基督所说的“我的父亲比我更伟大”而展开，这是属于他的神性，还是他的人性，又或是两者的联合？兰佩的德米特里厄斯，一位刚刚从西方返回的拜占庭外交官，嘲讽西欧那里对神学的理解，他们认为基督在人性上高于他的父亲，但却在神性上低于他。另一方面，曼努埃尔察觉到这或许是一个推动东西教会联合的一个契机，他找到了一个合情合理的方案，并在1166年3月2日所举办的宗教会议上得到了多数支持并将此问题解决了，在会议上他得到了君士坦丁堡普世宗主教鲁喀和未来的宗主教米海尔三世的支持。而那些拒绝顺从宗教会议研究决定的教士要么财产被充公要么则被流放了。从政治层面上，这场论战反映了主要对皇帝的教旨持反对意见的人是他的外甥阿莱克修斯·康多提斯法诺斯。

第三个争议涌现在1180年，当曼努埃尔对强制穆斯林改宗者进行的庄严弃绝的誓词表示反对之时。这个弃绝中最震撼的咒词其中一句是对穆罕默德和他的追随者所崇拜神明的直接反对：

“

并且首先，我诅咒穆罕默德的神，关于他穆罕默德说：“他是独一的神，以坚固的，锤打出来的金属制成的神；他没有生育也没有被生育，也没有任何人与他相似。

”

皇帝命令将这段咒词从教会的（改宗者）洗礼前教义传授文本中删除，但这一举措激起了宗主教和主教们的强烈反对。

b.骑士道的传奇

曼努埃尔代表了拜占廷统治者中一种新的类型，他在与西方十字军的接触中也受到了他们的影响。他安排了骑士比武大会甚至还加入到其中。对于拜占廷人来说，这是一种不寻常且又让他们感到不安的景象。由于生得一副好体格，曼努埃尔成为了他所处时代拜占庭文献资料的夸张对象，在其中他被呈现为一个具有极大个人勇气的人。根据他的事迹，他就像是罗曼史中骑士精神的典范，例如他经常锻炼他手臂的肌肉以至于安条克的雷蒙德无法挥舞他所使用的长矛和盾牌。据说在一场著名的比武大会中，他骑着一匹火红色的骏马进入竞技场，并且将两名最健壮的意大利骑士打翻在地。据说他在一天里亲手杀死了四十个突厥人，并且在对抗匈牙利人的战役中，他独自一人穿越桥梁在敌军阵中抢夺走了敌人的旗帜。还有一次，他毫发无损地从一队五百多名突厥人中杀出一条血路；在那之前他曾经在树林中进行了一次埋伏，随同他的人只有他的兄弟和阿克苏赫。

⑨家庭成员

曼努埃尔有两任妻子。他的第一任妻子苏尔茨巴赫的贝莎与他在1146年完婚，她是康拉德三世的小姨子，去世于1159年。

他们有2个女儿：

1．玛利亚·科穆宁娜（1152年–1182年），嫁给了孟菲斯的雷尼埃。

2．安娜·科穆宁娜（1154年-1158年）

曼努埃尔的第二任妻子是安条克的玛丽，她是雷蒙德与安条克的康斯坦斯之女，曼努埃尔与她于1161年结婚。玛丽生下了一个儿子：

阿莱克修斯二世，于1180年继承皇位。

曼努埃尔还有几个私生子：

狄奥多拉·维塔斯娜所生：

阿莱克修斯·科穆宁（出生于十二世纪六十年代早期），被皇帝承认为他的儿子，并在之后获得了“至尊者”的头衔。他暂时与安德洛尼卡一世的私生女伊琳娜·科穆宁娜结婚。1183-1184年左右，他被他的岳父刺瞎双眼。他至少活到了1191年，而且卓尼亚铁斯也知道他。

玛利亚·Taronitissa（有protovestiarios头衔的约翰·科穆宁的妻子）所生，他们有一个被合法化的女儿：

玛利亚·科穆宁娜，耶路撒冷王后。

二人的其他私生子：

1．阿莱克修斯·科穆宁，获得“侍臣（pinkernes）”头衔，1184年逃出了君士坦丁堡，并在诺曼人入侵并围攻塞萨洛尼基时成为了他们的傀儡。

2．一个名字未知的女儿，她出生于1150年左右，并在1170年以前嫁给了狄奥多拉·Maurozomes。她的儿子是曼努埃尔·Maurozomes，并且她的后代们统治着罗姆苏丹国。

3．另一个名字未知的女儿，出生于1155年左右，她是作家迪米崔欧斯·Tornikes的外祖母。

⑩评价

a.对外和军事事务上

年轻时，曼努埃尔决心要通过武力来恢复拜占廷帝国在地中海国家间的主导地位。自1143年西利西亚野外那至关重要的一天他的父亲宣布他为皇帝起，到他于1180年去世，已经过去了37年之久。在这37年的岁月里，曼努埃尔同他所有的邻国们都爆发过冲突。曼努埃尔的父亲的祖父在他之前一直为消除曼兹科特战役带来给帝国带来的损伤而不懈工作着。由于他们的努力，曼努埃尔所继承的帝国在组织性上比12世纪时帝国任何时期都要更好更强。然而很明显的是曼努埃尔使用了所有的这些财产，但他增加了多少还不清楚，而现在人们所怀疑的是他是否用这些资金取得了最好的效果。

“

在曼努埃尔性格中最独特的特质是他的勤勉和怠惰，坚毅和柔弱的对立与更替。在战争中他似乎对和平一无所知，在和平时他好像没有能力作战。 ——爱德华·吉本

”

曼努埃尔证明了自己是一位对所见到的任何机会都保持精力充沛的一位皇帝，并且他乐观的心态塑造了他的对外政策。然而他个人的勇武只在很小的程度上实现了他复兴帝国的计划。回溯往日，一些评论家已经批判了曼努埃尔的一些目标是不切实际的，尤其是他对埃及的远征证明了他宏伟的梦想是如此的不可企及。他发动的规模最大的战役，是他为灭亡罗姆苏丹发动的远征，但却以耻辱的战败而告终；当教宗亚历山大三世接受了与神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世的威尼斯协议起，他所做的最大外交努力也明显的失败了。该协议终止了伦巴第同盟战争，促成了教宗与腓特烈一世的和解。历史学家马克·C·巴图西斯认为曼努埃尔和他的父亲设法去重建一支国家军队，但他的改革并不足以满足他的雄心与需求；密列奥塞法隆战役的失败暴露了他的政策根本上的弱点。在爱德华·吉本看来，曼努埃尔的胜利没有产生任何长期或有效的征服。

他对西方教会事务的顾问还包括比萨学者雨果·Eteriano。