赵孟頫书法的来源，古来人云亦云、谬论相习...
赵孟頫书法的来源，古来人云亦云、谬论相习，今天来给大家揭开这层窗户纸！
古来论者，一般说赵孟頫书法来自唐代李邕和宋高宗赵构，估计持这言论的人边说边自己心里都犯着嘀咕。
赵孟頫五体皆能，大凡书法习多体者，没有可能从一二古来大家满盘继承。
赵孟頫小楷，上承灵飞经和唐代宫廷写经，笔法灵动精致，在他三十前后就已经定型，也开启了文徵明一路的后世小楷风格，但越趋糜弱、尽失古风。
赵孟頫中大楷，专用于碑版墓志，笔法习李邕，结字却来自唐楷，所以开张大方，笔法迅疾熟稔但收敛锋芒，避免大多数快写楷书多有之单薄之弊，字法均衡少变化，偶有李邕之穿插。
赵孟頫章草以写经、简书之飞动补世传皇象千字文拓本之字口凝滞、恢复书写感，惜过于尖锐，兼结字过于均衡，大失意趣。
赵孟頫篆书纯袭唐篆，线条匀直、结字均衡，美术味大于古拙，无六义旨趣，难称高手。
民间所称“楷书四大家”之赵孟頫，其实书法高标所在并不在上述诸体，而在小行草。赵氏尺牍，早年秀媚匀雅，中年也有宦途案牍趣味，略显板滞，略无魏晋倜傥从容之妙。及至晚年，大官做过很高、古帖看了不少，人生体会更加沉郁，崇尚佛老、心态冲虚，除臣款奉皇命所作依然端着架子战战兢兢秀媚匀直外，与人酬答尺牍及家信却一反往昔常态，不激不厉风规自远，用笔圆润而内敛锋芒，姿态简约静谧、中正平和，但点画的内理节奏却飘纵超逸，已达晋人遗脉。尤其是他人生最后的作品《与中峰和尚十一札》，当得起“元人冠冕”之高标！飞扬但无柔弱处，远非宋高宗所能比拟！
假如源头不在赵构，却在何处？一者《集王圣教序》，赵孟頫之《临集王圣教序》卷子并非传承有序，常有人怀疑其真伪，但临习水准之高元明间罕有其匹，大致是非子昂莫属。但同属临帖，相比《临集王卷》，真伪上毫无疑义的《赵孟頫临书谱》水准更加高迈，已经到了不在陆柬之《文赋》真迹之下的地步！
《文赋》为晋代陆机撰文，陆柬之书，从中可以窥见深厚的王书风范，为陆柬之行楷代表作。其书法婉润清丽，甚似《兰亭序》，元代书法家揭奚斯曾评论此帖说：“右陆柬之之行书《文赋》一卷，唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷耳。虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多、齐整太过也。独于此卷为之三叹。”元赵孟頫评价更高，曰：“唐初善书者称欧虞褚薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳。”（见赵孟頫《文赋》跋）。赵孟頫曾临学此帖，从中领悟晋人笔法和结体，受益匪浅。
相比陆柬之文赋，子昂临本少了一点随性的变化的同时也少了瑕疵，可谓利弊参半，但在结字之端秀、笔法之精准、收束微动作之熟稔精妙上，却压陆柬之不止一筹！自此，临帖超越原作的神话就此诞生！
赵孟頫临定武兰亭也是罕见的高水平临作，但笔意间稍显拘谨，气息贯通上稍滞，显然定武兰亭拓本的石花漫漶或许对书法初学者影响力有限，但对于高高手们落笔惊风雨、讲究气息畅达的高水准临帖就产生了阻碍作用。
孙承泽在陆柬之的《文赋》后面有一段跋文：
“赵文敏（孟頫）晚年书法全从此（指《文赋》）得力，人鲜见司谏（指陆柬之）书，遂不知文敏所自来耳”。
总之，赵孟頫文赋是一件集大成的顶级作品，里面有二王、有二陆、有陆柬之、有子昂自己，精彩纷呈妙笔迭出，而且坚守法度，非常适合后学临习！
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