走进辛壁村成汤庙、太平观
5327字
小胖读晋城
用轻松的语气，讲诉晋城人文历史
辛壁是一个历史悠久的古村落。
早在远古时期，就有人类在此居住生存。2009年第三次文物普查中，在长河东岸台地上，发现东、南两处新石器至商周时期大型古文化遗址，属于泽州县重点文物保护单位。
注：辛壁村全景图
80年代，村民改造河道，从西湾古坟墓中挖出带有“永和”、“太和”文字的墓砖。“永和”是东汉顺帝刘保的年号；“太和”年号使用较多，墓砖可能为北魏遗物。
注：辛壁村东门楼
辛壁村名来源于战争。公元384年，西燕王朝定都长子。为了拱卫首都的南大门，皇帝慕容永分上党郡，建立了建兴郡。可能就在这时，一位姓辛的将军在辛壁村建立了壁垒。
辛壁的“壁”字，意思是“壁垒”，属于军事设施，和所谓“辛酉年影壁”没有什么关系。
注：辛壁主街道西头成汤庙
唐朝末年，军阀混战。刘绍率领的一支队伍，在可寒山麓躲避战乱，前后长达二十多年。明代裴骞《乾明寺碑》说：战乱平定后，刘绍他们“愿答佛力”，在天佑十年（916年），在可寒山麓兴建了乾明寺。
辛壁村为唐末五代时期，先民躲避战乱，开荒拓地建立的村落。
注：成汤庙、太平观建筑群西侧面
金大定21年（1181年），村民创建大庙成汤圣殿。元大德3年长春真人弟子张志纯创建了太平观。
《创建太平观记》说“濩泽之西，洞阳之东，社曰辛壁。”这是现存碑文中，关于“辛壁”村名最早的记录。
此时的辛壁村已经非常繁荣。
注：成汤庙、太平观建筑群北面
辛壁是一个因煤铁而兴的村子。村中煤、铁资源丰富，品质高，开采容易，自金元以来便是泽州重要的煤铁产区。
明清时期，村民除务农之外，主要从事煤铁商业活动。村中现存的古代民居，便是村民经营小煤窑、小高炉发财致富后所修筑。
辛壁村是泽州地区重要的煤铁商业古村。
注：成汤庙、太平观建筑群南面
辛壁村西靠可寒山，东临长河水，地势西高东低，北高南低。
村中最重要的建筑为成汤庙、太平观建筑群，俗称辛壁大庙。大庙位于村西北部至高点，占地面积4000多平方米，建筑面积2000多平方米。
辛壁大庙规模宏大、构造精美，是泽州地区重要的古代寺庙建筑。
注：辛壁成汤庙、太平观平面布局
辛壁大庙依山就势，坐北朝南，整体上呈“田”字形布局——主要包括4个院落：其中成汤庙为社庙，有3个院落，包括前院、后院、福田院；太平观为道观，只有一进院落。
网上说“辛壁太平观又名成汤庙”，这是一种误解。主要原因是：太平观与成汤庙建筑连为一体，山门隐藏在幼儿园内，不太容易区别。
注：辛壁大庙供奉神祇示意图
辛壁大庙供奉的神祇特别多，包括：如来佛祖、玉皇大帝、太上老君、观音菩萨、汤王、吴王、龙王、牛王、马王、女娲、关帝、玄帝、财神、山神、仓神、三清、三官、四圣、六瘟等。
前院成汤圣殿创建于金大定21年，主要供奉汤王；
太平观创建于元大德3年，主要供奉太上老君；
后院又名玉皇庙，创建于明朝，主要供奉玉皇大帝；
福田院创建于清朝嘉庆5年，主要供奉菩萨。
注：成汤庙山门
辛壁大庙最壮观的是成汤庙山门。山门修建于高台上，建筑宏伟、气势磅礴、蔚为壮观。
成汤庙山门为复合型建筑，包括山门、钟楼、鼓楼、礼乐楼四部分。
注：成汤庙山门部分
山门四柱三间，为歇山式屋宇大门。门开三面，矗立在十层台阶顶端。朱红色门板上，硕大的金黄色门钉纵横交错。
红大门、红柱子、红庙墙，三位一体，互相辉映，非常壮观。
注：成汤庙钟楼
山门东侧为钟楼，西侧为鼓楼。钟、鼓楼东西对称，形制相同，共有三层，高13米，第三层为亭阁式建筑。
注：仰视钟楼
钟鼓楼建筑宏伟、气势磅礴，是辛壁村最高的建筑。早先，钟楼上悬挂有八角形铁铸巨钟一枚，鼓楼上架设大鼓一面。
钟声悠悠，鼓声隆隆，回响在历史的长河中。
注：从钟楼眺望辛壁
登上钟鼓楼眺望，是一种绝美的体验。用视线编一张网，远远地从圆窗抛出去——远山苍苍，雾霭茫茫，树荫掩映，屋宇层叠，一下便被拉进了网里。
你会情不自禁想起“欲穷千里目”这样的诗句。
注：从钟楼眺望辛壁
走近了，趴在钟楼窗户上看，苍茫的景色一下子变得清晰起来。笔直的街道从脚下延伸出去，消失在雾霭里；南北两侧的新旧房屋相互掩映着，谱写着新的文章。
注：成汤庙山门戏台
山门后为礼乐楼，俗称戏楼。戏楼始建于明朝弘治14年（1501），距今316年。
古时，春秋两季要举行大型祭祀活动，史称“春祈秋报”。祭祀必要请戏，戏班请来便在礼乐楼上会演。秧歌不能敬神，更不能在戏楼上演出；妇女晚上不能入庙看戏——戏台上的规矩非常多。
注：成汤庙屏门
走进山门，目光一下被一面屏风吸引住。屏风共四扇，装在两根柱子中间，上下安有门轴，可以开启，组成一道门——这便是屏门。
屏门主要用来遮挡视线，平时并不使用；只有重大节日，或者欢迎重要的客人才会开启。
注：屏门上图案
四扇屏门形制、图案都相同，主要采用浅浮雕形式雕刻出花纹。花纹表面使用金漆装饰，与朱红色门板相衬，显得金碧辉煌。
图案分上下两部分：上部以葵花为中心，周围装饰卷草纹，非常繁复；下部以寿字纹为中心，周边环绕5只蝙蝠，相对比较简洁。
注：成汤庙前院
前院是辛壁大庙最重要，也最讲究的院落。
正殿为成汤圣殿，创建于金大定21年（1181年），距今836年；明清以来，多次重修、装饰，显得更加器宇轩昂。
正殿修筑在1.2米的高台上，殿长12米，宽12米，高12米，暗合12轮回之数。
一天有12个时辰，一年有12个月，12年生肖轮转一次，人体全身有12窍——古人在修筑庙宇时，有意识得赋予了人文寓意，显得非常玄妙。
注：前院西侧看楼
正殿与戏楼相对，东西两侧为看楼。看楼创建于清朝康熙年间，面阔7间，上下共14间。
清朝时，这里也是辛壁社社首办公的地方。举凡求雨、还雨、迎神、纳税、重修庙宇等村中大事，都在这里决策。
前院种有一株桧柏，是庙中现存不多的古树。桧柏不粗，却非常高。站在桧柏下，仰望钟鼓楼，树荫落在飞檐上，别有一番味道。
注：碑亭与角门
正殿东西两侧，碑亭与角门相对。碑亭卷棚顶，柱础、额枋非常漂亮；角门为随墙门，形制比较简单。
成汤庙前院正殿两侧还有配殿，分别供奉关公和吴王。西南角上有一座人祖殿，俗称四奶奶殿，是村中妇女求子的地方，供奉的是女娲。
注：福田院
从角门拐进去，在前院北面有一个较小的院落，为福田院。
福田院创建于清朝嘉庆5年（1800年），距今217年。正殿供奉三尊菩萨像，东西两侧配殿分别供奉蚕姑、牛王、财神、马王等。
“福田”二字出自佛经。佛教认为行善积德好比农人耕田一样，有了耕种才有收获。
福田院正殿屋顶为硬山顶，与其他殿宇相比，显得比较简陋，但柱子、额枋却非常漂亮。
注：玉皇大殿
成汤庙后院，又名“玉皇庙”。正殿为玉皇大殿，创建于明朝时期，距今约600年。
大殿东西配殿名叫日宫、月府，创建于乾隆12年。根据《创建日宫月府碑》记载，玉皇大殿为太平观隐真子常守贞主持兴建，那么据此应该属于太平观院落。玉皇大帝为道教尊神，玉皇庙附属太平观也比较合理。
历史上，太平观建筑群应该更加庞大，可惜到了近代逐渐遭到破坏，玉皇庙也变成了辛壁大庙成汤庙的后院。
注：太平观正殿后飞檐
据说玉皇大殿对面原有一座舞台，是给玉皇大帝单独唱戏的地方。舞台兴建年代无法考证，只知道康熙年间曾经重修，道光12年还增修了2间耳房。
今天，舞台早已荡然无存，只有太平观屋檐上的脊兽默默地守在那儿，坐对着白云苍狗……
注：太平观正殿前飞檐
太平观是辛壁村最宝贵的建筑，属于晋城市重点文物保护单位。
元朝大德3年，全真教洞真子张志纯云游至此，创建了这所道观。道观由张志纯两个徒弟主持建造，占用的是村民喜先捐赠的宅地。道观修好后，张志纯写信给师傅丘处机，长春真人乃赐号“太平观”。
这是718年前发生的事。
注：太平观山门
太平观山门高大雄壮、简洁大方，是典型的元朝建筑。与成汤庙山门相比，无论是整体结构，还是斗拱、额枋，都更加重视实用性。
两根柱子撑起屋檐，仿佛男人粗壮有力的臂膀一样，举起来便能撑起了一片天空。
元朝建筑被赋予了蒙古人的性格，他喜欢的不是春花秋雨，而是在蓝天白云下纵马驰骋……
注：太平观山门内侧
太平观山门又名三清阁，阁上供奉“三清”。“三清”是道教至高无上的尊神，分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
注：太平观山门内侧
山门右侧是早期辛壁小学的办公室。20多年前，我在这里读书，常常在山门下玩耍。那时学校没有电铃，上下课都要到山门去敲钟。钟悬在屋檐高处，有时敲不响，学生便会攀上三清阁，从窗洞里去敲。
仰望斗拱飞檐，钟声渺渺，仿佛仍然敲响在记忆里。
注：太平观正殿
走进山门，迎面为太平观正殿，供奉的是太上老君。正殿四柱三楹，修筑在高台上，殿长11米，宽11米，高11米。
道爷们不玩儿一生一世，更不过光棍节、购物节，他们讲究是“天得一以清，地得一以宁”，“道生于一”。
所谓11、12，都只是附会的说法，因为古人根本不使用“米”这个长度单位。但11米、12米这样的长度是真实存在的——我相信，古人在建造宫殿时，肯定在数字上有过一些考虑。
注：太平观东北角
历史上，太平观道院承传600多年，一直是辛壁村社事务重要的参与者。太平观建筑群也更加宏大。
今天，太平观建筑只剩下一院，西侧是一道围墙，东侧连着成汤庙一个小院。
注：太平观东南角
站在太平观院内，眺望成汤庙钟鼓楼——红墙绿瓦，屋檐层叠，在蓝天白云映衬下，恍惚以为走进了故宫一般。
成汤庙、太平观建筑群工艺考究，无论是斗拱、飞檐、额枋、雀替、还是石碑、柱础、窗棂、门扇，都做得美轮美奂。走在其中，仔细欣赏，仿佛畅游在工艺美术博物馆一样。
碑刻、石雕
注：成汤庙、太平观部分石碑
村庄的历史记录在寺庙里。石碑是中国第二部《二十五史》。
《泽州碑刻大全》收录了21篇辛壁的碑文，是“东沟卷”中收录最多的一个村。这些碑文便主要存放在成汤庙、太平观中。碑文上起金元，下至民国，林林种种记录了辛壁近千年的历史。
走进辛壁大庙，阅读碑文，有一种穿越时空的感觉。
注：成汤庙太平观石雕
辛壁大庙石雕主要以柱础和石香炉为主。
柱础形式变化多样，有须弥座柱础、方形束腰柱础，也有兽性柱础，雕刻装饰也比较精细。
香炉造型比较粗犷，也有以石头构件改造而成的。
另外，前院角门前有两尊石狮子，是成汤庙、太平观建筑群比较独立的石雕。
斗拱、飞檐
注：斗拱
辛壁大庙斗拱装饰非常精美，各具特色。
太平观斗拱简洁轻盈；成汤庙斗拱繁复讲究；成汤圣殿斗拱雕刻出龙形耍头，更加具有视觉冲击力。
一朵朵斗拱仿佛一朵朵鲜花一般，盛开在屋檐下。斗拱、额枋、屋檐相映成趣，木雕、彩绘争奇斗艳。
古建的美，美在屋顶上。无论远观、近看、俯视、仰望，那种美都是那么惊心动魄。
琉璃、走兽
仰望欣赏的是斗拱、额枋、木雕、彩绘；俯瞰欣赏的是筒瓦屋脊、琉璃走兽。
成汤庙、太平观建筑群大量使用了琉璃。
明清时期，晋城琉璃享誉天下，从辛壁大庙屋顶上，我们便能欣赏到这些精美的艺术。
无论是高高的吉星楼，还是盘龙鸱吻屋脊，还是飞檐上的走兽、金刚、力士，还是筒瓦、滴水，都是那么精细讲究。
最有意思的是屋脊上的神人。
他们有的四五个掐腰蹲在主脊上，动作整齐划一，好像在跳广场舞；有的站在前后瓦坡上，手中拉着一条从吉星楼伸出的铁链，仿佛没有他们的拉拽，这屋顶顿时便会倒塌；有的扶腿坐在飞檐上，俯视着来往的人，一副“我是大爷，我很拽”的模样。
登上钟鼓楼眺望，那种美来得更加猛烈。远处的山和树，淡淡的如一缕晓烟；近处的屋檐上，瓦片重叠出一层层的波纹，好像泛着金光的海面；琉璃走兽蹲在屋脊上，仿佛一个俯冲便会跳入海中，腾云而去。
额枋、彩绘
注：额枋
额枋的美，美在木雕，更美在彩绘。
行龙、团龙、草龙，云纹、寿纹、蝠纹，在红、黄、蓝、绿各种颜色装饰下，显得富丽堂皇。
注：礼乐楼天花板
注：成汤圣殿走马板
除了斗拱、额枋，天花板、走马板的彩绘也非常精美。这些彩绘多采用棋盘格形式，通过排列重复的图案，形成一种视觉冲击力。
窗棂木雕
成汤庙窗户雕刻也非常讲究。除了方形、长方形、菱形，还主要使用蝙蝠纹进行装饰。四只蝙蝠展翅，组合出一个近似菱形的图案，显得非常精美。
注：礼乐楼，内侧圆形为走马板木雕
走马板木雕
礼乐楼走马板木雕，是成汤庙木雕中的精品。
走马板木雕一共14块，采用透雕形式，使用圆形构图。图案相互对称，又有所变化，造型以动物、植物为主。
1、喜鹊登梅；2、草龙
喜鹊登梅是中国传统吉祥图案之一。梅花是春天的使者，喜鹊是好运与福气的象征。
礼乐楼走马板木雕，以“喜鹊登梅”开头，也以“喜鹊登梅”结尾。主题上相互对应，图案却有所变化。第一块梅花花瓣大而少，一只喜鹊高立枝头；最后一块梅花小而多，两只喜鹊上下争鸣。
3、荷花莲藕；4、拐子龙寿纹
“荷花莲藕”也是古人常用的一种装饰图案。莲花寓意“出淤泥而不染”，象征清正廉洁；莲藕又有多子的寓意。这幅图案左下方还有一只尖嘴的水鸟，显得非常有趣。
“拐子龙寿纹”构图方式非常特别。拐子龙，是木雕中龙形的一种变化。使用拐子来构成“寿”字图案，比较少见。这块与右起第四块完全相同，是礼乐楼走马板木雕中唯一重复的图案。
5、松下猛虎；6、金钱豹
7、犀牛望月；8、麒麟啸日
这两块处于走马板木雕中心位置，分别以“日”和“月”为主题，相映成趣。
9、金钱豹；10、飞马流云
这块金钱豹与左边的一块图案相同，但方向相反，体现出对称性。
11、拐子龙寿纹；12、菊花
菊花显得很瘦，却非常有趣。
13、猴子摘桃；14、喜鹊登梅
一只猴子坐在树枝上，另一只站在树下；一只喜鹊飞在枝头，另一只蹲在地上眺望——“猴子摘桃”与“喜鹊登梅”动物构图上，采用了呼应的手法。
补充
二月二，龙抬头。下周一便是辛壁村一年一度的庙会了。我将电脑中的资料整理了一番，写下这篇文章，详细介绍辛壁大庙。每个村都有大庙，这些庙宇不就是一座村庄的博物馆吗？有时间去辛壁赶会的朋友，可以按图索骥，仔细欣赏一番