《妈祖回家》假如韦小宝晚生几百年，大概率会活成这个糗样

看电影《妈祖回家》首映这天，恰巧新剧《鹿鼎记》也开播了，两者题材类型大不相同，却不妨对比一下，后者“小桂子”韦小宝被七个老婆前呼后拥，快乐似神仙，前者的主人公“阿桂”吴天桂只是三个老婆，就已经顾头不顾腚，在无尽的狮吼和撕扯之间苦不堪言，两者一个在天上，一个在地上，却是同样稀奇讨喜，令人扑哧。

故事从一开始的时候就显现了丰富的、源自现实的幽默感。比韦小宝晚生了大概三百年的吴天桂，因为家境殷实，断断续续娶了三房太太，现在成了全县的落后典型，要想继续过日子，就必须离掉两个，他嘴上说这是手心手背都是肉的选择，实际情况正相反，一家人正上演着狼多肉少的争夫记，三个太太白天打翻醋坛子，晚上轮班对他软磨硬泡，分房，封门，抽签，还有爬楼跳河吃老鼠药的闹剧，接连捅出一大堆笑料。

强烈且鲜明的地域特色与生活质感，形成一幅闽南风情画，包括莆仙戏等文化元素的加入，带来了别致的观感。当然，这部影片就如同一座宝藏，看点远不止如此，另一位男主人公的处境也是又糗又囧，来自台北阴差阳错留在本地务农的逃兵林奇伟，思念家乡的妻子和孩子，无奈之下欺骗了阿桂，两人结拜兄弟，趁着夜黑风高，把三个吴太太和一对儿女都带上小船，向着对岸驶去，从此改变了人生的轨迹，天各一方，用余生来实现各自的承诺。

《妈祖回家》其实并非喜剧片，从前半段此岸的笑点全开，全是奇闻趣事，到后半程彼岸的风雨兼程，情深意重，影片用数十年的悲欢离合，演尽了命运的反复无常与信念的地久天长，阿桂和阿伟两个来自不同地方的普通人，用充满诙谐与无奈的人生，让观众在悲欢离合的多重体验之后，对妈祖文化有了更深的感悟。

无论年代怎么变迁，世界怎么沧海桑田，风云变幻，人心向往的真与善不会改变，妈祖文化作为两岸人共同的精神寄托，以及血脉与友谊的纽带，只要妈祖的指引还在，所有失散的亲人，流离的兄弟，都会如《妈祖回家》里上演的那样，终有团圆的时候。