甲骨文书法的五种书写风格(附杨牧青评议)

偶摘佚名文一段的五条并评议之一一就甲骨文书法的具体创作方法而言，大体有以下几大类：

一、恪守甲骨字型类，即依照契刻效果，笔中见刀，刀中见笔，风格瘦硬挺拔，这也是是甲骨文书法创作的主流风格，这种风格在写稍小一些的字时，特点尤为突出。

二、借鉴金文笔法，改劲直为凝重，厚实壮观、气韵轩昂。

三、采用小篆笔法，整齐划一、圆润畅通，追求工稳精致的格调。

评议:

以上第一条，是甲骨文书法的书写基本特征，是普遍性，约等于人生学习期的'九年义务教育期'，是初学甲骨文书法三、五载乃至十年寒窗期，必须要恪守的原则。

二、三条多属于上世纪九十年代之前的书写风格(类型)，从孙诒让、罗振玉、丁辅之、董作宾、潘主兰等均循是则，至胡厚宣时与前人拉开距离，再至杨鲁安时发生了很大的风格变化，与罗振玉诸人拉开了更大距离，产生新的气象。

四、借鉴行草笔法，将行草书的干湿、浓淡、粗细、疏密等变化用到甲骨文中，突出写意性、抒情性，率意浪漫、自然天成，突出天真稚拙的意趣，求欹侧恣肆的境界。

五、写意风格，夸张对比、大开大合、信手写来、自由随意，虽然在点画上、结构、章法上变化离奇，也常有一些争议，但也不失为一种颇具有视觉效果的另类书法。

评议:

以上四、五条是当代甲骨文书法的基本趋向与特征，这方面的书法家相对来说比较少，今能通过展览观察、网络信息反馈，取得一定成绩者有翟万益、魏峰、张大顺、崔学路等人。就此可参见《杨牧青：建党百年/当代甲骨文书法专题展导读》一文。

一个甲骨文就是一个故事，就是一段历史，演绎着远古的岁月沧桑，刻写在龟甲兽骨上的甲骨文不是殷商人凡事迷信鬼神都要去占卜而形成的契刻文字，它是商王朝一种独特的、重要的文字记录方式，是商代人及其之前的文献档案……当下及今后冀望改观对甲骨文的认知。

甲骨文乃至现行的简体汉字，都隐含着中国人的无上智慧，映现着中华民族生生不息的文化精神传承，必须要上知天文，下通地理，适从时世，才能谈人文，否则一切都是妄说。

特别研究甲骨文，必须要学习中国书法或者石刻刀契之术的。没有对文字形体构造的再次实践感悟你就不知道文字形体为什么构造的那么精妙，那一点一划为什么要构造成那么个样子的，当然你也无法感知仓颉造字传说的精彩之处，所以你也永远写不出东汉许慎《说文解字》近现代郭沫若、胡厚宣《甲骨文合集》及徐中舒《甲骨文字典》等那样的经典之作。也就是说，你没吃过梨子就不知道梨子啥滋味。

我经常讲，就现时代下若要研究古文字，研究上古文化和历史，是需要复合型的知识储备和融会，不是单一的，往往要涉及到二十多门学科的。

甲骨文解密方法有五：

一者，天象为源，生命为本。

二者，科学实证+玄灵思维是认知人类上古文化的基本方法。

三者，以象取形，昭示民生。

四者，神人共识，入于时境，拆合构件，窥其妙用，不应以今之眼观所知而标准于古之眼观所得。

五者，清除卜辞阴霾，回归契字本来，穷究点画因由，形音义理共参，窥天鉴地察于人文始识甲文骨字之根由。