告诉你一个真实的商鞅

最近在读商君书，再对照网上对商鞅的主流评价，发觉现在的人对商鞅的理解错的离谱。主流的观点认为，商鞅是一个残民害民的恶人，推行穷民弱民用奸民的政策，见不得老百姓过安稳日子。我只能说，没文化真可怕，商鞅不能这么被肆无忌惮的糟蹋，得为他说几句公道话。

要了解商鞅的思想，得了解春秋战国时期的历史背景。那是一个礼崩乐坏的时代，什么叫礼崩乐坏呢？就是不守规矩成了社会主流。以前是大多数人都自觉守规矩，而且这个规矩更多的是礼而不是法。

法是礼的降级，是人堕落的产物。因为杀人放火，抢劫偷盗这种事，不去做明文规定大家也不会去做。不去爱人，对人不好不礼貌已经算是失礼了，失礼就在社会上寸步难行了，谁还会去害人呢？

礼崩乐坏之后的人和以前的人不一样了，也就是说，社会风气堕落了。人不但不再爱人，还学会了变着花样害人。这时候单单靠人的自觉已经无法维护社会稳定，所以必须规定严刑峻法把害人之心震慑住才可以，这是商鞅治国理论的时代背景。

穷民

接下来我们谈谈商鞅说的穷民之策是什么。在商鞅看来，人要凭劳动吃饭，多劳多得，少劳少得，不劳不得，所有好逸恶劳投机取巧总想着不劳而获的人，都得把他们送去劳改。这其实就是古代的脱虚向实的经济政策。

商鞅认为，老百姓可以富，但是不能投机倒把去暴富，经商这样不产生财富的虚拟经济必须严加限制，农耕这样创造真正财富的实体经济才是立国之本。那些靠投机倒把富起来的人，要想办法把他们的财富收归国家，不然他们闲的没事干，一定会用手里的钱兴风作浪去祸害国家。

这个政策是不是看起来很眼熟？这不就是预防资本做大去窃取国家权力吗？大秦的人和现在的人并没有什么不同，有钱了就想着要权，但是敛财和用权是截然相反的两件事。能聚敛起巨大财富的人，不要奢望他有什么良心，如果非得认为他是劳动暴富，这是自己骗自己，一点也不实事求是。

让一个眼里只有的钱的人掌控权力，那么他就会用权力去敛财。用权需要为天下老百姓的利益考虑，但是敛财成性的人是不可能有这种胸襟的。所以权力要制约金钱，而不是金钱去左右权力。商鞅对此洞若观火，所以那些希望不劳而获的人对他恨之入骨。

弱民

弱民是什么？就是说不能吃大秦的饭砸大秦的锅，和国家不一条心，天天和国家对着干。什么是强民呢？就是现在的公知恨国党之流。他们嘴巴里一套一套的理论，扛着红旗反红旗，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼。

对这些心思活络的人，商鞅保持着高度的警惕。商鞅认为，必须要让老百姓保持淳朴，也就是所谓的弱民。如果老百姓学会了各种歪门邪道和异端邪说，就会非常难以管理，会成为各种颜色的花的革命的诱因。

诚实劳动，为国家做出实打实的贡献，国家给与丰厚的奖励和回报，这种机制才是商鞅所推崇的。像方方这样仇恨自己国家并以此为独立人格向国家示强的所谓强民，在商鞅那里活不过三秒钟。

我们不需要去穿越到大秦，只需要看看现实就能明白，真正让一个国家富强起来的，是那些埋头苦干默默奉献的老百姓，使他们的汗水浇灌着国家的强盛之花。那些只知道指手画脚，处处刻意彰显自己的与众不同的人，反而更多的成了国家的祸害。

奸民

商鞅说的以奸民治，很多人理解为用坏人管理百姓，真是让人哭笑不得。礼崩乐坏之前，治理国家的出发点是把所有人都当好人，这样的坏处是会让一些坏人漏网。

当礼崩乐坏之后，坏人越来越多，商鞅认为，这时候治理国家的出发点必须是把所有人都当坏人，这就是以奸民治。虽然这会让好人心理上感到不舒服，但是坏人却因此法网难逃。

其实想一想就明白了，国家出台刑法，是不是在把所有人都往坏里想？如果不是把人往坏里想，为什么要固定不能杀人？对好人来说，即便不白纸黑字的规定不能杀人，杀人要偿命，人会去杀人吗？

现实是，即便是天天在喊杀人偿命法律规定，还是有人去杀人，人的堕落是没有底线的，所以商鞅认为要轻罪重判，才能让人收敛犯罪之心，重罪重判，轻罪轻判都已经无法震慑人了。也就是矫枉必须过正，不过正不足以矫枉。

总结

治国，是一门深奥的学问。治国就是管理人，人在什么情况下会有什么样的表现不是拍脑门子想象就能想当然的。归根结底，人是天地的造物，那么人会有什么样的行为，最终还是天决定的。就像世间万物一样，天定的它们什么样子它们就是什么样子，人也是一样。

西方这几百年把人的力量无限夸大了，总觉得自己可以脱离天地的设定为所欲为，甚至脱离天地的设定去设定规则，事实怎么样呢？它们的国家被管理的一塌糊涂，它们把放纵当做爱，而商鞅告诉我们，这样的爱是害，你们觉得是害的，才是爱。