佛家说，人生有七苦，其中一苦就是求不得。所谓求不得，就是心态如果不能端正，始终抱着一颗上下“求索”的执著之心，则最终什么也得不到；但如果能够以不求之心做事，则万事都会无往而不利。所谓不求之心，正是一颗平常心。
王阳明就认为，做人做事，要有一颗平常心！以不求之心，得心想事成，反而能成大器。比如，在求圣贤之路上，王阳明就曾经历了一番“苦求而不得”到“不求而自得”的心路历程。
为了寻求圣贤之道，王阳明曾遍寻于佛、道、儒各家，直到后来，因为身体原因告假回家之后，才做到真的“不求而自得”，也才能最终悟道。
传说，王阳明回家途中，曾经在九华山遇到仙人指点“不求而得”的圣贤大道。
深山幽寂空寥，王阳明四处走访山上的寺庙与道观，得闻山上有一位蓬头垢面的高人，人称蔡蓬头，终年住在九华山巅的一个山洞中。王阳明生出求教之心，便千辛万苦爬到了九华山巅，找到了蔡蓬头住着的洞穴。洞中，蔡蓬头正在熟睡，王阳明耐心等候，不久竟然也沉沉睡去。等他醒来，不见蔡蓬头，便出门去寻。却见九华山巅，一人傲立，王阳明上前，却发现眼前实在是一方前所未见之奇景：身在山巅悬崖，上有穹窿高广，四周一无他物，眼望空山新雨，脚下云雾升腾，宛如浮游天际。
王阳明看着眼前山景，心中感觉无限贴近自然，贴近大道，于是开口道：“蔡道长，您果然是高人，这方奇景，不是拜你所赐，我可能今生无缘得见。”
蔡蓬头淡淡说道：“你所看到的，是你用千辛万苦的攀爬换来的，又怎么是托我之福？”王阳明又道：“我听不少人都说您已经得道，便想上来拜访一下您。”王阳明双手行礼，道：“我一心欲成圣贤，奈何佛、道、儒皆不可通，这些年辗转疲惫，竟心生了些许迷惘，想要隐居在这山水之中了。”蔡蓬头把头摇得厉害：“众人都传说我已得道，但其实我并未得道，依旧跟你一样，只不过是这天下的芸芸众生之一。不过这些年在山巅久住，与山水为伴，心倒是与你们有所不同。你该听说过夸父追日的传说，这日头是追不到的，夸父一身神力，却因为动机不对，而态度急躁，最终累死在路上。如今的你便是与夸父有些许相像之处。”蔡蓬头沉默了一会儿，叹气道：“圣贤之道，虚无缥缈，你从小立志成圣，那你还记得那时候的动机吗？多怕是缺乏考虑的意气用事。如今这些年一直找不到圣贤之路，心态已经愈发急躁了，这归隐山林怕也是你遍寻圣贤门槛而不得后，生出来的赌气想法吧！”王阳明愣了一愣，心思一下子被人看透，总归有些愕然。但他马上清醒了过来，忙追问道：“那道长你觉得圣贤之路在哪，我又该如何去找寻呢？”蔡蓬头一手指着头顶上湛蓝的天，一手指着山谷中雪白的雾，说：“这山谷奇景常使我心态淡泊宁静，我渐渐觉得，这世间的很多事情，都如头顶的那轮烈日，湖中的那轮明月，是只可远观，不能强得的。相比圣贤之道虽有不同，但却也是相似，你越是焦躁地去找寻，它离你越远，可能当你不再刻意去寻它的时候，它就悄悄来临了。”王阳明还准备问些什么，却听见头顶炸雷之声响起，随即眼前一黑，再一亮，王阳明从地上坐起来，发现自己依旧在山洞里，刚才一切居然只是恍然一梦，但那么真实，以至于种种细节历历在目。后来王阳明又上了几次九华山，却再也没有见过蔡蓬头。诚然，这只是王阳明的一个传说故事，已经无法论证其真实性，但这已经并不重要，真正重要的是这个故事给我们带来一个莫大的启示：世间之事，犹如阳明求道，苦求不如不求，只有保持一颗平常心，才能裨益自己的的成功道路乃至人生道路。佛家还有一句谒语：“世上本无事，庸人自扰之。”王阳明也认为，烦恼的存在，都是由我们的本心生发出来的。你心中想那些烦恼的事情，烦恼就会纠缠你的身心，让你苦不堪言，甚至还会让你的工作和生活大受影响；如果你不去追逐那些烦恼的事情，你的世界自然能够一片空明，冷静从容自会如期而至，所有困难挫折也会得到最好的处理和应对。也许，有人会问，如果以不求之心才能得心想事成，那为什么成功学也裨益了那么多人呢？当然，我们也不否认怀着雄心壮志能做成大事，但如果在做大事的时候，我们能怀有一颗平常心，不患得患失，不瞻前顾后，是不是能够把事做得更好、达到更高的境界呢？正如王阳明悟道之时，便是把自己困于石棺之中，忘却身前身后事，抛掉所有的功利荣辱，一心只论理思道，终有所成。虽然，用现代眼光看王阳明此举有失极端，但这却告诉我们，当一个人真正心无滞碍的时候，他才能尽情发挥出自身的想象力与创造力，获得心想事成。苦求不易得，不求而自得。如果你想得到一件事物，不要追得太紧，保持一颗平常心，反而更容易得到。
