大观园里这个不知名的婆子，说的一句话，揭示了黛玉的真实处境
黛玉作为一个孤女，背井离乡、千里迢迢地来到贾府投靠外祖母，贾府众人碍于贾母的面子表面上对她客客气气，但是黛玉心里很明白，自己并不是贾府的“家生女儿”，岂有不被多嫌着的，真正疼爱的她的人除了贾母，就是她的灵魂知己宝玉。 博爱的宝玉 宝玉是一个博爱的人，他在爱情上爱黛玉，在更广义的情感上对年轻女性都无微不至的关心、疼惜，宝玉的这种博爱令多少女性读者看后心里都会觉得莫名的温暖。 不仅是大观园的女儿，宝玉的关心还延伸到了大观园之外的青春女性。刘姥姥二进大观园，编了一个雪地抽柴的故事，便引起了宝玉的博爱心，不仅追根究底地问故事的究竟，还让蓓茗去寻找刘姥姥说的那个庙宇，原因就是刘姥姥口中描述的抽柴人是一个青春女性的形象。
原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子。 另一个大观园之外的女儿傅秋芳，才貌双全但为人清高，二十三岁尚未出嫁，宝玉只是听说了傅秋芳之名便“遐思遥爱之心十分敬诚”，对傅秋芳家派来的婆子都爱屋及乌，这两个婆子看到宝玉自己烫了手却问玉钏疼不疼，发表了一篇关于宝玉的经典评论。 “怪道有人说他家宝玉是外像好里头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问人疼不疼，这可不是个呆子？”那一个婆子又笑道：“我前一回来，听见他家里许多人抱怨，千真万确的有些呆气，大雨淋得水鸡似的，他反告诉别人，'下雨了，快避雨去罢。’你说可笑不可笑？时常没人在跟前，就自哭自笑的；看见燕子，就和燕子说话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的……”
脂砚斋评论说，《红楼梦》的最后一回是“情榜”，情榜上的人都有一个“考语”，宝玉的“考语”是“情不情”，将自己的感情赋予世间无情的事物，充满了理想主义的泛爱情怀。 宝玉从婆子手上救下藕官，婆子却说，“只好说他被林姑娘叫去了” 正是因为宝玉的这种泛爱情怀，还让黛玉背了一次锅。第五十八回藕官给菂官烧纸，被婆子看到告了状，宝玉为了替藕官开脱，便说是林黛玉让他烧了一些烂字纸。 宝玉忙道：“他并没烧纸，原是林姑娘叫他烧那烂字纸，你没看真，反错告了他。”藕官正没了主意......也便硬着口说道：“很看真是纸钱子么？我烧的是林姑娘写坏的字纸。”
藕官原是分到了黛玉房里的人，但是宝玉搬出黛玉维护藕官，婆子根本不吃这一套，宝玉因又说是自己做了一个梦，找藕官帮他给杏花神烧一挂白钱，自己的病才能好，婆子听了以后才罢了。 那婆子忙丢下纸钱，陪笑央告宝玉说道：“我原不知道，若回太太，我这人岂不完了？”宝玉道：“你也不许再回，我便不说。”婆子道：“我已经回了，原叫我带他。只好说他被林姑娘叫去了。”宝玉点头应允，婆子自去。 宝玉搬出黛玉和搬出自己维护藕官，对婆子的震慑效果完全不一样，最后婆子带不了人还是拿了黛玉当挡箭牌，说人被林姑娘叫去了，还得到了宝玉的点头应允，林黛玉这个锅是怎么推也推不掉了。
婆子的这句话，揭示了黛玉在大观园孤立无援处境，她无依无靠，又是出了名的爱刻薄人，众人似乎都达成了默契的一致，有事都推给黛玉，既是因为不怕得罪她，也是因为黛玉是个诗性的人，不在乎这些人情倾轧，不会像赵姨娘受了委屈就大吵大闹的。 黛玉在大观园里成为众人都爱推锅的对象，前有宝钗在沁芳亭无意听到小红和坠儿讲话，推锅给黛玉；后有鸳鸯抗婚，平儿去了大观园找鸳鸯，凤姐和丰儿却当着邢夫人演戏，说平儿是被黛玉叫走了，凤姐还故意埋怨，“天天烦他！有什么事情？”他们推锅给黛玉都好理解，不能理解的是宝玉也让黛玉背锅。
宝玉拉出黛玉给藕官打掩护，肯定是与其他人的出发点不同，婆子不听时，宝玉又拉出自己做挡箭牌，博爱的宝玉当时的初衷和一心所想都是帮藕官脱离困境。藕官与菂官都是女孩，藕是莲藕，菂是莲子，藕官扮小生，菂官扮小旦，常扮夫妻，两个人便生出了感情，菂官死了，藕官哭的死去活来，菂官死后，藕官又跟去了宝钗屋里做丫头的蕊官好了。为何宝玉要这么维护藕官？因为藕官的所为独合了他的呆性。藕官、菂官、蕊官三人之间的感情象征了宝黛钗之间的关系，黛玉死了，宝玉又娶了宝钗，却没有忘记黛玉，藕官就是宝玉的象征。
但是，宝玉没有深刻理解的是黛玉的处境，一方面婆子根本不会对黛玉投鼠忌器，另一方面婆子告状的对象已经说明了是王夫人，王夫人要叫的人偏偏被黛玉叫走了，这无疑让本就不喜黛玉的王夫人心里又记下了一笔账。 贾府中人，用贾母的话说，都是长者一双富贵眼，宝玉是众人捧在手心，黛玉是无人放在眼里，连宝玉都不能明白黛玉的处境，何况他人?唯有紫鹃是真心急黛玉之所急，既“情辞试莽玉”，又让薛姨妈去和太太说宝黛的婚事。黛玉进贾府时众人的奉承犹在眼前，第二十七回黛玉葬花便已唱出了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的心声，越是看到这些细节，才能明白黛玉的悲伤。