“空心病”，了解一下！
文/关外臣 正心正举特约作者
第一次听到“空心病”这个词，是前些年在一次高峰论坛上北京大学徐凯文老师的《时代空心病与焦虑经济学》演讲中听到的。
那个时候，还没有把它跟临床上的抑郁症联系起来，当时乍听之下在脑际闪现的是张宇浑厚沧桑的嗓音：“你说你，想要逃，偏偏注定要落脚；情灭了，爱熄了，剩下空心要不要？”
后来，慢慢地发觉，这份“空心”确实在时代大的强大症候之下，显得如此“用心良苦”。
所谓“空心”，或许可以理解为我们找不到自己了，不同于莎翁的“生存还是毁灭，这是个问题”。
它更像是可生也可死、不生亦不死的二难悖论。因为有了选择，也就有了追逐，心就不再“空”了。
欧文·亚隆
而在大洋彼岸，享誉国际的精神医学大师欧文·亚隆虽然没有明确提出“空心”的问题，但在他的研究和治疗领域，给出了关于“存在”的命题性解释——死亡、自由、孤独和无意义，并将这四种体验命名为“存在的终极关怀”。
从这四份关怀里，我们试着照见“空心”。
01
关于死亡
这是一个一直以来我们都很讳莫如深的话题，尤其是在长者面前。再加上，我们的文化系统里，对于“死”赋予了太多道德评判的意义。如果要“死”，那么最好是“死得其所”、“死的光荣”。
总之，生命的结束，是不能被浪费的，一定要有一些附加值，否则岂不是太可惜了？
往往就在道德的评价标准之下，大多忽略了作为一个有血有肉的人，在面对死亡时候的心灵体验。
有了道德作为判断依据，濒临死亡，就可以有意无意地逃离对它的体验。这里，显然是“空心”的，但是，是“有脑”的。
在爱的范畴里，表达“爱之深”，就会用“我能为你去死”来佐证。
看起来，好像我有多少能为你去死的动力，就有多少我爱你的能力一样。
以死明志，是不是就成功地避开了发自内心地表达爱意呢？
从而，就显得我的心里装的满满的都是你？
02
关于自由
“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
——裴多菲的《自由与爱情》
联想到这首诗，于诗人而言，原谅他一生放纵不羁爱自由是保留他“诗心”的绝佳方式。
可是，诗人的“自由”，又跟“死亡”密不可分，这在上世纪90年代的诗人之死中可以逐一得到证实。譬如，山海关外卧轨的海子；再如，杀妻后再自行了断的顾城。
追逐自由，本来就是阳明心学“心外无理、心外无物”的表达之一。
回归现实生活，这无疑又成为悖论。没有了“理”、没有了“物”，三千大千世界靠什么运作呢？
总不至于，终日苦思冥想，就随意解决了柴米油盐酱醋茶的生活琐碎吧。空有一颗自由的心，却在日常繁杂的生活中处处碰壁。
为了自由，可以不必工作实践？
可以不必赡养父母？
可以不必哺育子女？
可以不必合理纳税？
可以不必求医问药？
原来，自由，不过就是一个追求罢了。心，又被抽空了。
03
关于孤独
西方哲学认为：人，生而孤独。
而我们仿佛很早就洞见了这一特性，想方设法地排斥它、规避它，演绎一出又一出掩耳盗铃的闹剧。
我怎么会孤独？我每天跟我的另一半一起起床、看朝霞、吃早餐……
我怎么会孤独？我每天都有忙不完的工作、开不完的会议……
我怎么会孤独？我每天接送孩子、辅导功课、洗衣烧饭……
看吧，其实大家都很“聪明”，通过各种各样的方式合理地避开了关于“孤独”的所有话题。
有了爱侣的陪伴、有了事业的束缚、有了子嗣的牵绊，孤独就瞬间被遮蔽了，“狂欢是一群人的孤单”也就不成立了。
在关系里，也就意识不到自己始终是“一个人”。
往后余生：
风雪是自己、平淡是自己、荣华是自己；心底温柔还是自己。
难道谁还能替代自己抵御风雪、冲垮平淡、提炼荣华、尽享温柔？
有次高烧，病中挂水，浑身疼痛，难受异常。家里人关切备至，说了句“真想替你生病”，当时就红了眼眶。可我漠视了，在“替你”前面还有“真想”两个字，这种有心而无力的，就是孤独的占据。
04
关于无意义
四种关怀里，“无意义”应该是最直观地显现“空心”的征兆。试想，如果找到了意义，哪里还有功夫“空心”？
上古时候提出了“三不朽”，忽悠着知识分子“立德”、“立言”、“立功”，于是“无义战”的春秋战国，终日忙着杀伐纷争。
“空心”？不存在的！
今天这样最好的时代，海晏河清。不需要执戈相向，因为家国兴旺；不需要著书立说，因为知识付费；不需要标榜义举，因为慈善满地。
既不能“立功”，又无需“立言”，再不必“立德”，那么该往何处去，质询此生的意义跟功绩，就变成欲求而无果的问题，所以，只好“空心”。
在早些年的教育评价和认证体系里，“第一”是学校教育和家庭教育，乃至社会教育所趋之若鹜的，现如今，人人都是自媒体的时代里，“第一”的光环已然淡去，“唯一”才是价值导向。
仍然设立“第一”，那么“第一”之后的成员还有榜样的力量可以模拟、仿效；生活在目标超越里，哪怕盲从，也要有方向感、意义感。
可“第一”逐渐淡化，“唯一”粉墨登场，人人又都是“唯一”，不知道怎么承载这份“唯一”，方向感和意义感也就黯然失色了，只剩下了“空心”。
人生实苦！
“空心”，是苦；不“空心”，依然苦。
用这份“空心”，照见了死亡、自由、孤独和无意义，是否也能照见五蕴皆空？
既然都空了，也就又有了腾空的空间，有机会满载上路。
这样的“空心”，你要吗？
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