做人的最高境界，贵在'守拙'
藏巧于拙
出自明代洪应明的《菜根谭》，'藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸，真涉世之一壶藏身之三窟也'。
抱朴守拙。
明明什么都知道，却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬，不高人一等，平易近人，反而更易得众人的欢迎。
社会是很现实的，人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时，则遭人妒忌。那又何必呢？炫耀自己，无非想让人高眼看你，无非为了虚荣、脸上有光，但当你在官场、职场被排挤，不能尽情挥洒时，不知是否有聪明致祸之叹？
现实生活中，人们都希望自己（包括自己的后代）成为一个有学识、有本领的智者，而不希望成为愚拙的庸人，更不希望在别人眼里成为被轻慢被取笑的傻瓜、笨蛋。这是人之常情。
《道德经》有言：
大成若缺。
曾国藩作为“立德、立功、立言”三不朽的圣人，为人办事有两个特别之处值得我们学习：
一是拙诚，
真正智慧的人，知道不该出头的时候不能强出头，平时总是表现出'笨拙'的样子，其实他冷眼旁观、分析局势的变化，必要的时候，却能一语点醒梦中人。
曾国藩曾这样说过：'世人多不甘以愚人自居，故自命每愿为有才者；世人多不欲与小人为缘，故观人每好取有德者……吾生平短于才，爱我者或谬以德器相许，实则虽曾任艰巨，自问仅一愚人，幸不以私智诡谲凿其愚，尚可告后昆耳。'
曾国藩被后人誉为“古今完人”，但从他的话里我们可以看出：有些人对愚拙却有自己的理解，并甘愿以愚拙自许自守。纵观中外历史，这样的人还真不少。
曾国藩考秀才，六次不中；随后又考进士，三次落榜。梁启超曾评价他：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。”
曾国藩也明白自己天资不高，他说：“天资拙，唯有以恒破之。”他给自己立下一个规矩：
不读完这本书，
就不碰下一本书；
不完成一天的学习任务，
因为笨拙，曾国藩比别人更能坚持，更肯付出。基础打得牢，才有了为官十年连升十级。
日本的铃木大拙，是当代最负国际盛名的学者、禅师，他为自己取名“大拙”，就是时时告诫自己要守拙，他说：'我并非一个学者，只是一个对于一般人类文化的发展和进步深感兴趣的门外汉。
我国著名语言学家、词学研究权威夏承焘在谈自己的治学经验时说：“我曾经跟朋友说：'笨字从本，笨是我治学的本钱。……'一部《十三经》，除了《尔雅》以外，我都一卷一卷地背过。有一次，背得太疲倦了，从椅子上直摔到地面。”
有“京剧天皇”美誉的表演艺术家梅兰芳也说过：“我是一个拙劣的学艺人，没有充分的天才，全凭苦学。”
看来，
越是有成就的人，
越是超拔流俗的
高人、伟人，
越认为自己
英国19世纪政治家查士德斐尔爵士曾对他的儿子说过：
要比别人聪明，
但不要告诉人家
苏格拉底也在雅典一再地告诫他的门徒：“你只知道一件事，就是你一无所知。”
世间任何事物
都有它的两面性。
巧与拙、
能与庸、
精明与蠢笨、
灵敏与迟钝、
愚公与智叟
都是相对的，
02
老子曾说，真正有智慧的人都是一副大智若愚的模样。孔子也曾说过
刚、毅、木、讷，
对真正的智慧的理解，古今中外的人们似乎都是一样的。美国总统富兰克林罗斯福曾这样诉说他的做人哲学：'不懂得隐藏自己智巧的人是一个真傻瓜。'
苏东坡据此有“大勇若怯，大智若愚”之言。相反，越是'半瓶子醋'，越是无知的蠢人，越是骄狂诈妄，自以为聪明过人，能量无边，本领盖世。
古人云：
愚蒙愚蔽，
自谓我智；
愚而称智，
生活中，一些这样的'极愚'者，当靠着诡计欺蒙偶获幸胜时，便以为永远都会幸胜。结果聪明反被聪明误，陷进虚妄奸邪的泥淖不能自拔，最后“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
大巧若拙，
大智若愚，
不少人在拜金浊浪的冲击下，崇尚智能技巧韬略，有的甚至发展到以播弄精魂、逞夸聪明、纵恣弄巧为能事，为了金钱竟把“伪诈”视若拱壁，将“厚黑”奉为圭皋。人人争相以私智诡谲来炫耀自己的精明，唯恐别人嘲笑自己是笨蛋、傻子，结果制造了一幕又一幕人间悲剧。
真正的智者
无论世事如何动荡纷繁、环境如何恶劣险峻，众人是否皆醉，他都能始终保持自己的一份清醒、一份良知，不贪求、不弄巧、不做伪，守一个“拙”字，从而使其平安快乐地度过一生，且由此高扬起人生价值的风帆，成就一番轰轰烈烈的事业。
司马迁在《史记》里讲了这样一个故事：鲁国丞相公仪休，特别喜欢吃鱼，有人投其所好送来鲤鱼。公仪休回绝说：正因为我喜欢吃鱼，才不能接受别人的鱼。如今我身为丞相，吃鱼我能买得起，如果我因收别人的贿赂而被罢了相位，那时还有谁给我送鱼呢？
用术者所以为拙。
——明 陈继儒《小窗幽记》
翻译如下：最有智慧的人，无须弄心机，而用机心、多巧术的人往往是愚笨的人。大巧:大智慧者也。用术者：擅用机心、多巧术。崇尚机心诈巧，使人背离了人的善良本性，在迷途上愈走愈远。
然而，生活实践表明，在沧海横流、大浪滔天的时候，一个守拙自乐、独立不改、精进不息的人，才是真正的智者强者，才是不可征服的人，也才是吃饭饭香、睡觉觉甜、快快乐乐的人。
人生如棋，退一步不为亏我，在与人产生矛盾之时，利用藏巧于拙的智慧巧妙回避矛盾，主动以宽容之态钝化矛盾，此后再寻找合适的时机解决矛盾，这必然会消除众多猜疑中伤。
藏巧于拙是
是非心外，
是对小恩小怨的
不执著，不计较，
是心存忠厚，
观世人，多对人斤斤计较，于自己得过且过，若世人都能换个视角，对自己多检点，对别人难得糊涂，则天下太平矣。
03
一味用“巧”，
刻意地去展现智慧，
在我们的生活中，很多人喜欢偷'巧'、走捷径：能抄写的作业，绝不自己动脑；能自己花点时间去解决的问题，总要依赖别人；自己创造不出成果，就期待窃取别人的成果；想获取利益，却不想多付出，总爱自作聪明耍心机；想获得成功，却不练内功、凭实力，总想找捷径......但是很多时候，这无异于是“饮鸩止渴”，往往弄巧成拙。
周瑜用计骗刘备入东吴，欲杀之，最后却是“赔了夫人又折兵”；杨修自恃聪明，处处露锋芒，谁知最后因“揣测鸡肋”、“扰乱军心”而丢了性命。
可以说守拙就是要人守住做人的底线和根本，守住那点素朴之心、真恳之念、清灵之性；就是要坚守一颗'平常心'，脚踏一片'真山水'，养育一段'浩然气'。
守拙者，为学必扎扎实实，当官则光光明明，处世定堂堂正正，经商必坦坦荡荡。这样，守拙者反成大智、成大事、成大人。也唯有守拙者才能顺利渡过人生的大江大河，避开种种奇灾异难和毒坑陷阱，从而不断升华人生境界，不断走向光明幸福。
唯天下至诚
能胜天下至伪，
唯天下至拙
取巧只是小聪明，也许会得利于一时；拙诚才是大智慧，必可制胜于长远。无论什么时候，都不要试图去走捷径。“千里之行，始于足下”“一分耕耘，一分收获”，人生的路要一步步走。
只有真诚守信，
脚踏实地的人，
才能运筹帷幄，
来源 | 美文哲学
图文设计 | 庚子花开STUDIO
编辑 | 尊如
审稿 | 明静 静洁 慧錆 善拉 佳 春风