分清是非

分清是非

《墨子·卷七·天志下》七

（峻岫）

（原文）

所谓小物则知之者何若？今有人于此，入人之场园，取人之桃李瓜姜者，上得且罚之，众闻则非之，是何也？曰不与其劳，获其实，已非其有所取之故，而况有逾于人之墙垣，抯格人之子女者乎？与角人之府库，窃人之金玉蚤絫者乎？与逾人之栏牢，窃人之牛马者乎？而况有杀一不辜人乎？今王公大人之为政也，自杀一不辜人者；逾人之墙垣，抯格人之子女者；与角人之府库，窃人之金玉蚤絫者；与逾人之栏牢，窃人之牛马者；与入人之场园，窃人之桃李瓜姜者，今王公大人之加罚此也，虽古之尧舜禹汤文武之为政，亦无以异此矣。今天下之诸侯，将犹皆侵凌攻伐兼并，此为杀一不辜人者，数千万矣；此为逾人之墙垣，格人之子女者，与角人府库，窃人金玉蚤絫者，数千万矣；逾人之栏牢，窃人之牛马者，与入人之场园，窃人之桃李瓜姜者，数千万矣，而自曰义也。故子墨子言曰：“是蕡我者，则岂有以异是蕡黑白甘苦之辩者哉！今有人于此，少而示之黑谓之黑，多示之黑谓白，必曰吾目乱，不知黑白之别。今有人于此，能少尝之甘谓甘，多尝谓苦，必曰吾口乱，不知其甘苦之味。今王公大人之政也，或杀人，其国家禁之，此蚤越有能多杀其邻国之人，因以为文义，此岂有异蕡白黑、甘苦之别者哉？”

墨子说：“所谓小物则知之者何若？”其实从一些小事上就能分清是非的。“今有人于此，入人之场园，取人之桃李瓜姜者，上得且罚之，众闻则非之，是何也？”比如有人偷偷地进了人家的菜园，偷了人家的桃子、李子、生姜、瓜果等等，一旦被抓住了，就会受到惩罚，大家都会指责他，这是什么原因呢？“曰不与其劳，获其实，已非其有所取之故，”就是因为他不劳而获，拿走了不属于他的东西。“而况有逾于人之墙垣，抯格人之子女者乎？”何况世上还有翻越人家的围墙，掠走人家子女的事情；“与角人之府库，窃人之金玉蚤絫者乎？”潜入人家的府库，盗窃人家的金银玉帛的事情。“与逾人之栏牢，窃人之牛马者乎？”还有偷窃人家的牛马的事情。“而况有杀一不辜人乎？”更有杀人越货的事情发生。

“今王公大人之为政也，自杀一不辜人者；逾人之墙垣，抯格人之子女者；与角人之府库，窃人之金玉蚤絫者；与逾人之栏牢，窃人之牛马者；与入人之场园，窃人之桃李瓜姜者，今王公大人之加罚此也，虽古之尧舜禹汤文武之为政，亦无以异此矣。”当今的王公大人执掌政权，对于那些杀人越货的，潜入果园偷窃水果的，翻墙抢走人家子女的，偷窃珠宝玉帛的，盗取牛马牲畜的，都会进行严厉地处罚，这就是施行尧舜禹这些圣人的政治。而那些“将犹皆侵凌攻伐兼并，此为杀一不辜人者，数千万矣；”喜欢侵略人家的，喜欢挑动战争的，不惜残害人的生命的国家或者政治集团，他们不是杀掉一个人两个人，他们残害的是千千万万的生命。比那些“逾人之墙垣”的，“格人之子女”的，盗窃府库的，偷窃金银玉帛的，罪恶千万倍；比“逾人之栏牢，窃人之牛马者，与入人之场园，窃人之桃李瓜姜者，数千万矣，而自曰义也。”与那些翻越别人的牛栏马圈，而偷窃别人的牛马的，与进入人家的果场菜园而窃取人家的桃、李、瓜、姜的相比，罪过大过数千万倍！但是他们还说“这是义呀！”用“正义”掩盖其侵略、掠夺、欺压的罪恶本质，古今皆然，但是出于罪恶的原因而发动掠夺、侵略，或者挑动战争，没有一个是能够达到目的的。正义必定战胜邪恶，这就是真理。

所以墨子说：把非正义说成正义，把邪恶说成是光明，这是混乱的说法，是颠倒黑白的说法。“今有人于此，少而示之黑谓之黑，多示之黑谓白，必曰吾目乱，不知黑白之别。”假如现在有人，把白的说成是黑的，把正确的说成是错误的，把好的说成是坏的，那他就是别有用心，瞎了眼睛，睁着大眼说瞎话。这样的人不但黑白不辨，而且香臭不分，与其说他们的心智乱了，不如说他们是利令智昏，是心术不正，用心险恶。所以说关键的是，要分清是非，辨别黑白，坚持正义，坚定信念。提放那些别有用心的人和不怀好意的人，坚决反击那些蓄意造谣污蔑的人，打击那些蓄意破坏的人。（署名 原创）