王阳明说：“譬之树木，须先有根，然后有枝叶。不是先寻了枝叶，然后再去种根。”他从小立志要做圣人，但他的老师娄谅先生对他说：“圣人必须通过学习才能达到。”王阳明将老师的教诲牢牢记在心底。他毕生苦读，直到中年时才悟出心学的真谛。欧阳修说：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”即使是聪明勇敢的人，也有可能沉溺于某种不良的嗜好中，受其迷惑而陷入困顿。需得扎稳根基，才能放开手脚，去伸展、去吸收。向着太阳，自由生长。莲花出自污泥而不染，烦恼是污泥，只要心静，烦恼自然会消失。看见她的小女儿正在玩她的奖章，惊讶地说：“居里夫人，奖章那是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人却笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已。绝不能看得太重，否则就将一事无成。”不追求热闹，心境安宁清静，看轻世俗的名利，才能实现远大的理想。老子说：“归根曰静，静曰复命。”万物的本质就是静，只有静才能回归生命。
人生下半场，应当修炼出更加开阔的胸襟。
王阳明虽然没有做过宰相，却比一般宰相更加大肚能容。
他说：“凡人言语正到快意时便截然能忍默得，意气正到发扬时，便有然能收缴得，愤怒嗜欲。正到胜沸时便廓然能消化得，此非天下之大勇者不能也。”
王阳明有个怪徒弟，名叫王艮。此人身着奇装异服，来到王阳明家里求学。
王阳明不怪他不守礼教，反而将他收入门下。
谁知拜师后不久，王艮就又穿着他的奇装异服出门游历，还打着王阳明的旗号到处讲学。
王阳明看穿他无心向学，只不过是为了出名。却依然没有计较，继续留他在家里。
慢慢地的，王艮明白了老师的一片苦心。从此洗心革面、一心向学。最终成为了王阳明最优秀的学生，也是泰州学派的创始人。
正德年间，王阳明在朝堂上遭到排挤，而他的父亲恰巧也在此时病逝。一时间内外交困。王阳明说：“常人之心，如斑垢驳杂之镜。须痛加刮磨一番，尽去其裂蚀，然后才纤尘即见。才拂便去，亦自不消费力。到此已是识得仁体矣。”常人的心，会有污垢杂质。需要狠心刮磨一番，才能看到原本的光泽。在他看来，一生经历的种种艰难险阻，只不过是磨炼心性的一个过程。忍得过困境、咬得紧牙关，坚持到底，才有机会东山再起。并不是每一块石头都能成为璞玉，也不是每一只贝壳都能孕育出珍珠。必须忍得住切磋琢磨，容得下心里的砂砾，才能闪耀宝光。一个叫孟敏的人，背着瓦罐去集市上卖，走在路上，一不小心，把瓦罐摔倒地上，全部摔得粉碎。孟敏说：“我看又有何用？前面还有更重要的事情要做。”遇到同样的事，我们往往很难如此头也不回，洒脱地放下。或消沉，或懊恼，或迷恋，或自责，都是因为放不下。很欣赏这样一段话：“做人的最高境界是：忍耐、宽容、节制。做人的最高策略是：勇于斗争，善于让步。站着是做人应有的骨气，低头是必不可缺的人生智慧。”王阳明曾言：“人到纯乎天理方是圣，金到足色方是精。”就像纯金之所以为金，是因为成色足而无钢铅之类的杂质。一些人总喜欢讲虚伪又好听的话，脸上摆出一副讨人喜欢的面孔，但却没有半点真心。即使一开始，别人对于你的本性不够了解，不愿意与你亲近。只要你肯以真心换真心，总有一日能够得到别人的认可。有一次路上遇到了一个人问路，不巧的是这个人也有口吃，所以朋友一直一言不发地看着他。事后，贾平凹问朋友，为什么明明知道路却还是不说话告诉他。朋友答道：“人家也有口吃，我要回答了，那人会以为我是在模仿、戏弄他。”说话正的人，开口时四两拨千斤，令人如沐春风；沉默时拿捏分寸，让人心生愉悦。他们知道界限，懂得分寸，适时沉默，事事得体周全，时时顾及他人感受，能最大限度与人产生共情。行得正做得端，做人有尺，做事有度，凡事讲分寸、守底线，这样的人生才能张弛有度。慈悲念佛
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