形意拳八要

八要者何?一，内要提；二，三心要并；三，三意要连；四，五行要顺；五，四梢要齐；六，心要暇；七，三尖要对；八，眼要毒也。

内要提者，紧撮谷道提其气，使上聚于丹田，复使聚于丹田之气，由脊骨而直达于脑顶，周流往返，循环无端，即所谓“紧撮谷道内中提”也。

三心要并者，顶心往下，脚心往上，手心往回也。三者所以使气会于一处，盖顶心不往下，则上之气不能入于丹田；脚心不往上，则下之气不能收于丹田；手心不往回，则外之气不能缩于丹田。故必三心一并，而气始可归于一也。

三意要连者，心意气意力意，三者连而为一，即所谓内三合也。此三者以心为谋主，气为元帅，力为将士。盖气不充，则力不足，心虽有谋，亦无所用，故气意炼好，而后可以外帅力意，内应心意；而三意之连，尤当以气为先务也。

五行要顺者，外五行为五拳，即劈崩炮钻横是也。内五行为五脏，即心肝脾肺肾是也。外五行之五拳，变化应用，各顺其序，则周中规，折中矩，气力之所到，而架势即随之，架势之所至，而气力即注之。气力充，则架势为有用，架势练而气力乃愈增。故五行要顺者，即所以顺气也。

四梢要齐者，舌要顶，齿要扣，手指脚趾要扣，毛孔要紧也。夫舌顶上嗓，则津液上注，气血流通；两齿紧扣，则气贯于骨髓；手指脚趾内扣，则气注于筋；毛孔紧，则周身之气聚而坚。齐之云者，即每一作势时，舌之顶，齿之扣，手指脚趾之扣，毛孔之紧，一齐如法，为之无先后迟速之分。盖以四者如有一缺点，即气散而力怠，便不足以言技也。

心要暇者，练时心中不慌不忙之谓也。夫慌有恐惧之意，忙则有急遽之意，一恐惧则气必馁，一急遽则气必乱，馁乱之时，则手足无所措矣。若平日无练习之功，则内中亏虚，遇事怯缩，临敌未有不恐惧，不急遽者。故心要暇，实与炼气相表里也。

三尖要对者，鼻尖手尖脚尖相对也。夫手尖不对鼻尖，偏于左，则右边顾法空虚；偏于右，则左边顾法空虚。手与脚，脚与鼻不对，其弊相同。且三者如偏斜过甚，则周身用力不均，必不能团结如一，而气因之散漫。顶心虽往下，而气不易下行；脚心虽往上，而气不易上收；手心虽往回，而气不易内缩；此自然之理也。故三尖不对，实与炼气有大妨碍也。

眼要毒者，谓目光锐敏而有威也。毒字即寓有威严疾敏之意，非元气充盈者，不能有此。盖习拳术不外乎炼气练力。练力可以健身体，炼气可以长精神。功夫深者，能丹田凝聚，五脏舒展，此人之精神必灵活，脑力必充足，两耳口鼻等宫，必能各尽其用，两目必神采奕奕，光芒射人，是即所谓毒也。