传“统”是个什么？

传统文化，成为了一个热词！之所以热，一定是之前不太热，出了问题，需要热起来。于是，大家就都出来畅谈传统文化。引用传统文献中的句子，能够背诵很多古诗，认识很多古字，背很多经典，穿着长袍马褂戴着凤冠霞帔演一出大戏，脑门上点个朱砂痣，搞个艾灸，拔个火罐，在某个节气的时候弄点什么……都成了传统文化，传统文化是个筐，什么都可以往里装。

今天说说传“统”，统字从糸，糸是丝，统是丝的头绪。丝的头绪，要想得到，需要一个比较艰难的过程，丝来源于蚕茧，蚕茧是一团。

要从这一团中找出个“统”来，着实不易，需要在热水中煮，煮的过程中，工女一个个从蚕茧中抽出来那个叫统，否则就不能称为丝。在《淮南子·泰族》中有记载：“茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝。”

不妨还原这个抽丝剥茧的过程，是一件多么烦琐的事情，一个蚕茧好说，试着抽400个蚕茧，看看什么情况？所以，这个“统”来的不易。也因为得到茧的头绪之后，就能够绵绵不绝地抽出来丝，所以，用来比喻人事，一脉相承，世代相继的称作“统”，比如皇位传授的叫皇统，思想学说承继的叫道统，不间断继承同一祖先血缘体系是血统。

传统文化，应该就是世代相传的，历史悠久的文化。对于这个，学术界的研究简直就是丰富的不能再丰富了，仅仅是关于传统文化的分类，就有十几种，也就可以想象得到，为什么传统文化是个筐了。如何抽丝剥茧，理清这些文化，本身就是一个大工程。据说北京市中考，有一个考出来就是要考传统文化。这个传统文化就很庞杂，有思想方面的，生活日常的各个方面。恐怕也是需要老师们抽丝剥茧理一理，到底这些“统”的头绪是什么吧。这里有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化……那么，这么多文化到底要把孩子培养成为什么样的人，是不是也需要考虑考虑呢？

邓友梅说：“从民国初年到抗战期间，京、津等地出现了一个奇特的群体：有文化没职业，有教养没技能，衣着寒酸举止高雅，手不能提却能写对联画画，肩不能挑却能拉山膀起霸。只可惜书画还不到卖钱水准，唱做仍停留在玩票阶段。他们对人有礼貌，说话有分寸，文墨有根底，举止有风度，穷愁潦倒却又目空一切……”这是满清入关之后精英文化教育的结果。

所以，殷鉴不远，当下我们把精英文化、民俗文化，各种文化杂烩了，一起来教育我们的孩子，孩子们不会穷愁潦倒到这个程度。专家们也是有考虑的。