由一首《定风波》，寻觅苏轼的岭南足迹！
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最近，70岁的谭咏麟在央视《经典咏流传》节目中一首国粤语歌曲《定风波》火了，网络上难得一致的一片好评声，成为2021年火了的第一首歌，很多人呼吁这首歌要上春晚。确实，这首歌从填词作曲到演唱都非常棒，年过古稀的校长用粤语将这首经典宋词演绎得恰到好处，更用一生的经历将苏轼的豪迈与乐观表现得淋漓尽致。特别是一句“哈哈”，更是神来之笔，让人仿佛穿越到千年之前，看到那位有些落魄，刚刚淋过一场雨，穿着草鞋拄着竹杖咏出“也无风雨也无晴”的东坡先生。
《定风波·莫听穿林打叶声》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
中国的文学史上倘若没有苏轼，那是要逊色不少的，如果说李白代表唐朝，那么能代表宋朝的非苏轼莫属，在中国诗词的巅峰时期，这两位又是站在时代巅峰的巨匠。他们共同的特点是一生不得志，却又无比的洒脱与豪迈，同是性情中人，对酒当歌，超然世外，留下了众多流传千年的经典。
苏轼出生于四川眉州，一生仕途坎坷，辗转流离，走过了当时宋朝的大半疆域，他爱游游山玩水，爱结交朋友，爱寻觅美食，爱喝酒唱歌，更爱发朋友圈，以数千首诗词记录了他的一生。如果问苏轼人生中印记最深刻的地方在哪，正如他自己所说“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，其中三分之二在岭南。
苏轼一生三起三落，最高曾官至杭州太守、吏部尚书，黄州、惠州、儋州正是他三次被贬的地方，可谓是他政治上最为失败最为惨烈的地方。但正是在这三个地方成就了他文学的巅峰，伟大的人格和超然的人生境界。而这首被谭咏麟唱火的《定风波·莫听穿林打叶声》就是他45岁时被贬黄州时写下。
多年以来，我都想追寻苏轼的足迹，去这位大文豪到过的地方走走看看，但奈何苏轼一生去过的地方太多，而且我也时间有限，至今还有很多地方未曾到过。
而岭南，是苏轼人生的最后一段时光，索性先写写苏轼的岭南足迹，看看东坡先生在岭南都有哪些史迹。苏东坡被贬惠州和儋州总共6年时间，南下北归两次经过岭南，一路游山玩水，写诗作词。南下时，心情比较郁闷，加上路上也没多少人接待，写的诗词并不多，平均好几天才发一个朋友圈。北归时就完全不一样了，心情愉悦，加之沿路粉丝争相款待，有时一天喝好几场酒，那灵感可是喷涌而出，朋友圈发个不停。由此可见，苏东坡也是真性情中人，完全不装，高兴就是高兴，郁闷就是郁闷。
苏轼是1094年8月下旬从梅关古道进入广东的，这一年他57岁，当时的岭南开发程度还不高，很多地方走陆路是不大可能的，所以主要还是以水路为主，到达惠州大概用了40多天，路线大致是：南雄→始兴→韶关→英德→清远→广州→博罗→惠州，他在惠州呆了三年。
1097年4月17日他在惠州再次接到朝廷的谪命，4月19日便动身前往海南儋州，这一年他60岁，路线大致是：惠州→广州→新会→新兴→德庆→梧州→藤县→容县→高州→雷州→徐闻，然后渡海进入海南。
1097年6月11日，他到达海口，然后经澄迈、临高到达儋州，他在儋州又呆了三年。
1100年他遇到大赦北归，这一年他63岁，6月20日渡海北归，路线大致是：儋州→澄迈→海口→徐闻→雷州→遂溪→廉江→合浦→博白→玉林→容县→藤县→梧州→德庆→广州→清远→英德→韶关→南雄。1101年7月28日，北归途中在常州逝世。
正式开始，我是认真的分割线
苏轼1094年8月下旬由梅关古道进入广东，此时他已经57岁了，1110年又由梅关古道离开广东，此时他已经63岁，两次经过韶关，苏轼在韶关也留下了不少足迹，而其中去得最多的一个地方，就是供奉着六祖肉身的南华寺。
古代从北方进入岭南，没有太多的选择，最主要的一条道路就是唐代张九龄开辟的梅关古道，翻越大庾岭，从江西大余进入广东南雄，苏轼也是走这条路进出广东的。
在梅关古道上，至今有一棵东坡树，传说他南下时，在树下卖水酒的老人安慰他说，您吉人天相，会北归的。有些心灰的苏轼于是写下了一首《赠岭上老人》：“鹤骨霜髯心已灰，青松十丈手亲栽。问翁大庾岭上住，曾见南迁几个回？”
六年多后北归时，苏轼再次见到这位老人，欣喜之余，见他生计困难，便提笔在一块白布上写下了《赠岭上梅》：“梅花开尽杂花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。”苏东坡写诗后，过往行人都在老人的摊位前驻足，尝尝东坡爱喝的青梅酒，欣赏苏东坡的诗句，老人的生意越做越红火，而老翁卖酒处的那棵大树后也被唤作“东坡树”。
苏轼作为打不死的乐天派，哪怕被贬一路依然也要游山玩水，不过在北宋，去一个景点可不是一脚油门的事，他在岭南的行程基本都是沿途玩耍，不会离开水路或者道路太远。而南华寺却并不顺路，离开水路还要走20多里路，他是专程而去的，而且来回去了三次。
为什么一定要去南华寺啊，因为这里有六祖慧能肉身啊，苏轼是禅宗的超级粉丝，当他见到六祖肉身时，泪如雨下，情感的宣泄，灵感的爆发，他在南华寺写了十多首诗词，其中一首《南华寺》：“云何见祖师，要识本来面。亭亭塔中人，问我何所见。可怜明上座，万法了一电。饮水既自知，指月无复眩。我本修行人，三世积精练。中间一念失，受此百年谴。抠衣礼真相，感动泪雨霰。借师锡端泉，洗我绮语砚。”
宋元佑九年（1094年）闰四月三日，苏轼因“讥谤先朝”之罪被贬，朝廷先将他贬至英州，六月，当苏轼携家人赶往英州，途经安徽当涂时，又接到改贬至惠州的诏命。此后从海南北归时，他又一次经过英州。
苏轼去惠州时，在英州呆了一段时间，虽然被贬，但作为资深玩家，游山玩水还是不能少，这一次他游览了南山和碧落洞，在南山遇见潜研易学有成就的英州隐士石汝励，交谈中，言语投机，便留下题名，记叙此事。
碧落洞是一个位于英德市英城镇南端天然穿洞，虽然在现代藏于乡间，也没开发旅游，但在宋代，应该是一个比较著名的旅游景点，洞内保存着自唐长庆二年（公元822年）至民国三十六年（1947年）的99方摩崖石刻，尤以宋代为多，包括苏轼的《游碧落洞》诗刻。
苏轼其实去过两次碧落洞，南下时由于心情不好，加上小儿子苏过已经作了《题英州碧落洞》一诗，觉得很好，便没有作诗。宋元符三年（1100年）大赦，苏轼复任朝奉郎，北归途中再次经过英州，又一次去了碧落洞。
而这次是北归，心情则完全不同，他在英州写了《游碧落洞》诗和《何公桥》铭，并给陪游碧落洞的程正辅《游碧落洞》一诗作答《次韵正辅游碧落洞》一诗。
在苏轼颠沛流离的人生历程中，和英德一样，也曾两次与广州结缘。第一次是宋绍圣元年（公元1094年），苏东坡从河北定州被贬到广东惠州时，途经广州。第二次是宋元符三年（公元1100年），苏东坡在海南儋州获赦北归，再次经过广州。喜好游山玩水的苏轼途经广州时曾游览白云山、南海神庙、六榕寺（净慧寺）等胜迹，并留下题咏或手迹。
苏轼每到一处，几乎都要拜访当地有名的祠庙，苏轼被贬惠州途经广州时也不例外。他慕名到南海神庙拜访并留宿。
次日早晨，登上浴日亭观海小亭，惊叹大海之壮阔，旭日之辉煌，天地之浩茫，触景生情，感怀身世，写下《南海浴日亭》一诗，后人将此诗刻在石碑上以作纪念。
苏轼被贬惠州途经广州时，曾登白云山，并游览了宋元清时期“羊城八景”之一的 “蒲涧濂泉”，在惠州期间，听说广州发生瘟疫，他分析主要原因是饮水不洁。于是，苏东坡根据自己治理杭州的经验，写信给好友、被排斥谪降广州的太守王古，提议在蒲涧的滴水岩下凿石槽蓄水，再用五管并排的大竹筒拼接成管道，顺着地势将泉水分引到城内各个小石槽给居民就近取用。
宋朝元符三年（公元1100年）苏轼被贬海南奉诏北归，再次途经广州，慕名到净慧寺内一游。
净慧寺主持道琮久仰苏轼大名，抓住这个机会，向他求墨宝，以作纪念。苏轼见庭院中有六株榕树，苍翠茂盛，婆娑如盖，生机盎然，便写下“六榕”二字。
净慧寺后改名为“六榕寺”，正是“一塔有碑留博士，六榕无树记东坡”。
一直以来，我都认为苏轼一生最留恋的地方应该是惠州，他在这里呆了三年，写下了100多篇诗词文章，除了那句“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”可以印证外，更因为他一生的红颜知己王朝云，埋葬于惠州。
惠州是苏轼人生中重要的一站，北宋绍圣元年(1094年)章恬任相，再度推行王安石的新法。反对新法的苏轼贬到惠州，这一年的12月2日，他以宁远军节度副使的身份来到惠州，时年57岁。
他原以为位于岭南的惠州是个蛮荒瘴疠之地，谁知一路走来，发现这里山川风物，美不胜收，不禁高声赞美：“海山葱花气佳哉”！
作为一名户外运动爱好者，苏轼在去惠州报到之前，先去了号称“岭南第一山”的罗浮山，由于第二天还要去报到，所以他只逛了“两寺”（延祥，宝积）和“两观”（长寿，冲虚），参观了葛洪丹灶，朝斗坛和遗履轩等景点，还品尝了卓锡泉。到了冲虚观后，苏东坡就迫不及待要去看葛洪的炼丹遗址，并为葛洪留下来的丹炉题了“稚川丹灶'四个字。
所以在罗浮山冲虚古观旁边，至今仍有一座东坡亭，就是为纪念苏东坡被贬惠州途中，登临罗浮山而建。
由于这一次顺路去罗浮山时间很短，没有玩尽兴，所以苏轼在惠州三年期间，其实一直还想再去罗浮山，但作为贬官，他的行动是受限制的，不能随便出城，但可以陪同上级官员或者当地官员时，打打擦边球去玩一趟，所以到了惠州后，他先后四次写信给在韶关的表兄，提点刑狱公事程正辅，约他趁巡按惠州之便同游罗浮，谁知程正辅一直没能来，所以苏轼的第二次罗浮山之行也成了泡影。
罗浮山没再去成，但他在惠州的日子还是过得比在黄州时好多了，写下了一百九十多首诗词和数十篇散文序跋，吃着荔枝唱着歌，还写下了“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的佳句。
唯一令他心痛的就是来到惠州的第三年，陪伴他20多年的侍妾，苏东坡一生的红颜知己王朝云病逝于此，葬于惠州栖禅寺东南。
王朝云12岁被苏轼收为侍女，18岁被纳为侍妾，生有苏轼第四子，名遁，半岁夭折。她天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，虽自幼因家境贫寒混迹于烟尘之中，却独具一种清新洁雅的气质。
王朝云死后，苏东坡不胜哀伤，亲撰墓志铭，并写下《西江月·梅花》《悼朝云》等诗词，以寄托对朝云的深情和哀思。
尤其一首《雨中花慢·嫩脸羞蛾》：“丹青入画，无言无笑，看了漫结愁肠。襟袖上，犹存残黛，渐减余香。一自醉中忘了，奈何酒后思量。算应负你，枕前珠泪，万点千行”。更是将他的哀思之情，流传千年。
王朝云比苏轼苏东坡小25岁，却是苏轼一生的最爱，是他的灵魂伴侣，王朝云对苏轼不离不弃，在苏轼被贬惠州时，她不惧生活艰苦，坚决要陪苏轼一起南迁。苏轼不忍让她吃苦，她却大为恼怒，认为苏轼看不起他，这让苏轼极为感动。
苏轼一生中有三位女人，但却为王朝云写的诗词最多，王朝云在惠州染上瘟疫，念着《金刚经》中的“六如偈”而逝的，栖禅寺的和尚在她墓前兴建“六如亭”作为纪念。
惠州不止西湖边王朝云墓一处东坡史迹，在白鹤峰上还有东坡祠。苏轼被贬惠州后，已经年近花甲，心想着自己这辈子可能就呆在惠州了，便在白鹤峰筑居度日，以作终老之所。
宋绍圣四年(1097年)，他来到惠州的第四个年头，2月14日白鹤峰新屋落成入住，喜得新居的他写下一首题为《纵笔》的七绝：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟”。
谁知这首诗传到了当初力主贬他的宰相章惇耳里，章惇一看“春睡美”，没想到苏轼这小子在惠州小日子过得还不错啊，怒而再将其贬至海南儋州。就这样，苏轼的新屋刚住了两个多月，又被贬了。
苏轼于宋绍圣四年（1097年）4月17日在惠州接到朝廷的谪命，4月19日便动身离开。此时，其弟苏辙正在贬往雷州的途中。苏轼行至广西梧州，听说弟弟已于两天前到达藤州（今广西藤县），当即以诗代柬派人快马送给苏辙，自己行舟125公里赶到藤州。终于，他在5月11日在藤州与弟弟苏辙相遇，然后俩人于6月5日同行至雷州。
到了雷州后，苏轼兄弟在择日至雷城城西罗湖游览泛舟，是时的罗湖，风光秀丽，景色迷人，诗人恋不思归，游罢至湖滨的天宁禅寺憩休。
后来，雷州郡民为了纪念苏轼兄弟，把“罗湖”改为“西湖”，并在湖心的小岛上筑亭追思，此亭今名“苏公亭”。
苏辙在雷州呆了一年之久，而苏轼只是待了几天，但是当地多以苏轼的名字来命名遗物，而非苏辙，包括“苏公亭”和“东坡井”。大概是因为苏轼的名气比苏辙大吧。
在雷城过了3天，苏辙于6月9日陪同苏轼前往徐闻。6月11日，苏轼与弟弟苏辙在徐闻递角场（约今徐闻西南二桥一带，即大汉三墩所在）依依惜别，破浪而去。临别时，苏轼笑了笑，对弟弟说：“记得孔子曾说过，“道如果在大陆行不通，何妨驾一叶扁舟到大海中漂游去。难道我现在正要去应验圣人之言了？”其内心流落漂泊之感无以言表。谁不曾想，此次分别，竟成了他们兄弟的永诀。
孤帆一片，载着苏轼父子，驶向茫茫无际的大海。60岁的苏轼依然坦然面对，“莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望”，他还把儋州当成了自己的第二故乡，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。苏轼在儋州三年多的时间里，不遗余力地向当地的黎族百姓传播中原文明，同时创作了诗歌一百七十余首，写各类文章一百六十余篇，续写完成了从黄州开始动笔的《易传》《书传》《论语说》三部经学著作。
风烛残年，万里投荒，苏轼是做好了准备这一去是再也无法踏上归途的。在赴海南途中，他给弟弟苏辙寄了一首诗：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。他在给朋友的信中也说：“今到海南，首当作棺，次当作墓。乃留手疏与诸子，死则葬海外。”可见苏轼已将海南当成了自己人生的终点、最后的归宿。
当时儋州土著居民，农业还处于刀耕火种的水平，遇到疾病不请医生而相信巫师，人们思想封闭，文化落后，直接饮用沟塘里的积水，导致疾病流行。苏轼极力劝说当地黎族百姓，以农业为本，指导大家耕作的方法，并写了《和陶劝农六首》：“听我苦言，其福永久。”
他还耐心地教化大家讲究卫生，指导当地人勘察水脉，掘土打井，人称“东坡井”，从此人们不再饮用沟渠浊水。
但苏轼在海南最大的功绩还不是教人种地、挖井，在苏轼来海南之前，海南一直没人参加科举考试，中原地区也一直没有海南人为官，苏轼创建了“载酒堂”，字面上看是苏轼与朋友饮酒的“会所”，实际上，是他以文会友、敷扬文教的地方。
来自琼山府的学生姜唐佐，之前屡次科举不第，得知苏轼被贬儋州，姜唐佐便带着老母亲从琼山赶来拜师，再去广州应试前，苏轼在他的折扇上题了两句诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”并鼓励他说：“异日登科，当为子成此篇。”
第二年姜唐佐北上参加会试，途经河南汝州，顺路拜会苏轼的弟弟苏辙。苏辙把哥哥苏轼在北归途中去世的消息告诉了他。并在苏轼题字的折扇上补写上：“锦衣不日人争看，始信东坡眼力长。”姜唐佐得知苏轼已经去世的消息后，不再参加科考，回到家乡开办学堂，继承苏轼带来的文化火种，此后海南逐渐人才辈出。宋元明清，海南共出举人767人，进士97人。
在海南三年间，年过花甲的苏轼依然保持着吃货本色，去到哪吃到哪，他“五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。土人顿顿食署芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。”连烧蝙蝠都敢吃。还有一次，当地人送来生蚝，他突发奇想，加酒煮生蚝，没想到味道十分鲜美。边吃还边嘱咐儿子苏过不要对外人说，“恐北方君子闻之，争欲为东坡所为，求谪海南，分我此美也。”担心大家为了这道美食，都主动要求被贬到海南来，真是童心未泯。
苏轼苦中作乐，被贬到哪里都活得滋润，造福当地人民，难怪900多年过去了，儋州人依然对他怀有深深的崇敬，在儋州至今还有东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等，甚至连语言都有一种“东坡话”。
苏轼原以为是要终老于海南的，谁知宋元符三年四月（1100年），宋徽宗大赦天下，苏轼复任朝奉郎。6月19日，63岁的苏轼告别“食无肉、病无药、居无室、出无友、冬无炭、夏无寒泉”的儋州北归，从儋州起程，经徐闻而官寨（今广东廉江），陆海兼程，辗转至廉州。
苏轼粉丝众多，廉州粉丝之一的当地名士邓拟，不仅热情款待，还让其住在自己的园林清乐轩，苏轼在廉州住了两个多月。
后人为了纪念苏东坡和他在廉州的这段历史，便在清乐轩的故址上，修建了一座亭子，并命名为“东坡亭”。
苏轼在廉州闲居期间，除了游历名胜、以文会友外，还一如既往地发挥着吃货本色，当时正值龙眼成熟，太守张左藏送了一些给苏东坡，他品尝后赞不绝口，称赞：“佳品、佳品，质量味殊绝，可与荔枝匹敌。”
为此他还写了一篇《廉州龙眼质味殊绝可敌荔枝》的诗，其中最后两句“蛮荒非汝辱，幸免妃子污。”意思是好在这龙眼生长在蛮荒之地，京城的那些妃子们不知道，不用遭受“红尘一骑妃子笑”的折腾。
人说“东坡到处有西湖”，东坡到处有东坡井也挺多，东坡亭旁有东坡井，传说苏轼在廉州期间，见当地居民饮水困难，便亲自挖了这口井，井水从未干涸过，喝此井水，赴考便可金榜题名，当然这只是一个传说，表达了当地人对苏轼的景仰。
苏轼在岭南还有哪些史迹呢，从他诗词和文章反映出来的路线中可以了解，除了以上这些地方，他还去过广东的博罗、新会、德庆、遂溪，广西的梧州、藤县、容县、玉林、博白，海南的澄迈、陵水等诸多地方，至今留存在岭南的遗迹还有不少，例如广东英德何公桥、广东遂溪苏二村、广西北流景苏楼、广西梧州苏山、广西藤县访苏亭、广西容县都峤山、广西合浦海角亭等等，以上均还未能一一到访，至于还有其他遗漏的东坡岭南遗迹，还请网友赐教。
写这篇文章缘起谭咏麟的一曲《定风波》，校长唱的这首《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼在黄州（今湖北黄冈市）写的，其实苏轼不只写了一首《定风波》，另外还有一首有名的定风波。
《定风波·常羡人间琢玉郎》
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
“万里归来年愈少，微笑”，苏轼正是那个出走半生，归来仍是少年的游子，900多年前，他不仅将中国的诗词的成就推向了巅峰，更难得的是他一直保持着有趣的灵魂，身处任何逆境都不消沉，一路被贬也忘不了寄情于山水，作为一名资深吃货，更忘不了寻找当地美食，说起吃，专门写一篇文章都不够，他被贬黄州发明了“东坡肉”，被贬惠州整出了“羊蝎子”，还大啖荔枝，被贬海南吃着生蚝自嘲解闷，吃着烧蝙蝠笑对人生。
苏轼的伟大在于他总是能将“失意人生”变成“诗意人生”，他是内心强大的乐天派，不记仇的真君子，爱捉弄人的“段子手”，他从不隐瞒自己的感受，活出了真性情。而最后说说对于岭南，这个他呆了六年多的伤心之地，到底是什么感受呢，我想，也许正如他词中所言“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。”