中国传统文化风水的流派具体有哪几种

中国传统文化风水的流派具体有哪几种

中天易张永红整理

中国的风水学源远流长,自从河图洛书问世,罗盘出现以后,数千年来历代地理大明师不断涌现,其典籍著作浩如烟海,汗牛充栋。在长期的发展过程中,风水学逐渐形成了两大派,即形势(峦头)派和理气派。形势派注重峦头方位组合上的信息,理气派坚持时运生克方面的原理,两者互为表里,各有所长。

风水学在我国有上千年的历史,从历史上传承下来的风水门派较多,其中比较有名的是:三合派、辅星派、玄空派、八宅派、金锁玉关派、玄空大卦派(或叫大玄空派)、道家风水派等。其实,概括起来,只有峦头和理气两个大的门派。

而把峦头、理气和日课结合起来,三者并重,则是风水学中的最高层次。

自古以来,资深的风水学家认为:峦头决定后代人成就的大小,理气决定后人何时发富发贵,日课的好坏则决定后代中何人发展得最好最快。

而现在仍处于显学状态的风水流派大致有以下几种。

一、 杨公派风水

杨公派风水又称江西派、峦头派、形势派,是以杨筠松、曾文迪、廖禹、赖文俊四公的理论和经验为基础,历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲“龙、穴、砂、水、向”五字,所谓呢龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地,最适合在山野、平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深,救贫无数,其创始人祖师爷杨筠松先生被后人尊称为杨公,世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。

但杨公的理论,得到完好继承、上千年来一脉相传的,只有江西曾文迪公的后代比较优秀。其他各派,较少得到真传。曾公的后代,目前在台湾省很受尊重和信赖。

二、 三合长生派风水

三合长生又称为三合派,一般的说法认为是杨派风水的一个分支派系,但实际并非杨公真传,与正统杨派风水相比,其独特性有四:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向;二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂;三是以天盘缝针二十四山论纳水;四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。此派重点讲坐山或立向,是以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养在罗经上的应用,把命理预测方法应用在风水上。讲究水从生旺方来,从墓绝方去,辰、戌、丑、未为四大水口……。

但从严格意义上讲,三合派不是杨公的真传。据历史考证:它的源头是唐朝国师僧一行受皇帝所托写作的灭蛮经。僧一行有意把测算八字的方法应用于做风水,最初的愿望是为了与少数民族抗衡,让他们得不到真传后灭绝,但后来却盛行大江南北,不但危害了少数民族,也危害了汉民族本身。

三合派的立向方法,在一些地方应用起来是正确的立向;但在另外许多的地方,这种立向方法应用起来则是错误的;成功或失败的几率大约各占一半,有点碰运气的味道。应用得好,或主家运气好,则有发财发丁发贵的可能;应用得不好,则难免损丁破财或败落。

阅读过《沈氏玄空学》的人都明白,该书的作者沈竹礽,最初曾经学习三合派风水十几年,在为主家福东做风水后其应验率低,然后才专攻玄空风水学,并写作出了《沈氏玄空学》这一历史巨著。

三 、玄空飞星派风水

玄空之“玄”即“时间”之意,玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水的大意是指用时间、空间、能量互换方程式,根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长,历代大师层出不穷,蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之,现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉,影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派,但在具体运用上还是强调理气与峦头相结合,是一种很成熟的学问。

玄空风水要点有三:一是排龙定穴立向,二是飞星布盘,三是收山出煞。

在近百年以来,玄空风水横行天下,这一派讲究峦头与理气并重。重点是结合三元九运的旺衰星的飞临,结合每运的旺山旺向等吉凶格局,待时而做,待时而动,立向重分金甲子和时运,只要把握得好,用得好,能速发富贵。若坐向飞星与线位把握不好,即使旺山旺向也不会发达。

四、八宅派风水

八宅风水由唐代天文学家僧一行所创,以八卦配八宅,强调宅命配合,属理气派。

八宅派风水,以八种屋宅(或祖坟)的坐向来确定吉凶。它以《阳宅三要》、《八宅明镜》二书为主要代表,以东四命、西四命为纲,以伏位、六害、五鬼、绝命、延年、祸害、生气、天医,这九星设置门,布置室内的家具、床、灶,与室外的来路等定吉凶(有的看祖坟也以此法来看来去山水的吉凶);此派上千年来千篇一律,有不知变通之嫌,虽道理简单,在有些地方用起来还是很准的,但许多时候,却不一定准,甚至是错误的;比如,长期以来,我国历史上许多政府机关(衙门)使用这种方法布置风水,却难以达到旺财和发展当地经济的效果。不过,若是与玄空风水等门派结合应用,效果却很好。

东四命配东四宅,西四命配西四宅,此为八宅派的原则。当今八宅派在港台很流行,一些风水专家大加渲染后传到内陆,大众的观点认为:此派虽简单易学,但却效果不显。其实这是个错误。八宅派深合易理,奥妙无穷,但真正得其真传,掌握精髓并用得很好的人却寥寥无几。有行内人土对此派不以为然,说明他们思想认识上有局限性,还没有领悟到此派风水的真谛所在。

五、 金锁玉关派风水

金锁玉关四字相当神秘,顾名思义就是用金锁锁起来,用玉匣收藏起来的意思,表示此书宝贵而不可多得。金锁玉关又名过路阴阳。过路阴阳的意思是指:过个路就能知道别人家中的事情或吉凶。它的理论源于先天河图、后天洛书,强调先天为体,后天为用,先后天通气、先后天八卦配合起来推算阴阳宅的吉凶祸福,真正达到了阴阳不出河洛之理,配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世,它断事的准确度超过任何风水门派。

此派根据先后天八卦的方位,只要你掌握了这种方法,在为人断阴阳宅时,使用罗盘测量后(或不用罗盘也行),只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福,一目了然。能确定周围山水对何人吉,对何人凶,何人发,何人败,依家中兄妹排行来确定宅、墓的坐向和吉凶

金锁五关本质上也是峦头形势派,对寻龙点穴有很大的作用,对初学者有很大的帮助。作为峦头学说,是比较适用的学派。此派若能结合玄空飞星,玄空大卦深风水的精华,用于做宅、墓,则有如虎添翼的神奇效果。

六、 辅星派风水

辅星派,此派以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、辅星、弼星等九星翻卦断风水。以周围山水的九星飞布,山峰或水源的来去确定吉凶。以贪狼、武曲、辅星、弼星为吉巨门、廉贞、禄存、文曲、破军为凶。以向上论来去水,为净阴净阳之法,水宜贪、巨、武、辅方来,流向禄、文、破、廉谓之合局。以座后来龙论来山,山宜贪、巨、武、辅方高秀砂美为吉,以禄、文、破、廉方来高为凶,谓之不合局。这种以周围山水定吉凶的方法,若来山、立向应用得好,也很不错,立向用得不好,则难免主家或后人有大的破败。

七、玄空大卦派风水

玄空大卦风水学派,此派以江西赣州的唐朝风水明师曾文迪的后裔为主要代表,在台湾省比较有名。此派看风水自成体系,即使用玄空风水派已有的观点,又有自己独特的方法,尤其是注重卦山的卦运,大封运和小卦运相结合,讲究龙、山、向、水的配合要当旺运。讲究天运、地运、人运的配合,讲究主事、仙命、坐山、向水、龙运、日课和奇门遁甲的结合,能做到寅葬卯发,速发富贵。但对此派,能掌握真谛的人不多,得真传的人很少。没有缘分的人更难得到心传口授的天机秘密…本人虽得遇高人真传,但无德者也不会传授。

八、道家符咒和奇门派风水

在风水学派中,有极为秘传的一派道家风水,我称为道家符咒和奇门派风水。

符咒风水中,除注重峦头和理气之外,更注重用道家独特的方法:即在布、砖、纸等之上画秘传的符咒,用铜龙、铜狮、铜虎(或石头的也行)等相结合,埋藏于祖坟或住宅特定的方位,于催财、催贵、催丁的方法。

奇门风水中,则是用奇门遁甲方法实地堪察和预测后,用奇门格局中的物象,把特定的物象翻译或读出来,用特定的物品挂或摆放在工厂、办公室、办公楼、住宅、店铺大门上或特定的位置,并选吉利的时间挂上去,在短时间之内或一百日之内,就可以达到旺财、晋升或改变运气的目的。

此方法在中国懂得并会应用的人屈指可数,用后使主家最短在百天之内,最晚在二、三年之内可以达到速发富贵的显著效果,是其它学派所难以比拟的,也是难以理解的,听起来好像是天方夜谭,但它却是非常真实可信的事实。对此门风水,本人虽得高人真传,但对无福份、心不诚之人也不会轻易使用,得视主家福德如何,因人而异酌情使用。

九、命理派风水

命理派风水虽在当代兴起,其实此派早已有之。尤其在我国的港澳台地区,很早就有人使用此观点,但很不成熟。此派在大陆强调以个人命理为准,推出命主用神或忌神。具体调理时注重寻找对应位置,之后对宅子的相对空间进行能量放大或缩小,从而达到改运之目的。由于它是针对某一个人,而不是一家人或族人,所以起效快,特别灵验。毫不夸张地说,命理风水在效果和速度上,有其独特的长处,是其它流派所不及的,较为实用的派别。

以上各个风水门派,都有自己的长处,也有一定的短处或不足,只是侧重点不同而已。每个学派,在做住宅、单位、工厂、公司和祖坟风水的时候,都有做发达的时候,也有做失误的时候,或做后主家败亡的时候。但这些风水门派相比之下,我们在去伪存真,取长补短的基础之上,吸取各派的优点、长处而用之,则是最好的。在实际应用中,如能结合玄空风水、玄空大卦风水、金锁玉关、道家奇门等风水的长处,相互补充和使用,则会有十分神奇的效果。

因此,学风水的人,必须广泛涉猎各种学派的风水学,不断在实践中总结经验,才有可能成为风水高人或风水大明师。

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