第67章

第67章

吾有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,是入死门﹗夫慈以战则胜,以守则固。天将以慈救之,以慈卫之。

吾有三宝,持而保之。

我有三大策略,一直克守,永不改变。

一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

慈:特指上对下之爱,无条件,不求回报的爱

俭:自我约束,不放纵,自律,自省,节省

先:出头,抢先,争利

第一个策略叫做慈爱,第二个策略叫做自律,第三个策略是不与规律相争。

夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。

广:扩大,成长,多

成器:无为的能力

条件:有慈爱,趋势:才能有勇气。

条件:有自律 趋势:才能成长。

条件:不与规律相争,趋势:能力才能不断成长。

今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,是入死门﹗

条件:

没有慈爱,却勇气满满,不能自律,却野心勃勃,不遵循规律,却与规律较劲。

趋势:必将是死路一条。

夫慈以战则胜,以守则固。

条件:为了慈爱的目的去战斗,趋势:必会无往而不胜

条件:为了慈爱而坚守,趋势:必会稳如泰山。

天将以慈救之,以慈卫之。

救:帮助使脱离危险或解脱困难

卫:防护使之不受危险

天道将因其慈爱而施与救助和护卫。

分析:

本章是讲以慈爱为核心的三种基本的人生策略:慈爱,俭,无为不争。

举例:

齐襄王派遣使者问候赵威后,还没有打开书信,赵威后便问使者:“今年收成还可以吧?百姓安乐吗?你们大王无恙吧?”使者有点不高兴,说:“臣奉大王之命向太后问好,您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况,这有点先卑后尊吧?”赵威后回答说:“话不能这样说。如果没有年成,百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓,大王又怎能南面称尊?岂有舍本问末的道理?”她接着又问:“齐有隐士钟离子,还好吧?他主张有粮食的人让他们有饭吃,没粮食的人也让他们有饭吃;有衣服的给他们衣服,没有衣服的也给他们衣服,这是在帮助君王养活百姓,齐王为何至今没有重用他?

叶阳子还好吧?他主张怜恤鳏寡孤独,振济穷困不足,这是替大王存恤百姓,为何至今还不加以任用?北宫家的女儿婴儿子还好吗?她摘去耳环玉饰,至今不嫁,一心奉养双亲,用孝道为百姓作出表率,为何至今没有被朝廷褒奖?这样的两位隐士不受重用,一位孝女不被接见,齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢?於陵的子仲这个人还活在世上吗?他在上对君王不行臣道,在下不能很好地治理家业,又不和诸侯交往,这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀!齐王为什么至今还不处死他呢?”

分析:

赵威后之问,充分体现了以慈爱为目的的治国爱民理念。要达到慈爱的目的,就要自律,即遵守体恤百姓的政策,制定政策的原则是要合乎于自然规律。慈爱是国家强国富民的根本出路。也是个人人生幸福的根本出路。

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