第67章

第67章

吾有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，是入死门﹗夫慈以战则胜，以守则固。天将以慈救之，以慈卫之。

吾有三宝，持而保之。

我有三大策略，一直克守，永不改变。

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈：特指上对下之爱，无条件，不求回报的爱

俭：自我约束,不放纵，自律，自省，节省

先：出头，抢先，争利

第一个策略叫做慈爱，第二个策略叫做自律，第三个策略是不与规律相争。

夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

广：扩大，成长，多

成器：无为的能力

条件：有慈爱，趋势：才能有勇气。

条件：有自律　趋势：才能成长。

条件：不与规律相争，趋势：能力才能不断成长。

今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，是入死门﹗

条件：

没有慈爱，却勇气满满，不能自律，却野心勃勃，不遵循规律，却与规律较劲。

趋势：必将是死路一条。

夫慈以战则胜，以守则固。

条件：为了慈爱的目的去战斗，趋势：必会无往而不胜

条件：为了慈爱而坚守，趋势：必会稳如泰山。

天将以慈救之，以慈卫之。

救：帮助使脱离危险或解脱困难

卫：防护使之不受危险

天道将因其慈爱而施与救助和护卫。

分析：

本章是讲以慈爱为核心的三种基本的人生策略：慈爱，俭，无为不争。

举例：

齐襄王派遣使者问候赵威后，还没有打开书信，赵威后便问使者：“今年收成还可以吧？百姓安乐吗？你们大王无恙吧？”使者有点不高兴，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况，这有点先卑后尊吧？”赵威后回答说：“话不能这样说。如果没有年成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？岂有舍本问末的道理？”她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今没有重用他？

叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？北宫家的女儿婴儿子还好吗？她摘去耳环玉饰，至今不嫁，一心奉养双亲，用孝道为百姓作出表率，为何至今没有被朝廷褒奖？这样的两位隐士不受重用，一位孝女不被接见，齐王怎能治理齐国、抚恤万民呢？於陵的子仲这个人还活在世上吗？他在上对君王不行臣道，在下不能很好地治理家业，又不和诸侯交往，这是在引导百姓朝无所事事的地方走呀！齐王为什么至今还不处死他呢？”

分析：

赵威后之问，充分体现了以慈爱为目的的治国爱民理念。要达到慈爱的目的，就要自律，即遵守体恤百姓的政策，制定政策的原则是要合乎于自然规律。慈爱是国家强国富民的根本出路。也是个人人生幸福的根本出路。