媲美环秀山庄的扬州园林小盘谷(下)【NO.84】 / 开普饭

大家好，我是小蚂哥，上期给大家解释了“小盘谷”的意义，只是一个前菜，真正的主菜现在开始哦~

布局形式

从平面上看小盘谷的结构十分清晰，西面是一个五进的宅院，东面是园林，宅院和园林见用南方建筑中常见的火巷分开。

火巷是为了防止火情的蔓延而设置

古代的宅院建筑多为木头，在干燥的气候下容易着火，防火便成了建筑必须要考虑的问题，除了火巷，山墙也经常出现，防止火势蔓延到邻居家~

这是陕西关中民俗博物馆院落中的山墙

和南方注重园林不同，北方宅院把钱都花在了砖雕，木雕上，山墙极为繁复。

小盘谷占地不大，也用一道花墙将园子分隔成两个庭院。墙内山池，墙外花木。一边是人工精心构造的琼楼阆苑，一边是绿叶扶疏的自然景色，其间有月洞相通，似隔非隔，而一幽一旷，一密一疏，一文一朴，互为映衬，相得益彰，这也是扬州造园艺术中高超的一手。

花墙

下面请允许我引用官方介绍小盘谷的文字：

小盘谷占地小，妙处在于运用了“以少胜多”、“小中见大”的艺术手法。造园者为了能小中见大，在有限的空间内，应用粉墙分隔，增加景深，以游廊连接景点，一隔一连，使景观若隐若现，给人们造成奇妙的错觉。同时，以通过开池堆山，变幻景观，创造无限空间。设置亭台楼阁，组合巧妙，参差错落，相互借景，组成画面，树木花草点缀其间，增加山林之意。

说蒙了吧，其实就是一句话

一道火巷分宅院，一道花墙分两园

火巷将住宅和园林分开，园中的花墙又将园林分成了东西两部分。

可别小看这区区2000个平方，小盘谷这么局促的空间中，居然设计了四种不同的空间形式，这种手法虽然在留园中也有，但要知道留园的面积却10倍于小盘谷！

小盘谷入口赋有意境的佛龛

所以这也是小蚂哥喜欢小盘谷的原因，它非常符合人们对于园林的想象，在小空间内创造无限的可能。苏州园林也只有环秀山庄能和它媲美~

环秀山庄面积仅为3亩，也是2000平方左右，属于小型园林，但在园中却有山雄水秀的风貌。

大家可以参看小蚂哥之前的文章：环秀山庄——精妙之园【NO.24】

叠石

小盘谷的价值之所以弥足珍贵，是因为园林里面的叠石假山，据园林专家考证，是目前扬州现存园林中唯一的明代遗物。

其实原本小盘谷叠山一共有三处，但目前只有两处，分别书表现山水风光的九狮图山，和突出叠石造型的群仙祝寿。由园林主建筑曲尺厅作为分割，北面为典型的江南水假山，而南面为旱假山。

群仙祝寿（旱假山）

入园之后向东一拐便看到山石林立，虽不见大山大水，但园林的气息已经扑面而来。

各种形态的山石高低错落，一条小径穿入其中，茂盛的植物像毯子一样覆盖在石林上，让人不由的好奇里面究竟有何奥妙。

穿入小门，小路已经被地被几乎覆盖，但四周怪石环绕，狭窄的空间刚好让你的视线集中在这些奇石身上。这便是旱假山——群仙祝寿。

小蚂哥本人愚钝，对于欣赏石头没有什么领悟力，但这里的石头确实很写实，各种奇珍异兽，你都可以清楚的分辨出来，十分有趣。

群仙祝寿侧面影像，还能看见视线中央的小狗~

这是当时小蚂哥在园中的感受：

绕过曲尺厅，我们就来到了小盘谷的核心——九狮图山的庭院

山水

山水的园林空间形式我们已经看过多次了，其精髓讲究的是中空，中间要空出来，隔水望山，隔岸观楼，总之中间空出来，才能够自由的观看，也给了精神安放的场所。

园内北部临池依墙的湖石假山，叠艺高超，过去一直以“九狮图山“相称。其空间虽小而山峰峻峭，曲洞危崖，濒水有桥，远近成景。

九狮图山（水假山）

拿九狮比作山，是古代叠山的一种典型套路，我们在寄畅园那篇已经给大家盘点了，凡是以置石叠山出名的园林，十有八九的假山都和九狮有关。据说九狮图山每当大雪覆山，山形料峭，九狮之状毕现。再次表扬一下古代中国人的脑洞~

著名园林专家陈从周教授评价此园：“危峰耸翠，苍岩临流，水石交融，浑然一片，妙在运用以少胜多的手法，乃扬州诸园中的上选作品。”

给一个正面的假山，感受一下~

小蚂哥在整理资料的时候还发现了两段有趣的史料：

陈从周认为：“今从小盘谷假山章法分析，似以片石山房为蓝本，并参考其他佳作综合提高而成。”这其中，也有人指出参考了苏州环秀山庄的叠石技法。而苏州环秀山庄与扬州秦氏小盘谷均出自造园大家戈裕良之手，更何况徐仁山构园时就请了不少苏州、扬州两地的构园名匠。所以从周氏小盘谷的叠石章法和形态来看，说有戈裕良叠石之妙也不无道理，但绝不是出自戈裕良之手。可以指出的是徐仁山构园之时戈裕良已经作古。

关于小盘谷宅园中“九狮山”的来历，园林专家陈从周教授曾在《园林谈丛》中这样写道：“据旧园主周叔弢丈及煦良先生说，小盘谷的假山一向以九狮图山相沿称，由来已很久，想系定有所据。”周叔弢是周馥之孙，周煦良是周叔弢堂侄，两人都在小盘谷长大，对小盘谷一石一木十分熟悉。陈和他们均有往来，所以陈从周如此描述不无道理。他认为，“当时九狮山在扬州必不止一处”，小盘谷“即使不是董道士的原作，亦必模拟其手法而成”。正如陈从周所言，小盘谷在构园时只是参照了扬州园林的佳作而建成。

九狮图山的蓝本——片石山房

看来九狮图山不管是在历史上，还是近代大师的眼中都是上等的假山。那么我们如此肉眼凡胎该怎么观赏呢？九狮图山究竟好在哪里呢？

九狮图山好在历史悠久，好在文人情趣，好在变化丰富，为什么这样说呢？小蚂哥给你一一解释。

明代假山的构造有一个重要的特征，就是“左蹬右道”。而小盘谷的假山是最典型的。所谓“左蹬”，就是从假山的左侧上山是一种攀登拾级而上的曲折小路，而从假山的右侧上山，是比较平缓、宽敞的曲折回廊式的道路。

“左蹬右道”，乃明朝造园艺术之遗存，左边登山，山路崎岖，历尽千峰，峰回路转，右侧山路，规格齐整，平坦舒缓，人生之路大概若此。

左边的蹬道

左蹬右道之“右道”，爬山廊，左蹬崎岖，右道舒缓，比喻人生有起有落。

一座假山即通过上山下山丰富了视觉变化，又能在园林中体味人生，“妙哉”。

还有一点，小蚂哥一直觉得假山代表了人原本的猴性，是一种天性的解放，魏晋时期竹林七贤不也是不满社会对于人的束缚，选择山林，来解放天性。

so，九狮图山四通八达的山洞和上下连通的道路设计，最大限度的满足人对于山林的想象。

有小路进山洞

洞中光线幽暗，犹如桃花源入口

穿过山洞看见几块撰步，以石代桥，也称之为步石（《扬州画舫录》称之为“约略”），配合垂下的藤蔓植物，仿佛真的身处仙境之中。

这是小蚂哥在九狮图山的现场感受：

用叠石架起了双层空间，可观可游，空间非常有趣（可以对比西方园林中的廊柱空间，那叫一个单调~）

今天的九狮图山的山峰早已爬满植物，小蚂哥戏称是垂直绿化的祖师爷作品。

山顶有亭，坐下来时空间相对封闭，非常的安静惬意。

花墙分割了空间，也丰富了交通，隔出了一个幽静的小空间。

“水流云在”四个字取自杜甫的诗《江亭》，“水流心不竞，云在意俱迟。”这首诗写于上元二年（761）杜甫寓居于成都草堂的时候。 “水流心不竞”，是说江水如此滔滔，好象为了什么事情，争着向前奔跑；而我此时观水，却是心情平静，无意与流水相竞争。“云在意俱迟”，是说白云在天上移动，那种舒缓悠闲，与我此时的闲适心情全没两样。

既然是“水流”那就一定有出水口，小蚂哥寻根溯源，终于在园中一角找到了水源，藏得真深。