98唐诗解读——李白之《远别离》

远别离，古有皇英之二女，

乃在洞庭之南，潇湘之浦。

海水直下万里深，

谁人不言此离苦。

日惨惨兮云冥冥，

猩猩啼烟兮鬼啸雨。

我纵言之将何补？

皇穹窃恐不照余之忠诚。

云凭凭兮欲吼怒，

尧舜当之亦禅禹。

君失臣兮龙为鱼，

权归臣兮鼠变虎。

或云：尧幽囚，舜野死。

九疑联绵皆相似，

重瞳孤坟竟何是。

帝子泣兮绿云间，

随风波兮去无还。

恸哭兮远望，见苍梧之深山。

苍梧山崩湘水绝，

竹上之泪乃可灭。

注：

皇英：指舜帝二妃娥皇、女英。

皇穹：诗中指皇帝。

“日惨惨”两句：喻指朝廷昏乱的局面。

重瞳：指帝舜。传说舜为重瞳子。

解读：

此首诗历来注解者甚多，其观点各异：或讥讽玄宗晚年政事昏暗，以致酿成安史之乱；或感叹马嵬坡六军不发，玄宗被迫赐死杨贵妃；或感叹肃宗时，宦官李国辅矫诏太上皇玄宗于西内，以致玄宗忧郁而死。三者说法于史有据，然作为一部文学作品，过于指实，穿凿附会，总是难免失之矫情，以致让人读之，竟不知是读史还是读文，此非李白之所为也。

李白作此诗时，正当他遇赦北返途中，回想玄宗曾对自己的种种恩遇，痛惜玄宗肃宗二帝终遗人权柄终遭荼毒的境遇，借历史传说以吊玄宗，以讽时事，诗人在惝恍迷离的楚辞意境中将自己一腔欲吞又吐、欲吐又吞委婉传达给世人，在断断续续、真真假假之间构成强大张力，可谓“真午夜角声，寒沙风紧，孤胆城觱吹，铁甲霜生，一字一句，皆能泣鬼磷而裂肝胆”。（周敬、周珽之《唐诗选脉会通评林》）

历史上尧帝有二女，分别是娥皇、女英，二人嫁舜为妃。舜帝南巡途中，死于苍梧。二人追踪至此，南望痛哭，自投湘水而死，是为潇湘之神。故诗中开篇“远别离”至“谁人不言此离苦”，诗人以舜帝来指玄宗，又皇英自比。此时诗人托身洞庭、潇湘之间，玄宗生时不得睹其面，崩时不得临其穴。如同二妃与舜帝，这种时乖命蹇的运命所造成的痛苦不可谓不深，所造成的生别离不可谓不远。

“日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。”“日”在此处喻君，“云”喻臣，臣蔽则君昏；朝堂之上，猩猩哀啼，魑魅呼啸，奸邪小人残害忠良，而诗人不过是一介供奉翰林，人微言轻，这些话对君王能起多大作用呢？接下来诗人认为自己为平定北虏，初入永王府，然而此举却被新主肃宗质疑，全然不察我一片忠心，流放我于夜郞。不曾想自己授人权柄又起祸端，不得保其社稷妻子

诗人认为奸臣专权是朝堂祸乱之源，为人君者，若借人以国柄，会大权旁落，极有可能沦为任人灾害的砧板上的鱼肉；为奸臣者，一旦掌握权柄，则会擅国专权，即使怯懦的老鼠也会成为恶虎。所以诗人对历史上的禅位之事持怀疑态度，有史书记载，尧帝曾为舜所囚、舜帝野死荒蛮？《竹书纪年》曾记载：“昔尧德衰，为舜所困……舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。《国语·鲁语》记载：“舜勤民事而野死”。即死后连坟墓都找不到，唯见连绵群山，徒增迷离。诗人之所以引用此典，只是将这一番惨痛的历史教训陈述于君王之前，以鉴李唐王朝后世子孙。

最后六句诗人哭君王，犹如皇英哭舜，向云而泣，随波而迷，望山而恸。二位妃子泪洒斑竹，泪痕点点。苍悟山崩倒之日，湘江水无涸绝之时，而斑竹长在，此恨绵绵。

全诗有议论，有痛惜，有控诉，有叹惋，感情时而跌落起伏，时而郁纡委曲，细腻如丝，非有忠君爱国之心、忧时伤生之人不能有此等之言语。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。