“诗忆赤峰”系列之二十七：未酬夙愿成长恨
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[引题]:对于赤峰人来说，贡桑诺尔布可是一个耳熟能详的历史大人物。在这一期里，将从诗歌的角度，为您讲述一个不一样的贡桑诺尔布……
01
挑灯奋起读书时
桂魄当空落去迟，
挑灯奋起读书时。
何当悟得真诗味，
遍写天下含冤词。
据说，这首诗的作者正是年轻时的贡桑诺尔布。而关于这首诗，在本地还流传着下面这样一个故事。
我们都知道，贡桑诺尔布的爷爷色伯克多尔济王爷非常喜欢看戏，曾经在王府（现喀喇沁旗王府博物馆）东大仓后院建立起了“燕贻堂”戏楼，养着戏班子。到了贡桑诺尔布的父亲旺都特那木济勒王爷执政时期，对那些梨园子弟约束甚严，稍有失误，便滥用酷刑。话说在这一年，燕贻堂戏班子里有一个叫六十六的人，在《芦花荡》里饰演张飞，误把戏文中的“我乃燕人张飞也，谁敢与我决一死战”念成了“我乃燕人张灰也”。立时，脾气暴躁得有些病态的旺都特那木济勒勃然大怒。六十六害怕了，畏罚逃跑了，同行的还有一个正在学戏的戏童乌特噶图。这个孩子也经常被打，熬不下去了，打算回家了。结果，他们还是在巴林左旗被王府的练军抓获，押回了喀喇沁右翼旗王府。
在审问时，旺都特那木济勒问六十六：“燕贻堂自创办以来，从未出现过戏子外逃之事，只有你畏罪潜逃，还私拐幼童，且沿路乞讨，尽失王府脸面，今日缉拿回府，该当何罪？”六十六跪倒在地，连连磕头求饶道：“王爷饶命，奴才已经知错了，日后必拼死报恩，虽肝脑涂地，也不敢有半句怨言。念乌特噶图年幼无知，不谙事理，如罚则罚我六十六一人，不要连累了乌特噶图吧。”旺都特那木济勒听六十六这么一说，更加的生气了，大怒道：“念你死到临头，自身难保，尚存义气救人，死罪已免。但你外逃皆因有眼识路，来人呐，废去戏奴六十六的双眼，以诫后人！”六十六闻听此言，早已吓得魂飞魄散，连连磕头，高喊救命。两侧差人却不敢怠慢，将六十六摁倒在地，用钢针刺目，顿时眼液横流，鲜肉模糊。旺都特那木济勒还不罢手，又叫人将石灰揉入六十六的眼睛里。六十六疼得满地打滚，哀嚎不止。但旺都特那木济勒仍然余怒未消，大骂六十六道：“你这个下流坯子，既然愿意乞讨度日，今儿了了你的心愿，拉出去沿街要饭去吧。”遂将六十六拖出大堂，逐出王府。
此时，乌特噶图早已吓得魂不附体。旺都特那木济勒见这个孩子如此窝囊，更是火冒三丈：“来人，重鞭乌特噶图五百鞭子，送他去见阎王吧。”差役挥鞭就打，不一会儿，乌特噶图就皮开肉绽了。这时，旺都特那木济勒身边有一个差役叫百岁，见乌特噶图刚刚十多岁，就遭此大难，心中不忍，禁不住叹息了一声。旺都特那木济勒一听，又恼了，命人拿来一个装满开水的铁壶，放在百岁的头上。百岁害怕争辩会危及生命，只好咬着牙硬挺着。
在此时， 旺都特那木济勒的侧福晋的一个丫鬟从西配房门口经过，看到这一幕惨剧，急忙跑到东厢房去哀求侧福晋前去救人。侧福晋闻讯连忙走出房间，可走到半路，又停下了脚步。因为她知道，这样去救求情，若王爷不给面子，不但救不了人还会给他们加罪。于是，她便折身到西配房大福晋的卧室，请大福晋帮忙去救人。可大福晋却说：“没有规矩不成方圆，教训教训奴才也好，好让他们知道王爷的厉害。妹妹，连孔夫子都说礼不下庶人呀，咱们还是别去管了吧。”侧福晋碰了软钉子，只好硬着头皮闯入西配房。乌特噶图见到侧福晋，如同抓到了救命稻草，连忙喊救命。旺都特那木济勒却狠狠地说：“此等奴才，不好生管教，如何了得。你一个妇道人家，何必多管闲事，回屋休息去吧。”侧福晋素知旺都特那木济勒的禀性，只好无奈地退回了。这时，那个丫鬟突然想起，旺王爷平时最疼爱儿子贡桑诺尔布，何不去求他呀。
当贡桑诺尔布赶到西配房时，乌特噶图已经奄奄一息了。于是，他急中生智，拉了拉旺都特那木济勒的衣角说：“父王，孩儿昨夜写了一首诗，老师说平仄不对，烦父王去看一下。”旺都特那木济勒却说：“父王有要事在身，稍后即去。”贡桑诺尔布假装生气地说：“这等小事，何劳父王亲自审问，由管旗章京处理就行了。”说着，他一边拉起旺王向外走，一边示意身后的下人们赶紧放了乌特噶图。当人们将热水壶从百岁头上取下来时，头发已经烫掉了，脑袋上是一圈血泡。
回到书房，贡桑诺尔布拿起自己画的一幅画，画面上画着一个衣衫褴褛的孩子在麻油灯下捧书夜读，画边上题的正是本文开头的那首诗。贡桑诺尔布说：“儿幼时与王府附近蒙汉儿童玩耍，他们之中很少有文化的，但都有满腹委屈。我想他们一旦有了文化，一定会写尽这天下不平事。这诗我信手而写，适才见乌特噶图二人可怜，才故意诳出父王，请父王宽恕。”旺都特那木济勒说：“我儿少有诗才，但将来作为一旗之主，万万不可对下人心存怜悯之心。”贡桑诺尔布说：“今天下不平，各地农民起事颇多，父王当以德治旗，方可保一方安定。愿父王不要为小事劳神，以保养身体、静心养性、颐养天年为重。”听了儿子的这番话，旺都特那木济勒长叹一声，让贡桑诺尔布带人给六十六送去银两，以做养家糊口之资，并给乌特噶图、百岁请医送药。从此，这三人对贡诺尔布感激不尽。
从上面的这个故事可以看出，贡桑诺尔布的确不同凡响，小小年纪就表现出了不一般的办事才能。更为难得的是，这个未来的喀喇沁右翼旗扎萨克还有着强烈的爱民报国之志，正如他在《拂剑有感》诗中所言：
宝剑十年匣底藏，
光莹秋水发毫芒。
健儿身手非堪羡，
自古英雄起朔方。
由此也可见，旺都特那木济勒本人虽然为政平庸，人性残暴，但在对儿子贡桑诺尔布的培养上却是煞费苦心。
02
养成大器傲强邻
1886年（光绪十二年）正月，喀喇沁右翼旗王府内张灯结彩，忙并喜庆着。彼时，上下人等都在为十六岁的贡桑诺尔布迎娶福晋做准备。为了这次婚礼，旺都特那木济勒需要准备大量的礼物，进贡给京城肃良亲王隆懃。因为，他的这个未来的儿媳妇正是隆懃的第五女，也就是末代肃亲王善耆之妹善坤。
1885年冬天，旺都特那木济勒按照惯例进京当值，随行的有长子贡桑诺尔布。第二天，他带着贡桑诺尔布拜会了大舅哥礼亲王世铎。在宴会的闲谈中，世铎见自己的这个大外甥一脸的福禄之相，谈吐文雅，心中十分欢喜，便提出要在京城的王公贵族中寻一门第相当之家联姻。此言一出，正合旺都特那木济勒的心意。于是，世铎说起肃良亲王隆懃有一女善坤，芳龄十六，长贡桑诺尔布一岁，尚未婚配。
肃良亲王隆懃乃清太宗皇太极长子豪格的后代，为满清八大皇族之一，传至隆懃时已是第九代亲王。因此，旺都特那木济勒对这门亲事十分满意，便托世铎玉成此事。而隆懃亲王也对喀喇沁王的家史和地位、社会关系有所了解，又是由时任理藩院尚书的世铎亲自出面提亲，也就应允了。然后，经慈禧太后的恩准，这门亲事就成了。
善坤下嫁喀喇沁后，见当地没有京城繁华，心情烦闷，再加上出身豪门，初别父母，所以每逢遇事必独断专行，飞扬跋扈。对此，贡桑诺尔布却很少理会，仍然每天早晚与武师马雪樵一起练习武术，白天在书房里与宿儒丁镜堂学习诗词书画。同时，他在满文和藏文方面也很有进步。除此而外，他还搜集了父王旺都特那木济勒的诗稿，汇编成《如许斋诗集》。贡桑诺尔布虽年少新婚，却并没有缠绵于儿女情事，流连于花前月下，而是发奋图强，勤奋好学，十分的难得。这也为他将来维新变革，成为叱咤一时的风云人物埋下了伏笔。
英雄奋志弃毛锥，
不学董生日下帷。
万里玉关勋业著，
将军毕竟是男儿。
上诗为贡桑诺尔布的《咏史》诗，用典准确，写得非常有志气。旺都特那木济勒去世后，二十七岁的贡桑诺尔布承继喀喇沁右翼旗的王爵，一展抱负。他解散了京戏班，遣送了梨园子弟；减免了旗民的沉重徭役，改为定额制；设立度支局；取消封建等级制度，创办了蒙古地区第一所现代化的学校——崇正学堂，作诗《创办崇正学堂而作》：
朝廷百度推维新，
藩属亦应教化均。
崇正先从端士习，
兴才良不愧儒珍。
欣看此日峥嵘辈，
期作他年柱石臣。
无限雄心深企望，
养成大器傲强邻。
他还为崇正学堂写作了校歌：唯我学校，创自有清；悠久历史，灿烂光荣；八方稚子，遐迩来同；如霑风雨，如坐春风。师资造就，启迪万方；教育普及，文化发扬；阴山苍苍，锡水漾漾；崇正之名，山高水长。
1903年初，贡桑诺尔布到日本进行过一次访问，参加了当年在大阪举行的第五次工业博览会。在日本时，他对那里的工业、教育和军事等方方面面进行了考察，印象深刻，感慨良多，作《东京有感》：
幕府声威记昔朝，
而今同轨起新桥。
维新卅载精神速，
富士山头雪未消。
三十年来气象新，
壮心决志羡君臣。
尊王攘狄翻专制，
不愧完全一国民。
蒸气车头子细论，
一朝崛起扶桑暾。
居然东亚强人意，
依旧未更大和魂。
强魄精神自昔然，
合群风气武城弦。
从今鼓舞当年勇，
政教让君卅六年。
在日本期间，贡桑诺尔布还访问到了一些社会名流，比如教育家下田歌子。正是通过下田歌子的介绍，女教师河原操子才得以来到喀喇沁右翼旗王府任教。为此，贡桑诺尔布曾作《赠日本下田歌子女史》：
闻道宫闱礼遇加，
品崇师媬羡才华。
门墙桃李成阴遍，
千古盛名曹大家。
从上面的这几首诗不难发现，彼次日本之行对贡桑诺尔布以后的人生道路影响很多。当年六月，他从日本回到北京，七月回到本旗后便开始进行一系列的革新。他决心用较先进的科技手段发展经济，对粗放落后的农业进行改革，以增加单位面积粮食产量，提高粮食和农作物产量和质量。1905年，贡桑诺尔布还专门聘请日本农商务省专家到喀喇沁“改良农业”和进行“农作物增产试验”。他号召旗民按照汉民的精耕细作和集约经营的方式，在短时间内提高了单位面积粮食产量，逐步实现了牧民由原来的“逐水草而居”变为定居或半定居的转变，加快了这一地区经济发展的脚步。除此而外，贡桑诺尔布的改革还包括打破旧传统兴建民族工业；因势利导，发展商业；植桑养蚕，多种经营；多方筹资，开发自然资源；兴办邮电业，富旗强民等措施。但在这一系列的变革措施中，对于后世影响最深的还是创办学校，开办新学。比如他从日本回来后，立即创办了守正武学堂和毓正女学堂，并从学校中选派优秀的学生到北京、上海等大城市的学校接受教育，到日本留学。
自笑平生惯率真，
偏从象外论精神。
敢随步武维新者，
未带因缘与旧人。
欢到至情同父子，
休言有分是君臣。
英雄亦是寻常事，
珍重男儿七尺身。
贡桑诺尔布的这首《送学生等游学》诗写得情真意切，而下面的这首《毕业歌》则写出了殷殷希望：春花香，秋月亮，几度共星霜；朝黾勉，夕彷徨，济济共堂。休夸科学深究，艺术更擅长。他日献身社会，事业须担当。兴教育，办事业，建设正多方。看谁能真努力，文化广宣扬。创造我蒙古邦，赖我辈匡攘。今后天各一方，誓死勿相忘。
03
壮岁豪情恍目前
民国十一年（1922年），满清肃忠亲王善耆去世。贡桑诺尔布为自己的大舅哥作《哭肃忠亲王》如下：
惊闻噩耗倍凄然，
壮岁豪情恍目前。
戚娅之间真我契，
等伦以内孰君贤？
未酬夙愿成长恨，
剩有虚名待后传。
何况吞声今死别，
睽违两地已十年。
回忆嬉游尽妙龄，
而今无此好园庭。
羡君竟作千秋鉴，
愧我空添两鬓星。
一代忠贞同想像，
半生颠险几曾经。
采薇不负东山志，
留与儿孙作典型。
1911年，辛亥革命爆发，清王朝的统治土崩瓦解，1912年1月1日中华民国成立。在政权更替之时，英、俄、日等帝国主义乘机侵略我国，蒙古、西藏、新疆等边疆地区出现了极其严重的危机，尤其是沙俄策动外蒙古活佛哲布尊丹巴搞“独立”，建立“大蒙古国”；英国利用西藏的混乱局势，干涉中国内政。这时，贡桑诺尔布等人一度组织“蒙古王公联合会”，拒绝共和，甚至谋求“独立”。随后，“民国”政府强调“五族（指汉、满、蒙、回、藏）共和”，制定了优待蒙古王公的条例。随即，贡桑诺尔布和许多内蒙古王公才转而支持共和。
这一年的5月间，贡桑诺尔布邀请热河所属各旗县代表到喀喇沁右翼旗王府，召开自治会议，提出蒙汉团结自治。与会代表300余人公推贡桑诺尔布为热河自治的领导人。但此事被热河都统熊希龄探知，密报袁世凯。袁世凯素知贡桑诺尔布的才能与威望，遂急速召其进京任“中华民国”蒙藏事务局大总裁一职。8月，贡桑诺尔布离开喀喇沁右翼旗王府，在取道赴北京就职，行至古北口的驿站时，感慨万千，作《满江红》一首：
一片平原，张天幕，暂时休息。顿教我忧怀无限，伤情今昔。铁骑奔腾何处去？当年事业无人识，到而今，只有逐黄沙，狂风急。
极目处，烟如织。空辨认，长城迹。对乱峰荒草，一轮红日。谁是回天高手段？诗人悲慨英雄泣！忆当时，多少白骨寒，流血碧。
1912年8月25日，贡桑诺尔布出席了同盟会的欢迎会。当天下午5点，他继续参加了国民党成立大会，与孙中山、黄兴、宋教仁、王宠惠、王人文、王芝祥、吴景廉、张凤等人一起当选为国民党九大理事，孙中山为理事长。9月9日，袁世凯任命贡桑诺尔布为蒙藏事务局大总裁。15日下午1点，孙中山、黄兴、陈其美、贡桑诺尔布在北京湖广会馆先后发表演说，并招待议员。次日，贡桑诺尔布与孙中山、黄兴、吴景廉及各部主任、在院议员于北京迎宾馆召开茶话会，讨论国民党组阁问题。10月11日，贡桑诺尔布被民国政府晋为亲王爵位。
为了培养蒙古族、藏族青年，贡桑诺尔布等人于1913年开设了北平蒙藏学堂。后来，北平蒙藏学堂改为蒙藏学校，成为中国共产党培养少数民族党员的摇篮。1914年5月5日，原藏蒙藏事务局改名为蒙藏院，负责管理蒙古和西藏地方事务，贡桑诺尔布仍为蒙藏院总裁。1928年6月8日，蒋介石窃取革命果实，贡桑诺尔布出任蒙藏学校校长，蒙藏院总裁由阎锡山接任。贡桑诺尔布任蒙藏事务局（蒙藏院）总裁达16年之久，但最初实权由袁世凯亲信姚锡光（时任副总裁）所把持。姚锡光去职后，又因时局动荡，所以贡桑诺尔布很难有所建树。因此，贡桑诺尔布在作《哭肃忠亲王》时，又何尝不是在哭他自己啊！
1931年1月13日，贡桑诺尔布因患脑溢血于北京府邸去世，时年59岁。
“诗忆赤峰”系列之二十七
END