唐诗解读——李白之《古风五十九首》（其十八）

天津三月时，千门桃与李。

朝为断肠花，暮逐东流水。

前水复后水，古今相续流。

新人非旧人，年年桥上游。

鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。

月落西上阳，余辉半城楼。

衣冠照云日，朝下散皇州。

鞍马如飞龙，黄金络马头。

行人皆辟易，志气横嵩丘。

入门上高堂，列鼎错珍馐。

香风引赵舞，清管随齐讴。

七十紫鸳鸯，双双戏庭幽。

行乐争昼夜，自言度千秋。

功成身不退，自古多愆尤。

黄犬空叹息，绿珠成衅仇。

何如鸱夷子，散发棹扁舟。

注：

天津：指天津桥，在洛阳城中，横跨于洛水之上。

西上阳：指东都宫城西南之上阳宫。

皇州：指帝都，此处指东都洛阳。

珍羞：珍贵的菜肴。

愆尤：过失，灾祸。

解读：

历史意识是人类对于自我和历史事件的发展过程的记忆和认识。历史意识保留在个人记忆当中，成为个性化的私人情感体验和经验准备。人们的历史意识反映了人们对于历史整体性的把握。

李白历史意识常常体现为以同一空间的景物变化来显示时间流逝，感叹世事沧桑，同时他善于将不同的历史人物对照加以感悟人生，强烈的生命意识和深广的历史意识交融，创造出一种博大浑厚的艺术境界。这首诗就是很好地体现了这一点。

“天津三月时，千门桃与李。朝为断肠花，暮逐东流水”这四句以桃李流水起兴，言人事代谢。“鸡鸣海色动，谒帝罗公侯”写公侯早朝谒帝。“鞍马如飞龙，黄金络马头”写群臣退朝后骑马回府。“行人皆辟易，志气横嵩丘”是写行人见臣子惊退回避，意在讽喻群僚势焰之高。“香风引赵舞，清管随齐讴”写贵族们在自己的府中欣赏歌舞。“七十紫鸳鸯，双双戏庭幽”化用古乐府《相逢行》之“鸳鸯七十二，罗列自成行”，“黄犬空叹息，绿珠成衅仇”这两句，上句化用秦相李斯之事，李斯曾被赵高所诬，腰斩于咸阳市中，临刑前谓其子道：“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”下句化有晋石崇事，石崇家中有名叫绿珠的歌姬，善吹笛，孙秀使人求之，石崇不答应，于是孙秀劝赵王司马伦诛杀石崇满门，绿珠投于楼下而死。“何如鸱夷子，散发棹扁舟”这两句用历史范蠡之事，范蠡曾在越王勾践手下深谋二十余年，灭吴之后，功成身退，浮海出齐，变易姓名，自谓“鸱夷子皮”。

诗人以春日桃李起兴，写权贵们谒帝退朝，奔马回府，行人辟易，高深晏饮，他们如此富贵荣华，却不知功成身退，祸将及身，诗人之意对权贵们讽而带剌，诫而带劝，最后用范蠡之事，也是他一贯思想的体现——功成、名遂、身退。

在诗人的笔下，历史不再是一段往事，而成为令后人深思的超越具体时空的素材，是李白对历史自我认识。李白的这种认识是体现在历史文化中人类本质力量和精神，是他面对浩瀚历史而发现的心灵回声。

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。