《六韬》名句
鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。
摘自《六韬·武韬·发启》
解释：凶猛的鸟将要搏击时，总是 低空飞翔，收敛翅膀；凶猛的野兽将要搏击时，往往耷拉耳朵，俯身伏地；聪明的人准备进行大的举动，常常表现出一副愚笨无为的样子。
涓涓不塞，将为江河。荧荧不救，炎炎奈何
摘自《六韬·文韬·守土》
解释：即使只有涓涓溪流之水渗漏，不及时修堵，也会决口形成江河；即使只有荧光大的一点点小火，不及时扑灭，当燃成烧天之势时，就无法补救了。
勿以身贵而贱人，勿以独见而违众
摘自《六韬·龙韬·立将》
解释：不要以为自己身份高贵就瞧不起别人，不要固持一己之见而违背众人。
以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。
摘自《六韬·文韬·文师》
解释：用香饵钓鱼，鱼便可供烹食；用爵禄网罗人才，人才就能尽为所用；以家为基础取国，国就能被据为己有；以国为基础取天下，天下就可全部征服。
臣闻君子乐得其志，小人乐得其事。
摘自《六韬·文韬·文师》
解释：我听说君子乐于实现自己的志向抱负，平凡人乐于做好自己愿意做的事情。
天下者非一人之天下，唯有道者处之。
摘自《六韬·武韬·顺启》
解释：天下不是一个人的天下，只有道德高尚的人，才能占有这个天下。
心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤，贤之有启，以王天下。
摘自《六韬·武韬·三疑》
解释：只要细心去研求，必然会启迪思路，显示智慧，智慧可以开启财源，财源可以启发民众，民众中可以涌现贤人，贤人如果有人启迪，便可以用以统治天下。
同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。
摘自《六韬·文韬·文师》
解释：能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。
用之在于机，显之在于势
摘自《六韬·文韬·兵道》
解释：用兵在于掌握战机，在于集中兵力形成威势。
外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝
摘自《六韬·文韬·兵道》
解释：外面纷乱而实际上内部整齐严谨，看似忍饥挨饿而实际上饮食充足，外面看武器装备粗钝而实际上十分精良。
利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。
摘自《六韬·武韬·发启》
解释：有利于人民的，民众会尽心尽力。有害于人民的，民众就不会被利用。
一者阶于道，几于神
摘自《六韬·文韬·兵道》
解释：从用兵的一般原则来说再没有比指挥权的集中统一更重要了。
见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。
摘自《六韬·文韬·明传》
解释：见到应做的好事却懈怠不做，时机成熟应该行动却犹豫不决，明知行为不对却泰然处之，这三种情况就是古代圣贤治国之道被废弃的原因。
情同而亲合，亲合而事生之
摘自《六韬·文韬·文师》
解释：情投意合，就能亲密合作；亲密合作，事业就能成功。
夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。
摘自《六韬·文韬·文师》
解释：鱼食用钓饵则被牵在鱼线上，人接受俸禄则服从于给他俸禄的人。
君不肖，则国危而民乱，君贤圣则国安而民治，祸福在君不在天时。
摘自《六韬·文韬·盈虚》
解释：领导不象领导，那么国家就会危险而人民就会混乱；领导贤能圣明，那么国家就会安稳而天下平治安定。国家是祸还是福的关键在领导是贤还是不肖，而不是在外在的天时运程。
赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。
摘自《六韬·文韬·国务》
解释：施行赏罚就象自己身受赏罚一样，征收赋税就象夺取自己的财物一样。这些就是爱民的道理。
同病相救，同情相成
摘自《六韬·武韬·发启》
解释：指有共同志趣和利害关系的人互相帮助把事情办好。
疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目
摘自《六韬·龙韬·军势》
解释：像迅雷使人不及掩蔽耳朵，像闪电使人来不及闭上眼睛。
凡兵之道莫过乎一
摘自《六韬·文韬·兵道》
解释：一般的用兵之道，没有比指挥上的高度统一更重要的了。
用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。
摘自《六韬·龙韬·军势》
解释：用兵的大忌是犹豫不决；军队最可怕的灾难也莫过于互相猜疑。
善除患者，理于未生
摘自《六韬·龙韬·军势》
解释：善于消除祸患的，懂得防患于未然。
凡谋之道，周密为宝。
摘自《六韬·武韬·三疑》
解释：凡是运用计谋，以周密最为重要。
用赏者贵信，用罚者贵必。
摘自《六韬·文韬·赏罚》
解释：奖赏贵在守信，惩罚贵在坚决执行。
国之大事，存亡之道，命在于将。
摘自《六韬·龙韬·论将》
解释：战争是国家的大事，国家是存在还是灭亡，都掌握在将领的手中。
仁之所在，天下归之。
摘自《六韬·文韬·文师》
解释：哪里有仁义道德，天下的人心就会归附哪里。
见利不失，遇时不疑
摘自《六韬·龙韬·军势》
解释：看到有利的情况决不放过，遇到有利的战机决不迟疑。
《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代的一部著名的道家兵书。中国汉族古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。全书有六卷，共六十篇。《六韬》的内容十分广泛，对有关战争和各方面问题，几乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的战略论和战术论。