南少林鹤拳的气与劲
鹤拳用气，气沉丹田，注气不注力，注意更注气。而这“气”，按中国理论是指人体能够运行变化的精微物质，有一定的运行路线。武术家认为，这种气的运行是可以锻炼的。练气这种功，就是气功，或叫内功。鹤拳就是要练这种气。
南少林鹤拳所练的内功是一种丹田功，丹田可分为上丹田、中丹田、下丹田。鹤拳着重练下丹田，即小腹正中的气海穴，在脐下一寸五分的地方。练时应气沉丹田，有节奏地呼吸，呼吸应当做到绵、细、深、匀、有力：且意守丹田。就这样使丹田这个位置时松时紧，有节奏地进行腹式呼吸。
不间断地进行这样的锻炼，日久会使你感到腹内有一股暖气在流动，全身会慢慢感到发热。这就是气血在人体内舒畅地循环流动，它循着经络，由丹田下行至足心（涌泉穴），然后上行经过背、颈，直到头顶（百会穴），再下行经颜面至丹田，成为椭圆形的周流形式。这种气血运行速度很快，周而复始不断循环。
在练丹田时，腹部应当感到充实，并富有弹性，这样日久会使体肤变得极其坚韧，经得住相当分量的拳脚冲击。很多武术家在表演内功时，腹部经得起各种东西的冲击，其原因也就在这里。
在技击武术中，气能助力和劲。在发劲时，气还有助于稳定自己的重心，增强两足之间的力量，使之做到两足落地生根，稳固下盘，加大爆发力。故气不能集中于丹田后即呼出，而是集中在丹田，后由丹田贯串于脚底，以气助力，再发于身体任何要出击的部位。这就是老一辈武术家们所说的“劲到脚底，浑身是劲”的道理。
练鹤拳还必须注意气贯丹田，出手出气，气行一贯，练时手对脚，也就是手、脚皆与气相连。
鹤拳所要求的是宗劲，而不是宗力。故动手就是有撞抖之劲，力由足起，劲由腰发，由腰部带动全身发出一种弹抖之劲。
鹤拳有明、暗劲之别，来源于明、暗气，明见于外形，暗潜于内在。两者的关系是通过运行，调动了人体的内在功能，使各部器官发挥较大的机能，见于外形。这也是鹤拳的共性。
丹田功的训练还能起到祛病延年、强身保健的作用。由于丹田功练的是腹式呼吸，腹式呼吸深而长，它能使腹肌、腰肌、膈肌等机能都得到增强。根据现代的研究，腹式呼吸还可促进内脏运动，消除脏器瘀血，促进新陈代谢和胃液、胆汁等消化分泌，增进食欲，改善营养的吸收，同时腹式呼吸还能促进静脉血回流到心脏，改善淋巴液的循环，且能刺激神经系统，不断改善内脏器官的功能。据观测，久练可使人精神旺盛，面色红润，体格健壮。
鹤拳训练时只要做好腹式涨缩运动，做到呼吸深长有力，均匀沉细，注意力集中并意守丹田，就会很自然地把气血由丹田周流全身。练功时气由丹田发，以气催气，劲达两足，使之落地如生根。同时还必须注意，只有身体各器官密切配合，才能使劲再达到全身各个部位。
如果在训练时气吸进集中于丹田后即直接呼出，身体各部没有进行任何配合，那就会影响练的效果或出现副作用。如动作笨重，不协调；练内功则会现头昏脑胀，身病体赢等；而且不拘内外功，都会出现眼起红丝、气色黯败、筋骨不舒、神色不宁的现象。
二、鹤拳之劲
（一）鹤拳劲与力
在物理学上，凡是能使物体获得加速度或发生形变的作用都称为力。在武术上，“力”仅仅是指对重物发生作用（举或推等）的那种“气力”。
在一般的意义上，所谓“劲”，也就是力气。而在武术上，“劲”指的是通过人体肌肉组织的迅速收缩而爆发出来的一股“弹力”。
练习鹤拳的人，经过长期的刻苦锻炼，就会变得很有劲，实际上也就是练到使肌肉组织收缩有力，富有张力及韧性，反应迅速。同时，由于经过长期的锻炼，骨组织的密度及硬度也增强了。
“劲”发出的力是一种弹力，由于反应极迅速，加上灵巧的动作，武术师在与对手交手之时，常能轻而易举地将对方抛出数尺之外。俗话说“四两破千斤”，其道理就在于此。一些功底深的鹤拳名家在与对手交手时，只要手触到对方身体的任何部位，都会使对方感到触电似的“麻痹”，或把其抛到数尺之外。这就是宗鹤拳里所提到的“鹤如触电”。
武术运动上的劲是可以经过训练而成的。一般的力当人已过壮年，若不经常锻炼就会消退，而劲就不一样，有劲的人可以转衰为壮。在技击运动上，有劲的人可以制胜有力的人，有力的人可以举起重物，却无法制胜有劲的人。打个比喻，牛能拉动很重的大车，如把车绳套在虎背上，老虎是拉不动的，这是说明老虎不如牛有力气。但牛和老虎对斗，胜利的却是老虎，这说明牛不如老虎有劲。就我们武术来说，需要是的老虎的活劲，而不是牛的死力。
鹤拳功夫深的人发出来的劲，又名“懂劲”，就是说反应特别灵敏，在技击时能够得心应手地击中对方身上自己所想攻击的部位，还能够在对手进攻时恰到好处地加以应付或反击。他们出手时似乎并不费劲，实际上是发出一种绝大的弹力来将对手击倒，或抛出数尺之外。
鹤的劲最主要的可分为为刚、柔、虚、实、直、横、斜7种。初学者多是用刚劲和直劲，进而就能辨别横劲和斜劲，再加深造就能辨别虚劲与实劲及柔劲。这些道理说起来好像很容易，但用起来就难了。如虎扑食、鹰抓鸡都是用直劲和横劲。至于虚劲与实劲，是在对抗运动时“人实我虚，乘虚即实；人刚我柔，乘柔即刚。柔中有刚，是为直刚；刚中有柔，是为直柔”。懂得这些用法，就能达到刚柔相济。这时离宗鹤拳所要求的宗劲就不远了。
宗劲在鹤拳中占最重要的地位。那么如何着手练宗劲呢？下面就来谈谈这个问题。
练鹤拳的人都知道，人们初学时最重要的是学会走马（即基本步法的稳定）和摔手。
练摔手其实就是练两臂弹抖之劲（或是说撞抖之劲）。训练方法是：人体下蹲成马步，两手伸直垂于两腿之间；吸气时气沉丹田，出气时发声，以声助力；把双手向前、向上摔出，身体直立自然放松。
初学者需要每天配合呼吸摔练300~ 400次，天天持续不断地练，到了半年之后，就能消除身上原来固有的僵劲。然后再放松腰部，用腰带动上肢各部，慢慢地由浅入深，练其弹抖之劲，增强全身的弹性。再进一步就得学会刚劲和柔劲的使用。如果能正确地掌握这些，那就说明你已经入了鹤门。
要练好鹤拳不仅要懂得发宗劲，而且还要懂得使用宗劲，这样当敌攻击手碰到你的手或足时，就会被你迅速地弹出。鹤拳功夫到家的人，在技击时不仅两臂能发出弹抖之劲，而且全身也能发出弹抖之劲，并能做到意到劲到。当你意识到身体某一部位需要出击之时，这种弹抖之劲就会立即集中地发往那里。
当然，要把功夫练到这种地步，并非一两个月就能奏效的，而是要经过换劲阶段，也就是要除掉原来身上的僵劲，换来宗鹤拳的弹抖之劲。
鹤拳的弹、撞之劲，是经过千锤百炼而来的。这种劲不单纯是肌肉本身的弹性，还是在肌肉弹性的基础上各运动器官（包括骨关节、韧带）配合的结果。
练好鹤拳的另一重要方面就是要注意劲与意的配合。在武术中不管哪一门派，对于意的要求都很高，故有“力断气不断，气断意不断”之说。初学武术的人多是动作先到，意才接跟；学久后便能动作随意而到。故初学者要把精神集中在动作上，比如练摔手，自己应有意识地将劲运至手指尾节，时间长了就会练成意到劲即到，形成一种条件反射。每一招每一式都应有意识地进行这种练习。
（二）鹤拳的刚劲与柔劲
鹤拳拳论中有句话：“刚柔相济定心神。”对初学者来说，平时除学走步外，最重要的是将身体各关节放松，逐步消除自己身上固有的僵劲。武术所需要的劲是外行人所难以体会到的，故有“外行看热闹，内行看门道”之说。
刚学拳的人总希望自己能尽快地掌握技巧，使动作准确，发力有劲。但“冰冻三尺，非一日之寒”，掌握技巧也决不是短时期内就能奏效的。初学者常由于动作不熟练，加上学时精神紧张，全身肌肉紧张僵化，各关节僵硬，上下肢动作极不协调，再加上不懂得运气，单靠自己全身用九，只能发出一种极僵硬的愚力。他们总认为练劲就是全身最大的力，认为日常生活中推车、拉重物用的那种力便是劲了，故在练习中总是用这种发力方法。这不是武术家的发力方法，必须有意识扭转过来。
错误的发力方法也不是一次就可以改过来的，即使在已练了一段时期武术的人身上，有时还会再出现，因为这是日常生活的习惯。因此要想练好鸣鹤拳，首先必须破坏身上这种僵劲的条件反射，建立新的发劲条件反射。这要经过千锤百炼才能做到。消除了身上的僵劲后，在训练时身体应保持有一种很自然的松劲，在发劲时身体各部位自然放松。当你懂得放松发劲时，这说明在你身上已经开始产生武术中的柔劲了。当柔劲在你身上出现之时，也意味着你身上的僵劲已基本消除了。
只有正确地掌握了什么是劲，如何发劲，然后再靠内气与动作的配合，天天锤炼，劲才会日益增加，鸣鹤拳里要求的“颤吹”之劲才能练成，然后才能由柔而刚，由刚而坚。
武术只有刚劲是不行的，只有柔劲也是不行的，它必须刚柔俱备，刚柔相济。拳诀讲“鹤法全靠摇宗手”，摇为柔，宗为刚。鸣鹤拳中手法和身法的变化方式称之摇，内身发出一种极其刚强有力的弹劲谓之宗。所以说刚柔相济是正法。
在技击上，过刚的手称为硬手，即坏手；过柔的手称为软手。从攻防上来说，过刚，易被柔克；过柔，易被刚制。在刚与柔之间要求做到刚而不僵，柔而不软，软力透达。柔应柔而不松、不软，活泼不滞，变化多端，即鸣鹤拳所要求的摇。能做到这一点，就善于观察其攻势，及时变化自己的手法而击败对方。
（三）鹤拳的内劲与灵敏
内劲对于武术运动员来说是必不可少的。任何拳种，任何流派，对于内劲都有它们自家独特的要求。不同拳种有不同的技击方法和用劲方法。
飞鹤拳要求的是一种“颤劲”，只有感到你的套路运动起来很有分量，不会漂浮松懈无力或僵硬死板，技击时才能做到出手入神，变化无穷，如同武术家们常说的那样“来如暴风骤雨，去如风卷残云。”
飞鹤拳的颤劲，是以意贯注，以气运行，以声助力，肌肉高度地收缩，从而发出一种“颤抖”之劲。这种劲并非全是刚劲，它是刚中带柔，柔中带刚，总的说来是偏刚。飞鹤拳运动起来既有它的坚韧性，又富有弹性。
这种飞鹤拳的内劲，柔时很有韧性，刚时极其坚硬，出手时有压倒一切对手之势。运动员在表演套路时的双手，就可看到它不断地发出颤抖之劲，当发劲激烈时还可以听到肘臂、腕关节所发出的“咯咯”的响声。
飞鹤拳的内劲，在技击肘从外表上是看不到的。在技击时它具有特别的功效，是隐于内，而不像练套路那样显于外，故有“听劲”之称。它能随人之劲力分量而变化，随人之动而动，随人之变而变。能知人之劲力分量，而人不知我之劲力分量。
由于内劲的充沛要结合手、眼、身、法、步和手上五行之变化而产生一种独特的妙劲，轻而不浮，即称之为“飞”。它是一种刚柔结合的巧劲，技击时手到劲即到，与对手相遇时能使对方引之即来，送之即去。
飞鹤拳在技击时也是讲短打、讲五行变化。近战能做到步步逼近对方，手到步到劲即到。由于在内劲的支配下，五行变化时能不断地改变对方的身体重心，处处步步控制对方的重心，使之失衡甚至倾跌；使对方不知我手如何变化、何时何处而发，使对方想还手又不见我手，想变手又变不动，想退又退不得，时时处处受制于我。
反之，如果运动员自身没有内劲的话，出手时后果可想而知。比如，人出刚手时，我也出刚手，因内劲不足，刚不过人；如出柔手，也会因内劲不足，柔被刚制。那样就只得被动地随人变而变，被动地被人所牵制，最后被击败。
练过武术的人都知道，武术并非光有劲就能制胜，它还得靠自身变化的灵敏性。当然，一个运动员的灵敏性并不是身体内部固有的，特别是武术这个项目，它完全靠长年累月刻苦锻炼出来，并且是在运动员掌握了各项动作的高度技巧后才会产生的。所以，运动员只有正确熟练地掌握各种运动技能，灵敏才会表现得更加明显突出，才能真正做到刚来柔克，柔来刚制，克敌制胜。