{B11}《龙图论医》解读中华文化两条线索
一、引言
进入9月开学季我进入了学习这本书的群,每三天都要交学习笔记,不交者请退群,来让我们不停的自主学习。
封面：中国文化从上古以来，就有两条线索，一是黄帝医道一路，一是文王孔子一路。初不分家，后分为道、儒。医道上求智慧，下救苍生，是观世音菩萨的作略。儒贤以智慧经时济世，是文殊菩萨的作略。如今只有归根复命，才能再启生机。
封底： 现在读《内经》为何难以透彻其理？是因为我们缺失了应有的思维模式，也失去了那个时代的语境，不知其然，更不知所以然。当今有志于医者，先要具备中国文化的资粮，无资粮者不成为医。人有多大愿力，就有多大的智慧，“学不际天人，尚不如无学”。道通天下，若从中国文化一路而去，必能通达中医，此所以示来者。作者：吴见非先生能答此则入门
我们今天学中医为何要首先谈世界观呢?因为中医是天人之学，没有天人的眼光就既看不懂世界，也看不了人身。也就是说没有天人的道眼就契入不了正法，就学不会中医。如果你用西医的眼光去看人，就是如人入暗则无所见，就是在盲人摸象。搞传销的、搞体验的、 搞邪教的，很难劝他明白，因为他被洗脑了自欺欺人，对于正确的观点格格不入。同样，没有道的世界观就受持不了医法。同于道者，道亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。与道为伍 就得到道的智慧，与缺陷为伍就被缺陷所陷害。例如我们学易经，易经同时也在教化我们， 易之教也，洁净精微，成性存存，道义之门。
二、缘起 我与中医的渊源
附录:针灸小谈 传染性非典型肺炎论治 究竟是谁得了癔病？系统性红斑狼疮肾炎 门径 《孙子兵法》与中医 《道德经》与中医 附录:谈方之“王道”与“霸道” 易医启蒙 附录:高烧不退一例 大道甚夷 附录:怎么学中医 附录:我来医病入膏肓的中医 宗旨 中医学习次第 世界观 阴阳 五行 脏象 经脉 色脉 针药大要 病例 药方 求经 《素问》选注 上古天真论 四气调神大论 生气通天论 金匮真言论 阴阳应象大论 阴阳离合论 灵兰秘典论 六节脏象论 五脏生成篇 五脏别论篇 异法方宜论 移精变气论 汤液醪醴论 脏气法时论 宣明五气篇 血气形志篇 宝命全形论 八正神明论 离合真邪论 太阴阳明论 阳明脉解篇 著至教论 示从容论 疏五过论 征四失论 方盛衰论 解精微论 初学论病 血压 糖尿病 慢性乙肝论治 思路
对科学而言，看宏观世界用望远镜，看微观世界用显微镜和化学分析，因为仅凭肉眼看 到的太局限不明。望远镜也好显微镜也好，仍然是肉眼借助于工具的延伸，对于浩瀚的宇宙 和复杂的人体而言这点伎俩仍然是管中窥豹。人只有智慧是与天地齐准的，因此看世界需要 用智慧的眼光，否则就会一叶障目。
三、读书笔记
我本人是律师和专利代理师,2015年受教育的影响是不太相信中医的,虽然为省中医院代理并参与不少中医器具的设计和申请专利,当时最早看到艾灸是在省中医院,当时还笑他们拿个雪茄熏一下就能治病好好笑,当时主任说下次让你体会一下。后来家里得了富贵包前后花了上万元，试过了很多办法，但一直没有根除，直到2015年下半年偶然在一个客户那时再接触艾灸，花了不到500元却把富贵包根除了，这件事震惊了，从而也开起我自学中医之路，这一路走了，真的不容易但非常开心是发自内心的，以前没有对中国文化深学习错失了很多的机会，原来我们的中医文化自产生就达到顶峰，我们后人仅是学习但水平自比古人的水平却是越来越低，希望从自我作起先影响自己的子女让他们重视中医相信中医。
在没有学习中医之前,我一直认为古代人们又笨又没有文化,你看我们现代人吃的好穿的好想去哪里去哪里还有飞机高铁,那里看道德经非常不理解老子的无为,给人感觉好消极,这是我没有学中医以前的世界观,自从对中医初学点皮毛之后,才发现我的世界观改变了,原来他们才是真正的世界观,中医道佛个人认为在往根上去寻应该来自同一个世极极点,如果中华人民没有智慧是不可能产生四大发明与灿烂的文化,但为什么近代又被西方科技打败呢?石油的开采和利用相信古人们一定知道只是让地球各自然或者让我们后代不受环境的困扰,这与老子所说的道是相通的,反观我们现在虽然物质太发达了,但精神空虚的很,相信物质达到这个高度后,人们更加追求精神方面的,故现在希望我们崇尚简朴的工作和生活比如多吃谷物少吃肉类,寄送包裹在保护恰当的防护,尽量少用胶带包装纸,收到的快件纸箱送给快递小哥重复用少点外卖或者自带饭盒,其实中医思想本身就是一种世界观,你进入之后你心会平静会淡定而且容易看出世间问题的本质,故中医值的用一生去学习,这一定是学习其他知识的基础,因为中医的世界观会告诉我们如何看待和思考世界。
（其他学友的读书笔记：学习中医为什么要先谈世界观呢？因为中医解决的是人体的问题，但却是在宇宙的大背景下对人体进行认知、分析、判断。没有天人的眼光，就看不懂我们所处的背景世界，无法理解世界的本源，也就无法正确的认知人自身。西方的世界观是二元的，要么唯物，以科学为代表；要么唯心，以宗教为代表。而中国的世界观是一元的，不执着于分别心与物，而更注重研究它们之间的相互依存、相生相克。
象、数、理是人类认知世界的天然方式，我们的认知规则与世界的森罗万象是一致的。世界现象的纷纭变化是信息的演绎，我们的意识也是一种信息流，因此，从信息去推演现象就是顺理成章的思维方式。中医和中国文化都是以信息学的视角去看世界。形象思维是信息的模拟，类比思维是理智的运用。这是人类本能的认知方式。
佛陀的故事，正如人的初生，清净而明，随着不断的生长，形成各种见识，产生各种诱惑，导致各种需求，慢慢改变了人的本性与体质之阴阳。日复年复，最终出现诸多问题。阴者，获得敛藏，阳者，给与发散。阴盛阳微，疾病而起。
第二，在实际运用中，阴阳交替运行升降浮沉，出现老，少之现象，演变出四象，六爻的状态，从而演示了万物气机交汇的现象与本质，可以因此观察体会其内在的变化过程，指导对不协调的纠正，从而影响疾病的调治。）
我个人认为阴阳他是中医或者中国文化的一种思维方式,而且这种思维的化分对于同一物质不同时间和状态分成不同的阴或者阳,阴与阳的区别有时也不是很明显与思维的YES与NO的纯逻辑的思维方式是不相同的,从阴阳太阳图中可以看到阴中有阳,阳中有阴,说明阴阳的两面的性和不可分割性。相信我们每个人不同时间对阴阳的理解也是不相同的，比如一双筷子里面一动一静也有阴阳。阴与阳在互相转化过程中可以变化出无穷的状态，也点工程学里面的模糊控制，古人把这种相互转化的几个明显的变化点与八卦对应。