述而7.3| 孔子的四种担忧

【原文】述而7.3德之不修学之不讲

子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

【竹注】

一、德之不修：德行不去修养。

二、学之不讲：学问不去讲习。

三、闻义不能徙：闻，知晓；徙，靠近。知晓道义不去接近。

四、不善不能改：有过错不去改正。

五、是吾忧也：这些是我所担心的呀。

【筱译】

孔子说：“德行不去修养，所学不去实践，知晓道义不去接近，有过错不去改正，这些是我担心的呀。”

【帆论】

修德、讲学、迁善、改过。这八个字可概括孔子上述讲到的四种担心。世界上的大多数都是“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”之徒。孔子忧心的是天下人，天下事，不指个别，而指普遍的社会现象。

修、讲、徙、改，都是动作，绝知此事要躬行，实践是第一要务。“德之不修”提领“学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”。后三都属于德行修养的一端。德行修养的首要在于学习，学之不讲是大部分人的缺点，讲，讲习实践之意。知识停留在书本上，不是真知，所以学生要“学而时习之”，老师要反思“传不习乎”。学之不讲，在整句中承前启后，学之讲习而后才懂得义与不善的界限在哪里？学之不讲，是全句的中心，是画龙点睛之笔。

闻义能徙与不善能改，是迁善的两个方面。前者从正面言，知道合乎善的马上去做；后者从反面说，知道不符合善的马上改正。闻义不能徙。闻不是听见，而是知晓领会了，与“闻道”之意同。义是正当行为，合乎道义的事情。君子迁善，闻义而徙。不善不能改。怎么知道不善，“改”字点明了，是去做过后，知道做错了，才有改的意义。《易》说：“君子见善则迁之，见过则改之。”该做的必须做，做错的必须改。过而能改，善莫大焉。

全句中心思想为“修身向善”。学习是最大的修身，修身的终极目标是向善，止于至善。《大学》说：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”明德对应“德之不修”，新民对应“学之不讲”，止于至善对应“闻义不能徙与不善不能改”。