妙对集锦
上联“山山出竹竹成林”短短7个字却很难，纪晓岚的下联成妙对
对联有一定的语法和规律可循，所以很多人说对联很简单。比如看到“天”就对“地”，看到“云”就对“雨”，看到“春花”就想到“秋月”等等，诚然这种对联的固定化模板早就被我们熟知，但是如果仅仅停留在此，那么对对联就成为了一种失去了灵魂的文学游戏。
大图模式真正有趣味性的文学在于多变，在于创新，如果按部就班，循规蹈矩，那么就像做学术论文一样，使人感觉到枯燥和乏味，对联文化也不可能流传几千年之久。其实对联文化的灵魂在于“意境”两个字，一副对联能否成为经典佳对，完全取决于能否言之有物，是否让人能感悟到人生哲理或受到什么启发。历代有很多对联高手，比如宋代的苏东坡、苏小妹，明清时期的解缙、郑板桥、纪晓岚等等，有关他们的对联趣事不胜枚举，绝大多数都来源于民间，经过人们口口相传，至今成为经典佳对。
比如清朝乾隆时期，纪晓岚身为内阁大学士，有着很多学问，为人也十分机敏。我们看《铁齿铜牙纪晓岚》这部电视剧的时候，总是能为纪晓岚随机应变的处事风格所折服。虽然电视剧有戏说的成分，但是真实的纪晓岚，也的确让人刮目相看。有一次纪晓岚闲暇时一个人游玩名胜古迹，就曾经和几位朋友来到一个寺庙之中。这座寺庙很是隐蔽，藏在了一座竹林当中，竹子之间参差错落，互相掩映，如果在竹林外是断然无法瞧见竹林深处竟有一座清修所在。
大图模式纪晓岚来到寺庙之中，见过寺庙中的方丈，朋友就向方丈引荐。纪晓岚在当时可谓是名满天下，方丈早就有所耳闻，于是就款待香茶和糕点为二人接风洗尘。眼见日落西山，二人逗留的时间久了，也生出了退避之意，于是就向方丈请辞。方丈却舍不得二人离去，于是就对纪晓岚和众位朋友说：“老朽这里有一副上联，不知道大家能否一对？”纪晓岚一听有对联，自然是兴高采烈，要知道纪晓岚可是对联的高手，而且即兴应对，有能考验自己的真才实学，这样的好机会哪能错过，于是便一口答应。
于是方丈就以寺庙外的竹林为题，出了一个上联“山山出竹竹成林”这副对联仅仅只有7个字，却并不好对，因为这是对联中的拆字联。什么是拆字联呢？就是上联中一个字可以拆成两个字，比如“山山出竹竹成林”这副对联，其中的“出”字就可以拆成两个“山”字。同时这副对联还是一个重字联，其中的“山”出现两次，“竹”也出现两次，由此可见，这副对联暗含了拆字和重字两道难关，如果不是对联大师，还真是不容易在短时间想到。纪晓岚的好友们听到这副对联，一个个陷入沉思，苦思冥想，但是一点对策都没。其中有一个人对“江江流水水入海”，符合重字联，但是却并不是拆字联，虽然平仄符合，但是对仗却并不完美。一时间难倒了众人，没有一人能对出这副绝对。
大图模式纪晓岚想了很久，似乎也找不到下联应对的方法，这时看见红日西沉，晚霞漫天，瞬间就来了灵感，于是他大口地对出下联“夕夕多霞霞满天”。这副对联对得实在是太妙了，首先两个“夕”字组合在一起，正是一个“多”字，而且整副下联也符合重字联的规律，青竹对晚霞，都是取景见景吟诵，又是即兴应对，堪称是经典佳对。纪晓岚的下联一出口，全场之人拍手称快，满堂喝彩。不管是古代还是现代，对联的种类其实并没有太大的变化，一般来说可分为谐音联、叠字联、藏头联、数字联，嵌名联等等。本期笔者要跟大家说的，就是嵌名联，先给大家举一个例子：莫言路遥遇秋雨这是一个典型的嵌名联，其中嵌入了3个文化名人：诺贝尔奖得主莫言、写下《平凡的世界》的路遥，写下《文化苦旅》的余秋雨。大图模式嵌名联是我国古代流传下来的对联形式，它的难点在于把人物的名字嵌入后，整联是有一定的意义的，不能仅仅是人名的无意义串联。而且往往会使用谐音，把几个人名串起来。比如这个上联里，就用了“遇”这个字谐音余秋雨的“余”。此联一出后，收到了诸多下联。比如有网友对“江珊文章话黎明”，虽然看上去挺工整，但其中的“话”字并非谐音，所以还是有瑕疵的。后来又有网友对出了“可染悲鸿临风眠”用了李可染、徐悲鸿、林凤眠3位画家的名字，而且“临”字作为谐音也是合适的，此联算是对得工整了。
大图模式直接把人名、地名、物名放在明面上的嵌名联，是最简单的，还有一类嵌名联则更为高明，比如本期笔者要跟大家说的这副对联。之所以会想起说这副联，是因为近日笔者有一个教大学语文的同行，跟我说了这样一件趣事。他说他跟几个关系很好的学生，一起去山里采风，发现旁边有一条小溪，所以几人便约好一起下水游会儿泳，凉快一下。谁知这个老师有点儿胖，一个学生看见他的“将军肚”后，随口就说了这样一个上联：八戒洗澡，猪下水大图模式这个上联一出，老师一下子就尴尬了。虽然他比学生们也大不了几岁，平时关系也比较好，经常这样互相调侃，但俗语说“揭人不揭短”，人家胖你也不能直接这样说呀。没办法，学生已经出招，老师一定要接，但要对出此上联却并非易事。首先，这是一个典型的嵌名联，嵌入的可不止是“八戒”这二字哦，还有“猪下水”。猪下水又叫猪杂，很多地方农村的餐桌上就有一道菜叫这个名。所以说，下联后3个字也要藏着这样的“小心机”。其次，前4个字“八戒洗澡”和后3个字“猪下水”，其实是一个意思，前后是一种解释关系，那下联也应该是这样的。大图模式学生看着老师为难的样子，以为他对不出来了，谁知老师对的下联更牛，直接来了一句：悟空受戒，猴头箍这个下联一出，学生连说：我错了。此联啥意思呢？首先，猴头箍中的“箍”字，用了谐音，嵌入的是菜名猴头菇，这就对上了上联的猪下水。其次，老师这也是在提醒学生，你就算是孙悟空，我也是能给你念紧箍咒的师父，不要太嚣张了。此次师生间的逗乐，最后学生还是被老师的气势压倒了。大图模式其实这个上联，早些年就已经流传到网络了，也出现过几个水平不错的下联。比如“悟净挥鞭，沙琪玛”，也一样是用了谐音。再比如“悟净出恭，沙拉酱”，也一样对得很工整。近些年，像这类流传于网络的趣联很多，都是网友们脑洞大开想出来的，平时也经常被大伙拿来考身边的好友。可能有人会问：玩这些有什么意义，不过就是文字游戏而已。但在笔者看来，哪怕仅仅是游戏，它也体现了汉字的博大精深。毕竟除了汉字，世界上没有任何文字玩得出这么多有趣的花样，不是吗？大家会如何对这个上联呢？对联是我国语言独特的一种艺术文化形式，它言简意赅、平仄协调、对仗工整，同样也是我国数千年历史中，文化传承的瑰宝之一。自五代流传至今，对联文化的发展已经有一千多年的历史了,在对联文化的发展过程中，它密切的跟社会风俗联系并深度融合，更是广泛应用于各类场景之中。于是便产生了僧寺联、道观联、入学联、登科联、新春联、庆吊联等等对联类别。正是因为对联文化的巧妙谐趣，以至于它能够恰如其分的应用到各类场景之中，或诙谐有趣，或辛辣讽刺，对联的趣味之处，让人不禁乐在其中。其中，对于一些特殊人物和特殊场所的“讽刺之联”，实在是发人深省。大图模式那么，讽刺人物的对联有何趣味之处呢？其实，倘若以对联来讽刺一些特殊人物，那么这副对联多半非常巧妙，或者可以说，一副对联就可以将其人总结概括起来了。一、讽刺人物的对联据说明代万历年间有一个非常大的贪官，此人搜刮民脂民膏，惹得治下百姓无不对其咬牙切齿，偏偏这为贪官还不自觉，总以为自己是青天大老爷。有一次春节的时候，这个贪官更是在自家门口张贴了一副对联，对联内容为：“爱民如子；执法如山”。如此欺世盗名之举，被当地百姓看到之后，顿时气愤不已。被惹恼的百姓联合起来推举了一个人，在夜间无人的时候，悄悄在这位贪官门前的对联后面各加了一句，将其变成了另外一副对联，对联内容变成了：“爱民如子，金子银子皆是吾子；执法如山，钱山靠山岂能为山”。如此改动之后，对联之中的自夸之意俨然已经彻底改变。爱民如子一下子变成了喜好金银之意，而执法如山更是讽刺其以金钱和背景为执法标准。第二天贪官看到之后虽然气急败坏，但也无法找到“作案之人”，于是只能将对联给撕掉了。大图模式如此一联，不过寥寥数语就恰如其分的将贪官形像刻画出来，细细品读之下，便觉得趣味无穷。另外，清朝乾隆年间，当时直隶学政吴省钦当值主考官知识，因经常营私舞弊、弄权受贿的缘故，被百姓讽刺送了一副对联贴在了考试大场门口。这副对联却是比前面的讽刺对联更为巧妙，其内容为：“少目焉能评文字；欠金安可望功名”。这副对联极为巧妙的将吴省钦的名字给拆分开来做了上下联，更为巧妙的是，他的名字拆分开来恰好具有极为辛辣的讽刺意味。其中“少目”和“欠金”与营私舞弊、弄权受贿的行为联合起来，令人读之便觉得构思足够巧妙，趣味无穷。不过说到讽刺对联，章太炎在1904年为慈禧太后七十大寿所作的对联，却是讽刺意味最为辛辣，最为精妙。其对联内容为：“今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人庆歌有；五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢祝寿万疆无”。此对联上联将慈禧太后一人的奢侈生活刻画得淋漓尽致，而每次为慈禧太后举行庆典，都代表着对黎民百姓的一次搜刮。下联更是讽刺她每次过寿时，都适逢国家饱受侵略之苦，国家领土被西方列强侵占，实在是让人无语。因此，下联末句的祝寿万疆之“无”字，真是妙若天成一般，让人钦佩。大图模式当然，以上的对联虽然讽刺意味十足，但却能够恰如其分的将对方整个人都刻画出来，由此而显得那些对联确实颇为巧妙。但有些特殊的对联或者一些特殊场景下的对联，其内容虽然很有道理，但咋一听之下，便会教人觉得“不太舒服”。那么，什么样的对联会给人以这样的感受呢？在笔者看来，此种对联似乎直戳人的弱点，咋一看之下好似骂人的话，任谁听了都不舒服，但细细品味的话，却能感受到其中比较深刻的寓意。二、让人“不舒服”的对联据说在宋代有一位富绅，其家族生意兴隆、儿孙满堂，甚是兴旺。为了使家族福泽世代绵延下去，这位富绅找到了当时颇有名望的仙崖禅师，想请他写一副联句，以便挂在大堂作为勉励之用。而后仙崖禅师挥毫泼墨写下六个大字送给富绅，富绅一看之下便觉得难以接受。只见上面写着：“父死，子死，孙死”六个大字，这哪里是祝福联句，这分明就是诅咒联句嘛。大图模式惊怒之下，富绅对仙崖禅师破口大骂，完全没有之前请人的那种谦恭态度。不过这也难怪，在封建社会时代中，所受到的教育俱是“忠孝仁义”思想，面对仙崖禅师如此“诅咒”，也难怪这位富绅受不了了。然而经过仙崖禅师一番解释之后，富绅却是满意的拿着这副联句离开了。为何会有这般发展呢？原来，仙崖禅师所写的“父死，子死，孙死”中，虽然带有三个“死”字，看起来颇为不祥，但其中的潜在意思却是先后有序的一种寓意。譬如说，那位富绅若是能够父死之后，子死，子死之后才孙死，岂不是正应了家族世代传承有序的寓意。这样一来，便再也不虞担心“白发人送黑发人”的悲剧发生。照这样来说，这句联句虽然咋一看像是诅咒之言，但细细琢磨，却是一种别样的“祝福”。除此之外，另有一句对联也同样让人“不太舒服”、这样的对联是写在“火葬场”这样特殊场景中的一副联句。其内容为：“早来晚来早晚得来；先到后到先后全到”。这副对联写在火葬场这个特殊场景中可谓是恰如其分了，正如对联内容所说的那样，但凡生命早晚都有一死，不过是先到后到的问题而已。这副对联联句简单直白，就算没有文化的人也同样能够轻易看懂。大图模式然而正是因为其简单直白的缘故，才能直接戳中人们内心深处的脆弱之处。毕竟，“生死之间有大恐怖”，任谁面对死亡的未知，都无法做到从容不迫。因而人们只能将其隐藏起来，将这个问题尽量避开。但这一幅简单的对联，却将之直接从人们内心揭开，正大光明的面对这种“现实”，这实在是让人恼怒。正因如此，这副对联虽然直白有道理，但却让人格外“不舒服”。毕竟，笔者相信所有人都时崇尚生命，向往光明的。除非是勘破生死的大德贤能，否则谁会面对死亡这个问题时，还能够面不改色的侃侃而谈呢？很明显这个答案是否定的。结语：历史传承的文化是丰富多彩的，其中的对联文化更是独树一帜的奇葩。但在众多类别的对联当中，趣味巧妙之处能够让人回味无穷。当然，人们还是多乐见于积极向上、诙谐有趣的对联出现。而像前文笔者所提及的那些令人“不舒服”的消极联句，实在是不受人欢迎。哪怕那些联句在某些特殊场合比较恰当，也很有道理，但同样不会受到人们的欢迎。因为此种类别的对联，其中的思想内涵跟人们现有的“三观”是天然就冲突的。大图模式这样一来，无论它本身多有道理，但很难被常人所接受。譬如说，庄子欢送亡妻的事情，尽管世人皆知这是庄子道家思想境界极高的一种表现，但笔者相信现实中没有人会这么做的。对此，大家有什么看法呢？参考资料：《对联集锦》.