功夫熟透的过程

问：上师，这个有时候做不到，也说不出来。

答：嗯，那是有求。

问：有求？

答：嗯，有求。

问：但是你明知道……

答：你要求做到个什么，要求说出个什么来，那还是有求。

问：就是你要适当地表达嘛，比方有的人……

答：这个东西可以表达，也可以不用表达，这叫做得了主嘛，任运腾腾，能进能出嘛。

问：也可以管这个事，也可以不管它。

答：对呀，这就好比这个东西在这里，你可以拿它，也可以不拿它。

问：嗯，有时候觉得人家觉得你好像自己感觉是这样子。

答：嗯。

问：或者是你想帮助别人，或者有这种。

答：这个有过程：先是安住，坦坦荡荡，心不外驰，不去刻意去追求什么，但同时一切也并没有离开，先就是安住；这个熟透了，就可以用了，它就可以运用得很自如，熟透了嘛。

问：嗯。

答：所以这个不用急，慢慢来。所以说了知自性，了知之后，我们说的保任就是安住，这些境界来了自己要做得了主，不要跟随境界跑，要保护它，让它熟透。

问：首先把自己先管住哦。

答：对，先管住，熟透了就会任运腾腾，怎么用，都是自然流露。所以这个时候看上去这个人，心是死的，既能死，亦能活。

问：嗯。

答：这个心要大死方能大活，大死大活是同时并用——心既是死的，又是活的。

问：还没死透。

答：所以说如如不动啊，如如不动，不动就不动嘛，为啥要加个“如如”呢？“如如”是还可以妙用的。

问：这妙用还需要时间。

答：嗯，不需要。

问：不需要时间？

答：不需要，你略说的话那叫过程，不叫时间。