从象、数、甲骨文的角度解读周易第十卦履——踩老虎尾巴的技巧
《周易》第十卦－－履
昨天谈了周易的第九卦小畜，今天说第十卦履。
从象的角度而言，我们可以看出，小畜与履的对应关系是阴爻下移了一爻，而大畜是增加了一个阴爻，并未与小畜卦直接对应，安排写在一起。同时，如果把小畜进行翻转180度或者点对称，那么就是履卦。
翻转180度或者点对称
这种象的对应依然是有心的安排。
履卦：天泽履 乾上兑下
履：履虎尾，不咥（读音die）人，亨。
初九：素履，往无咎。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，食人，凶。 武人为于大君。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
九五：夬（读音guai）履，贞厉。
上九：视履考祥，其旋元吉。
履卦
这是用python的matplotlib.pyplot生成的卦爻图象，有点高射炮打蚊子了。现在都用这东西搞AI、人工智能了。当然，笔者也用这东西研究股市大数据的机械化交易和高频交易。数学模型都在笔者的《四维数学股市拟合理论》和《股市预测数学基础》两本书里。
高盛公司已经研究成功这种东西了，我这还在研究，又有点落后了。不过它研究投资是几百亿美金，我这只有一台电脑。实际的程序，有几万行也就基本够用了。这东西重点并不在硬件，而在于小小的数学模型。
搞理论创新，理论权威的老虎尾巴总是需要踩的。今天看看文王踩老虎尾巴的技巧。
昨天有人提出来对诺贝尔经济学奖获得者提出的定量数学模型的在人口与经济等方面扩展使用的错误性，笔者也是基于数学模型得出同样结论，留言给予支持。不就是一个外国的什么奖嘛，不至于就形成了枷锁和禁锢了吧。
古文的简易
周易的卦辞很简单，寥寥数言。这是古文的优势之一，也是它的麻烦之处。
简单明了，没有废话，这是优点；缺点就是太简单了，以至于后世的解读歧义不断。一些解读甚至是基于一种猜测的基础而曲笔加上自己的态度。翻译的结果是谁说的，就不好说了。
这一方面导致翻译的结果五花八门，同时，也导致文化在悄悄的进度，而发明人永远署名是周文王。
我们并没有必要纠结于周文王到底要表达什么，这是永无定案的争论。看《周易》，能够获得的仅仅是启发。
笔者这样翻译周易，没翻译出来一点算卦的信息，那后世的算卦怎么来的？昨天谈了几句，你懂这些数理文化的道理以及其历史背景、文化背景了，自然就知道什么是占卜、算卦了。是你想象的算卦吗？是也不是。
在头条上连载写完这部分的内容，之后汇总成书，也就是一本不用于算卦的《周易》了。
以象喻理，以数喻理，这就是古代数理文化产生的基本方式。
关于老虎，后世有老子与虎谋皮的传说，有老虎屁股摸不得的告诫，这里，我们看看文王对于踩老虎尾巴的态度。武松打虎尚且是酒后上岗，靠着酒劲，看看文人如何与虎纠缠。
履：履虎尾，不咥（读音die）人，亨。
履这个卦爻，总体处于亨这个发展阶段。（链接解释亨这阶段是什么阶段。）
这一卦重点解释，踩了老虎尾巴，还能让老虎不咬人，怎么办？如能做到，有利于发展。
履的甲骨文
履的甲骨文只有两个构件，足是走的意思，后面的页是代表头，代表思虑、指责。也就是走马上任、履职的意思。在篆字中增加了尸，强化是说人的思想；又加上了舟，不是说船，而是指船形的鞋，强调了走的形态。象舟船行走一样，要稳健。因为后来的走有了跑的意思了。
这一个字，就是一个复杂的故事。
而这里的履，引申为动词，踩。而且看下文，基于周易是写给特定的读者的这个原因，那么，同时有履职的意思。
古人一字双关、多关的用法很常见。一个是当时的字不够用，表意不准确，另一方面这是古代数理大一统文化的一个衍生特征，就喜欢这么用。老子的《老子》，你也会看到这个问题。
初九：素履，往无咎。
这个履，明显是走的一个广义概念，可以引申为发展、向前等。素，平素，一直以来。
就像孙悟空会讲：此处荒郊野岭，素来无人，今有一女出现，定是妖怪。
初九，是发展的第一个阶段，那么象往常一样向前走，也就没什么问题。昨天谈的小畜卦的初九是复自道，这里的素履与其对应。文人就算写一个意思，也不能用同样的词，这样才显得有文化。
就像王羲之的《兰亭序》，里面一堆的之，但是没有一个写一样的。这显示的是文人的文化水平。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
断句：履道坦坦，幽人贞，吉。
君子坦荡荡，这里的坦就是这个坦的意思。坦坦，就是。。。。。。的样子的意思。
向前的路坦荡荡。
幽人贞，这又是形容贞的一种状态。履卦整体位置在亨这个发展阶段，而九二，仅仅是亨这个发展阶段的初期。要谨慎的象贞这个阶段应该保持的状态一样。而幽人贞，形容了这种谨慎。
幽的甲骨文
幽的甲骨文是火上面两个幺，幺是微小的意思。那么这个幽实际是形容星星之火之意。星星之火，是可以燎原的。
由于甲骨文的火和山字形类似，后来稀里糊涂的这个火就变成了山。而幺也蹊跷地变成了后来的玄。老子用的玄字，来源于这个幺。这也是老子的无，为什么兼容最小的有的意思的来源。老子的无极生太极的意境，来自于甲骨文的这个幽字。
幽人，就是要有星星之火的人，这么翻译太别扭，也就是要有理想（履的方向），但是理想不能显露，就像幽这种星星之火一样。商王在那里盯着呢，岂可谈火，这火后来势大，月余灭掉殷商。
六三：眇能视，跛能履，履虎尾，食人，凶。 武人为于大君。
小畜该爻是阳爻，其卦辞是“舆说辐，夫妻反目。”也就是问题最大是象夫妻反目这种状态。而履卦此处上阴爻，程度加重。
眇，眯着眼睛使劲看希望能看清。说明视力不好或者就看不清。是能看见，但是看不清。（看不清什么？形势。）是能走，但是是瘸子。这时候，踩老虎尾巴，老虎是吃人的，这很麻烦。
就算你想当个武人，最终愿望是马革裹尸，也要为了一个有大抱负的君主。这里暗指，不该为殷商去征讨，消耗并不大的实力。
九四：履虎尾，愬愬，终吉。
小畜卦六四：有孚，血去惕出，无咎。是阴爻，也就是在第四爻这个发展阶段，即使有点麻烦，有惊无险。
而履卦，第四爻是阳爻，该是向好的意象。但是，即便如此，如果这种状态踩了老虎尾巴，要恐惧、戒备，赶紧赔礼道歉，装孙子。愬，这个字现在很少用了，就是恐惧的意思。由于你尚有一些实力，最终结果还是好的。
九五：夬（读音guai）履，贞厉。
夬，就是决。下决心的意思。
发展到九五，一般是元亨利贞的利这个发展阶段。万事俱备，只差决心了。这回是下决心去踩老虎尾巴了，贞这个阶段，要注意进一步的保持。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”
上九：视履考祥，其旋元吉。
断句：视履考祥，其旋元，吉。
上九是贞这个保持胜利果实的阶段，最忌讳“过”。乾卦总纲意境明确。
视履考祥，查看走过的路的细节，总结经验教训。
其旋元，再回到（古人称为循环）初始的元的状态。这个元是一个新的开始，新的高度了。是基于已经发展完了一个元亨利贞之后的新的元，从新再进入元亨利贞这种发展之象。这也是后来太极思想的来源之一。
一些古人把这句解释的乱七八糟，坠入被现代哲学批判的宿命论、机械循环论，害了后人不说，已非文王本意。
待续。。。。。。