55.《实用周易指南—易传》—论卦名（二）

作者：杨本枢

小篆泰字

本讲打算逐一解读泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观卦的名字来源、寓意。

第十一卦 泰卦

泰卦读作tai四声，泰字甲骨文和金文都是用双手往身体泼水洗澡、净身。泰字的本义就是净身，也有学者认为，古字中太、汰和泰三字通假，后来在演化过程中才形成了三个不同的字形。

泰卦取天地交万物通之意，《序卦》说，泰者通也。现代意义的通泰、泰然自若、国泰民安都取自泰卦的通泰之义，表达安定、平和的美好愿望，摒弃了洗涤的原始意义。这大概是因为后来造的字比较丰富，有许多字可以表达洗涤含义，就把泰字意思转移了。每年春节的时候，大家都喜气洋洋地高唱“三阳开泰”，这个词语就取自于泰卦的卦象。三阳指下面的三个阳爻即乾卦，上面是三个阴爻，看上去又像羊头。

第十二卦 否卦

否卦读作pi三声，否字没有甲骨文，金文通呸，上面是不字，下面是口字，表达否定、不通的意思。

否卦取天地不交万物不通之义，否卦和泰卦的卦象恰好相反，上面是天下面是地，天乃阳气上升，地乃阴气下沉，上下两卦始终无法相交，阴阳不能结合，万物也就不能生长。这就是否卦的现状。做任何事情，只要是处于否卦中，失败的概率相当大。但是，事情又是不断的发展变化中，“否极泰来”说的就是物极必反的道理，否卦也是在不断运动中，经过一定阶段的发展，否卦自然就会转变成泰卦。

小篆否字

第十三卦 同人卦

同人卦读作“tong ren”都是二声，同取“志同道合”之义，指多人聚集在一起。同人卦取同心协力之义，古语说“二人为同，三人为从”，俗语说“二人同心，其利断金”说明团结的力量不可小觑，卦辞也是体现出同心同德的内涵。

天火同人，上乾卦下离卦，同人卦的卦象主要在六二和九五正应，这两爻都是中正之位，即又中又正，相互应和，彰显出心往一处想，力往一块使的卦象。

第十四卦 大有卦

大有卦读作da you四三声，“有”字古代通“又”，甲骨文和金文都是用手拿肉，表述持有的意思。“大”是程度副词，大有则是最大程度的持有，相当于现在的马云，王健林是中国首富一样，他们称得上大有。

大有卦取富庶之义，火天大有，上离卦下乾卦，是同人卦的综卦。天上有熊熊大火，这是什么景象？离卦又象征着太阳，有句话说得好，万物生长靠太阳，大有卦的富庶就来自于天上有个太阳。

第十五卦 谦卦

谦卦读作qian一声，谦字没有甲骨文和金文，大篆是形声字，左言右兼，兼的甲骨文是用手拿着两束压弯了腰的谷物，本义是低下头，后演化为合并、兼顾的意思。从兼的甲骨文可知，谦字指说话时要低下头，意味着谦虚之义。

谦卦取谦虚、谦逊之义，地山谦，上坤卦下艮卦，卦象显示出山夹在两地之间，没有露出地面。谦卦是64卦中最好的一卦，六爻皆吉的卦只有谦卦。

第十六卦 豫卦

豫读作yu四声，豫字是形声兼会意字，象就是大象，予则是表达行进的动作和方式，这字的本义可能想表达大象这种动物行走的样子，后来就衍生出几种含义，一是通“预”，二是通“悦”，三是表大。

豫卦包含了衍生的几种含义。我认为，解读豫卦时还应结合豫的本义，即大象行走总是稳定，慢行。雷地豫，上震卦下坤卦，从五行角度分析，震为木坤为土，木克土，木有固定沙土之义，这是豫卦体现出来的主体受客体制约且又赋予主体安全性的卦象。

第十七卦 随卦

随卦读作sui二声，随字是后起之秀，甲骨文和金文都没有随字，随字本义和现代意义变化不大，基本字义就是追随、跟随的意思。

随卦取追随之义，卦象是泽雷随，上兑卦下震卦，大泽之地，草木丛生，鸟兽栖息，一幅良好的生态图。

第十八卦 蛊卦

蛊卦读作gu三声，蛊字起于甲骨文，图形是上面数量不等的虫子，下面一个大器皿。蛊字本义源自古代的巫术——制蛊术。女巫在一个密闭的器皿里饲养毒虫，毒虫长到一定时候就放出来使用各种方法进入人体吸血，噬咬五脏六腑，使人痛苦死去。蛊字后来引申为蛊惑，影响别人的思想和感情，进而影响到别人的行为。蛊在古代写作蠱，代表虫子很多。

蛊卦取蛊惑之义，卦象是山风蛊，上艮卦下巽卦，大风没有从山上刮过来而是从山下刮来，预示着风进入底层及内部，恰好应和了毒虫在器皿中或人体内的现象。

第十九卦 临卦

临卦读作lin二声，临字甲骨文是一个人低垂着眼睑俯视地面，左边还有三个蝌蚪文并排。不知道代表何意，有些字典解释为“零”，感觉不太像。临字后引申为俯视，走进等意思。

临卦取走进之义。卦象是地泽临，上坤卦下兑卦，地下有泽，有湖，只能是俯视或进入才能够了解。

小篆观字

第二十卦 观卦

观卦读作guan四声，金文的观字本义是猫头鹰睁大眼睛查看周围环境。后引申为洞察，观点，道教的场所等意思。

观卦取观察之义。卦象风地观，上巽卦下坤卦，风行大地，代表着畅通无阻，视野开阔等内容。