中道管理的思想体系!
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道是整全的
中国式管理
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中道管理有一个很完整的思想体系,中国人对体系的概念,跟西方对体系的概念在理解上是不一样的。不要采取西方的观点,来看咱们中国人自己的东西,会显得很乱。
我们的思想体系是整全的,我们在科学、哲学、宗教、文学各种学的总起来有一门课,叫做“道”。
真正要讲起来,中国只有一门学问,世界上只有一门学问才叫整全的学问,如果有好几门学问,就是各有一偏了。
道是整全的,凡是整全的都有几个特色,一个就是不可言说,就是你永远说不清楚,一讲清楚就偏离了道。
老子当年讲的最清楚了,道可道,非常道,凡是能够说的道,都不是常道,常道是不可言说的。隐隐约约的,大概是这样的,再说清楚就错了。
很多人觉得中国人好像喜欢打马虎眼,其实不对,因为我们是有整体概念的,你讲清楚就讲到一面去了,你讲清楚又讲到另一面去了。
要讲整全的,那就只能够讲的隐隐约约、含含糊糊,大而化之。我们中国人这个大而化之到底好不好,各位要从不同的层次去领略。
越基层的人员要越具体、越明白、越明确,但是到了高层,你不可能要很具体的东西。
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中道管理
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中庸之道
中国式管理
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科学是不足的,但是你用哲学来取代科学,那更危险,因为哲学是虚的,科学再怎么说是实的。
今天你偏到实的也是偏道,偏到虚的也是偏道,我们今天讲的是中道,这是中国人最了不起的智慧。
我们中国人最高层次的人是谁?四个字,得道高人。你得到那个道没有?没有得道,那就是有知识的人,那算不了什么。
有技术、有专业的人,在我们中国人心目当中不算什么,因为你没有得道。我们经常问人家你知道吗?知什么呢?知道。
道是整全的,道是不可分割的。道是包括一切的。中华文化有很大的包容性,就在这里了。不管你什么学问,只要你说得出来,都在道这个范围里面。
道没有端,有端就不叫道了,道是没有中间点、没有旁边的东西,才叫道。一旦有旁边,就表示你这个系统很小。
中国这个系统是其大无外,大到没有外面,其小无内,小到没有里面,最小,这个系统就叫做太极。
我们一直讲太极、太极,讲了好几千年,但是不知道什么叫做太,太这个字是两个字合在一起的,一个是大,一个是小,这样才叫做整全。
中是整全的,但是我们不可能同时掌握整全的,所以中就变成合理。当它大才合理的时候,中就是代表大。当它小才合理的时候,中就代表小。当它极端才合理的时候,中就代表极端。
没有边际、没有中间点,我们旨在找一个合理点,中道就是合理点。中庸之道是合理化主义,不是中间点,不是骑墙派,不是不敢走极端。这个观念我们首先要端正过来,否则我们搞了半天,还是回到从前,那就糟糕了。
时代是循环往复的,历史会重演,但是每一次都不一样。不可能一样的,如果老是就地打转,那人类是没有进步、没有未来的。
中道就是合理化,在整全当中,不要有成见、也不能有主见。成见太深、主见太深的人,很难当好管理者。就事论事,就此时论此时的决定,时空一改变,合理点就改变了。
我们随时找合理,我们中国人有变、有不变,变了好像没有变一样,没有变好像变了一样,你说没有变,我在变,你说变,我没有变,这样就是道。
那你说我还是听不懂,这是很勉强来说的东西,要靠悟,悟那个字就是我的心,一个心,一个吾,你想通了,那就懂了,那就知道了。我说给你听,你不一定懂,这就是中国学问比较难做的一个原因。
西方的学问,懂就是懂,不懂就是不懂,中国人的学问好像懂,好像又不懂,一会儿好像懂,一会儿又好像很模糊,因为它是整全的,你不能从一个点去看它,你要从点到线,然后到面,然后还要到体。而且不是今天我们所看到的那个体,今天那个体,是不变化的体。