《吕氏春秋》:以理智驾驭人性陋习,才是世俗的福分

一、

世间的痛苦通常不是来自于意料之外的天灾人祸,而是多数人意识不到的愚昧人性,而这种愚昧伤害的不仅仅是自身,更包括身边的所有人,因为每一个人都是人性卑劣的制造者,同时,每一个人也是人性卑劣的受害者。

所以我们总是用愚蠢去伤害别人,同时也被这个世俗的浅薄和愚蠢在伤害着。

《淮南子》之中有这样一句话说:众曲不容直,众枉不容正,故人众则食狼,狼众则食人。

在任何一个时代或者环境之下,歪曲多的时候不允许正直存在,当偏邪多的时候不允许公正容身。因此人多可以吃掉狼,狼多了那么就会吃掉人,这一切也都是来自于群体的力量所造就的结果。

群体的力量是非常可敬,同时也是非常可怕的,当一群人在一起的时候,他们可以让一件事情从黑到白,但同时也可以从白到黑。

如果群体的方向是正确的,那么这会是世俗中的一大幸事,就像我们从曾经苦难的旧中国走到新中国,就是群体的力量发挥着重大作用。

但可惜的是,人性中有一个极大的弊病,这个弊病让群体的力量在多数情况下不仅不能发挥正确的作用,反而会让许多无辜的人成为受害者。

这个弊病,就是人性的不理智。

不管是一个人还是一个群体,在某些情况下会丧失独立思考的能力,所以《乌合之众》之中就有一句话,叫做:群体是没有理性的。

三人成虎的悲剧,就是一个典型。

这种悲剧在任何一个时代都在上演,甚至每一个人也都曾犯过这样的错误,当一个人说有老虎的时候,或许没有人相信,但三个人都说有老虎的时候,很多人都不会再去怀疑。

但是很多人并没有意识到的是,当不理性的声音累积起来,并以群众的力量为载体的时候,这是非常可怕的,从“三人成虎”演化到如今的网络暴力,许多人都成了人性卑劣的傀儡。

许多人都狰狞着脸庞,举起恐怖的双手,走向一个不幸的人。

一个强大的力量,只有在理智清醒的状态下,才能为这个世俗谋取福报,发挥正面的作用,是当出发点一旦错了,也就是群体的力量方向出现问题的时候,这一股强大的力量就会成为世间无辜者的深渊。

生活中的网暴事件,就是这一现象的典型。

前两年国外有一个明星女孩因为网络暴力,不幸地从这个世界上离去,然而当她生命消失的那一刻,那些曾经的参与者几乎没有任何愧疚,即便就是因为他们“无意”的残忍之举,才剥夺了一个血淋淋的生命。

二、

所以对于我们每一个人来说,最重要的就是要明白,我们可以去谴责一件事情,但是前提是要理性的,是正确认识这个问题的,而不是无端猜忌和单纯情绪上的泄愤。

如果不能改善这个问题,今天你可能会用自己不以为然的残忍,伤害着一个无关紧要的人,但当有一天你自己身上出现问题的时候,同样会成为这种人性浅薄的受害者。

在同一个雨天之下,没有一个人能保证自己的衣服不被淋湿,既然这样,何不撑起一把理性客观的雨伞,以此让每一个无辜的人免受伤害,同时,也只有保持理性,才能让背后的坏人真正浮出水面。

《吕氏春秋》之中有一句话说:夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

当我们听到传闻不可以不审察清楚,话传来传去,白的就成黑的,黑的就成白的。狗像玃,玃像猕猴,猕猴像人,但人与狗就差远了。这就是愚蠢的人犯大错误的原因。

在古代的宋国,有一户人家姓丁,他们家里没有水井,所以需要外出打水,甚至每天都需要有一个人在外面专门打水。

后来他们自己在家挖了一口井,当挖完这个井之后,他就告诉别人说:“我们在家里打了一口井,省去一个人的力气,相当于多了一口人。”

有人听到了,就将这件事情一传十,十传百,传到最后就传出了:丁氏挖井挖到了一个人。

后来宋国的国君听到这件事情,就派人去问丁氏,丁氏才说:“我是说省去了一个人的力气,而不是从井里挖到一个人。”

就像《吕氏春秋》之中所说的道理一样:当一个人听到传闻的时候,如果加以审查就算是有福气,如果听到传闻而不加以审查的时候,还不如没有听到。

对人生来说,当一个人能够以理智去审查自己的所见所闻,这才是人生的福气,更是世俗中的万幸。

因为我们总是会轻易忽略自己言语被别人带来的伤害,但是没有想过当不够理智的情绪一旦加上群众的力量,会形成多么深重的痛苦,而对于这一点,最好的诉求就是每一个人能足够理性,让谣言止于智者,我们不放过任何一个坏人,但同时,也不要因为言语去无故伤害每一个好人。

作者|国学书舍

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