清迈| 乌蒙寺三日闭关禅修
刚刚结束了三天的闭关禅修。
乌蒙寺不是一个非常“热门”的寺庙，所以游客比较少，但这里树木环绕，环境很好。几天前我来到这里，偶然发现有一个禅修中心，于是马上决定报名。虽然不是这里的硬性规定，但我自己决定三天不用手机。
小伙伴们问：什么感觉？
答案是：没错，多数时间只是在静坐冥想。但远比我想象的更加挑战。
1、直面挑战
“错误源自堕落。”
我选择了三天的长度，报名时才知道，只需要1100泰铢（约220人民币）。是的，包括一套白色衣裤、枕头毯子以及三天的食宿等全部费用。寺院似乎并不指望禅修中心赚多少钱，就像最后一天时老和尚说的：来到这里，你不用花费很多钱，但这里能让你找到平静和快乐。
交完费，我提着行李来到自己的“房间”。说实话，那一刻我的心里很震惊——这就是我接下来三天要住的地方：
是的，大概也就两平米。占据一半地方的，是照片上这张垫子——我就睡在上面。
我想象中那种洁白干净的房间呢？而且，床呢？！
这里是一座两层的小房子，第一层有6个这样的小隔间，两两并排，还有两个非常简陋的公用卫生间。从外面进到屋子里，所有人都要脱鞋。
我是一个有点洁癖的人，你也许能想到我看到这些时的感觉。
但是，洁癖也只是自己某种程度上的病态，洁癖并没有什么光荣的。这里本身是干净的，只是我自己内心生出太多嫌隙。
我想，也许这就是禅修需要面临的第一道挑战吧。有那么一瞬间我真是觉得算了吧。但是，我发现“直面挑战”其实会成为一种习惯。当意识到这是一种自我挑战时，我决定接受它。
房间地板上的几只小蚂蚁爬来爬去，好像在对我说：欢迎到我家里做客。
2、直面自己
“没有什么慈悲，胜过对自己的慈悲。”
之前提到过《观呼吸》这本书里的一个观点：我们的心就像一杯浑浊的水。当我们让心沉静下来的时候，水中的泥沙就会慢慢沉淀下去，水也就开始慢慢清澈。
禅修就是一种让心沉静下来的重要方式。
但是我发现，在这个逐渐沉淀的过程中，在内心变得慢慢清澈的时候，会有一些平时看不到的东西呈现出来。
正如《观呼吸》中所说：
“每件发生在你身上的事，都以某种心理或感情的形式，存放在心里。在日常生活中，你忙于应付各种事情，而这些压力都很少被彻底处理。它们潜藏在无意识中，在那里翻滚、发酵与恶化。之后，当问题浮现时，你才开始质疑那一切压力来自何处……这些东西在你的禅修中会以某种形式呈现出来，你得到一个检视它的机会，看清它是什么，并且放下它。”
1）自卑
我没有想到，第一个出现的是“自卑”。
我很少做梦，尤其那种第二天还能记起的印象深刻的梦。但在乌蒙寺的第一晚，我做了一个梦，梦见参加了一场篮球赛，而在这场比赛里，我所在的队伍以一种奇迹般的方式、靠我的一己之力而取得了胜利。
醒来以后，我的感觉是什么，觉得很爽吗？不是。我感到内心泛起一股莫名的自卑。
篮球是我在初中和高中时最喜欢的运动，但后来我逐渐放弃了它。我天生就是那种骨架偏小、体型偏瘦的身材，我发现自己在篮球这项强对抗的运动上经常被人碾压。虽然最后也长到了175这个自认为还算OK的个子，但在高中时很长的一段时间里，我都对“身高”这件事情耿耿于怀。
所以后来我逐渐转向了跑步、健身这些运动。就像村上春树在《当我谈跑步时，我谈些什么》里说的，自己本性不喜欢那些与别人竞争对抗的运动，而更喜欢跑步这种更多是挑战自我的项目。
现在，经过一些年的跑步、健身，我应该说是已经“瘦”而不“弱”了。在赞比亚健身房做引体向上的时候，偶尔还能收获一些小姐姐们的赞叹:-)。但其实当年的那一点“自卑”，是一直埋在内心深处的。
很多小伙伴说我是一个非常自信的人；我也自称是“一碗行走的鸡汤”。但是你看，我居然是一个对“外表”会有一点点自卑的人，虽然可能平时根本看不出来。
在经过第一天的静坐冥想之后，埋藏了很多年的那一点点“自卑”便浮现了出来。
2）鬼神
我暂时是一个没有宗教信仰的人，也是一个相比大多数人来说可能更偏“理性”的人。
但是我怕“鬼”。
我很少看恐怖和悬疑类的东西，因为看完以后会很长时间都不舒服。说来好笑，直到现在，我晚上在卫生间洗漱的时候，还是会感觉背后发毛，就好像会有什么东西在身后一样。虽然我知道肯定没有。
原因是什么？原因就是小时候有意无意看过的那些恐怖电影，给我留下了一些阴影；原因就是小时候经常自己一个人在家，让我有这么一点“神经质”。很小的时候一次无意中瞥见的一个恐怖电影，其中有一个画面，到现还会让我觉得不自在。
这和禅修有什么关系？
这些感觉平时就会有，所以并不是禅修让这些东西显现出来；但禅修让我们获得勇气去面对它们。
禅修的过程，其实是我们学习观察自己内心的过程。我们看到内心中一个又一个念头浮现，学会去正视它们，知道它们都只是念头而已；我们感到恐惧，但我们能够看到自己内心升起的那股恐惧，我们知道这只是一个感觉，没有什么大不了。
所以，现在我学会用另一种态度去处理这种问题：每当我感到害怕，就去正视这个害怕。这只是对心智的又一次磨练而已，我们欢迎愉悦的感觉，我们同样也欢迎恐惧的感觉。
就像铃木大拙在《禅学入门》中所说：
“佛来的时候你会欢迎他，魔来的时候你一样会欢迎他。”
3）欲望
小伙伴们经常说：你是一个说不吃肉都能不吃肉的人，你是不是啥都能戒？
那也未必。
对美好的女生的喜爱，以及酒，这两个我是“戒”不掉也没准备完全“戒”掉的。
直白点说就是酒色呗……
在闭关禅修的第三天，有几个非常漂亮的小姐姐来到乌蒙寺。作为一个修行到第三天的伪和尚，我还是能感觉到自己心里会升起某一些东西。
你看，人性。“欲望”有时也会在禅修中显现出来。
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为什么要透露自己心底的这些东西，为什么要写出来？因为这涉及禅修中一个非常基本的问题：直面自己。
选择禅修，你就是选择了直面自己，就是选择了不逃避真相；你每天面对的就是自己的内心，你要去正视它；你看见自卑、恐惧、欲望，但你不是看见自卑所以深陷自卑，看见恐惧所以深陷恐惧，看见欲望所以沉迷占有。
通过禅修，你看到这就是自己的内心；你看到这些感觉，你接受这些感觉；你找到这些东西产生的源头，你知道它们都只不过是自己内心升起的一种感觉而已；你看到自己的内心产生了怎样的反应，但你知道没有必要执着其中。
3、扫地
“我们需训诫自己。”
在禅修的过程中，每天早上6:30~7:00和下午16:00~17:00是打扫寺院的时间，大家自己拿一个扫帚和簸箕，清扫寺院路面的落叶和灰尘。
这有什么必要？这有什么意思？这有什么意义？
其实禅宗向来把日常劳作视为修行的重要一课。我以前总自以为是：行走坐卧都是修行嘛，我懂！
这一次我才体会到了其中的一些东西。
1）针眼般的世界
第一次开始清扫的时候，你知道我的第一反应是什么吗？我内心里冒出来的第一个念头就是：这么多人都要扫啊，我得先占好自己的一块地盘。
你看，我们眼里的世界就只有针眼那么大，我们在寺庙里扫地都想着占地盘。我们从小就知道物竞天择，我们多少年接受的教育就是竞争，我们从童年时就知道考试要排名次所以要超过别人，我们知道部门里好绩效就那么几个所以要勾心斗角，我们知道胜过他人才有出路。
全是狗屁！
我们每天谈论着所谓内心的平静，但我们即使在看到自己最好的朋友取得成功的时候，内心泛起的都不是喜悦而是酸楚。
平静何来？
这个世界是如此丰富，但我们看不到即使穷尽一生我们也挖不完人生的宝藏，我们看不到连接会带来更多的连接，分享会带来更多的分享，美好会带来更多的美好。我们只看到了争夺。
2）现出原形
刚开始打扫寺院的时候，内心是相对平静的。
不就是扫扫地吗？简单！正好定时活动活动。
有点无聊……不过没关系，这就是修行啊。
落叶扫完还会再掉，为什么要扫呢？
我大老远跑到这里扫寺庙到底有什么意义？
我到底为什么要干这种狗屎的事情？
……
渐渐的事情开始有点不对。你每天静坐冥想，寻找内心的平静，你禅修了一天感觉自己好像快成佛了，你觉得自己好像已经看淡了世间一切。然后，椅子底下一片扫了三次扫不出来的树叶就立马让你气急败坏现出原形。
这就是生活，禅修恰恰就是要在生活中得到检验。而我们突然发现自己还差得很远。
4、禅修是什么？
“智慧之人驯服自我。”
现在来说说禅修是什么。这个问题足够写很多本书，所以我只能说自己在当前水平下的认识。
1）禅修不是什么
禅修不是念佛，不是“迷信”，不是只有“宗教人士”才会做的事，不是神神秘秘，不是通天神技。
2）禅修是什么
对我来说，禅修就是练习禅定，以此发展正念。这个观点也是受《观呼吸》的启发。
什么是禅定？禅定就是让心专注不动，在禅定的状态下我们能更好地培养正念。
什么是正念？对我来说，正念就是我们意识到自己意识的能力，是我们如实觉察事物的能力，是我们提醒自己应该做什么的能力，是我们看清自己内心从而不会陷入混乱的能力。
“在你了解自己失去正念的那一瞬间，那个了解本身就是一个正念的行为。”
“如果你回想起二年级时的老师，那是回忆；接着，当你觉知到你正在回忆二年级的老师，那就是正念。如果你再把这个过程概念化，并对自己说：‘噢！我正在回忆。’那是思维。”
或者，又像禅修中心的师傅所讲：禅修是心灵需要的食物；就像很多健康的食物，它不好吃，但它必不可少。
3）禅修要用于生活
禅修不只存在于静坐冥想中，禅修存在于日常生活里的每一件小事。
我暂时找不到比《观呼吸》中更好的描述：
“如果你的禅修无法帮助你处理每天的冲突与难题，那么它就是狭隘的。如果你每天的情绪反应没有变得更清楚与容易掌握，那么你就是在浪费时间。
如果你在日常生活中发现自己处于一种无聊的状态，那就针对你的无聊禅修，找出它是什么感觉，怎样运作，以及它是由什么所组成。如果你在气头上，就针对你的怒气禅修，发现怒气的机制，不要闪躲。如果你发现自己陷入沮丧的深渊，就针对那个沮丧禅修，以一种客观好奇的方式去研究沮丧，不要盲目地逃避它。找出迷宫，并记下它的路线。”
4）禅修是在驯服内心的野兽
在禅修的大多数时间里，我们其实是在和自己的内心抗争。表面上，你只是在静坐而已；但实际上，内心却在进行着激烈的搏斗。
某种意义上，禅修也是做内心不喜欢做的事情。
我们的内心不喜欢平静，不喜欢专注。它喜欢飘忽不定，它喜欢不断的刺激而且是越来越大的刺激，它喜欢翻一个又一个花边新闻，喜欢看一集又一集的剧，喜欢玩一个小时又一个小时的游戏。在这个过程中，它能得到不断的刺激，不断的快感。
然后呢？然后很可能是空虚。
有趣的是，我们的内心往往在被塞满时感到空虚，而在留白时才感到充实。
在静坐冥想的过程中，你会发现某些时候内心会急切地想要“动一动”。你把注意力集中在呼吸，但你发现内心有个“自我”无法再忍受这种无聊，它突然想看一部电影；你努力让它平静下来，过一会儿它又让你发现鼻子发痒；你努力让它平静下来，过一会儿它又让你发现两腿发麻。
总之，内心会不断地让你脱离专注与平静，甚至在某个时候你会感到一股莫名的焦躁。在第三天下午，我发现自己内心很多次地想：老子不坐了！今天晚课不上了！我要走，我已经待了三天了，我要吃芒果糯米饭！
在第三天的晚课上，师傅给我们讲禅修的道理。有那么几分钟我的内心分明在想，他妈的这个老和尚说完了没有！
你看，我们的内心就像一头野兽。你想把这头野兽拴住，你想让内心平静专注，而这头野兽却总是挣扎着想要逃脱。
但你不能永远让它做喜欢的事，你要让它做应该做的事。而禅修就是驯化内心野兽的过程，这种修行会让你在日常生活中也获得一种力量和勇气。
5）乌蒙寺禅修日程
对具体禅修日程感兴趣的小伙伴，下面是乌蒙寺的禅修安排表，供参考。这里的安排是相对宽松的，可以随意选择天数，适合禅修的入门新手。很多地方其实都要求最少10天。
5、为什么要禅修？
“经由努力，方得解脱。”
1）内心的“断食排毒”
不久前刚结束在普吉的“断食排毒”，而对我来说，闭关禅修就是对内心的一次“断食排毒”。
我们的内心每天接收了太多的信息，太多的事情，太多的情绪；就好像肝脏没有时间去排除身体的毒素，内心也没有时间去清理其中的思绪。而禅修就是给内心这样一个时间。
基于这样的认识，我才决定三天不用手机，断开与外界的联系。这应该是我近十年来说话最少的三天，活动范围最小的三天（以冥想室为中心的方圆100米）。
2）“经由努力，方得解脱”
在得知禅修要付出很多努力的时候，人们说：我才不要变得“没有人性”，我想要做有“七情六欲”的“正常人”，我才不要搞什么“修行”。
结果呢？
当人们经受痛苦的时候，却又不断地苦苦追问：怎样才能远离这些痛苦，怎样才能让我的内心得到解脱？
你看，我们都需要内心的宁静，而禅修正是给我们提供这种宁静的力量。我们根本不是要“灭杀”所谓的“七情六欲”，我们并非要“看破红尘”甚至“遁入空门”。
在我看来，禅修恰恰就是让我们保有这些情绪，但它让我们有勇气去直面这些情绪，它给我们一种冷静、智慧而慈悲的眼光去看待这些情绪，它让我们不必深陷其中，让我们认识自己，让我们能够清醒自主地生活。
而为什么要清醒自主地生活？因为我们无论如何都要生活，每时每刻都在生活。
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