易经（92）如何理解同人于宗

易经（92）大人物有时候对好言好语免疫

六二，同人于宗，吝。

宗，党也。

同人贵无私系，宗即党，六二上应九五之阳，若去思考这种结果会是什么？

天下大事，关乎谁？站在同人的角度看一个人德行的高低，怎么判断？这个人创业失败了，没有饭吃了，谁会给他饭吃？只有自己父母，回去啃老了，这是最没有出息的一类。这个人创业失败了，回家去找自己的兄弟姐妹借钱，以便东山再起。这个人有德行。

还有人创业失败了，还想再搞，马上就有人出来给他们出钱，帮助他们去把钱挣回来。这就德行高了，不是宗族的人都要来支持他，就说明这个人很有思想境界。

我们来看国共两党之间势力为什么此消彼长，一开始国民党占据了主要地盘和上风，但是任人唯亲，对外人的没有办法信任！导致了中高层将领人人自危，这就给其机会了。我们看当时报纸上曾登过一个祭文，那一年国共两党都派人去祭黄帝陵，下面是共产党写的祭文。

维中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：

　　赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。

　　聪明睿知，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。

　　世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。

　　琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！

　　以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。

　　懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。

　　岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。

　　东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。

　　频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。

　　各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。

　　民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。

　　民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。

　　还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。

　　经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。

　　尚飨。

这篇祭文，由毛泽东起草，毛泽东、朱德两人署名，作于1937年3月。1937年4月5日，林伯渠受毛泽东、朱德委派，代表中华苏维埃全体人民在陕西省黄陵县黄帝陵祭陵仪式上宣读此祭文。

国民党当时也搞了一个祭文，但水平就相差较大了，通篇说的昌同人于宗的局限思想。

周公说，同人贵无私！说的就是所感才私，所应者狭。

象曰：同人于宗，吝道也。

孔子说过：二五相同，虽曰两相与则专，然惟合已者是与，而无至公之心，则其道为已狭矣。盖不能大同而专于私系，乃吝之道也。盖君子之于天下，无适无莫，而惟一出于大公，非独不可少徇于私，亦且不可过泥于理。二五本为正，应稍有偏向，锋不免吝，况其他乎？

人没有几个是真正的大圣人，大都数人都喜欢端着做事。大人物呢，更要显得有架子。

秦攻赵国，围赵都城，赵派平原君去楚国搬救兵，平原君和楚从早上谈到中午，一直谈不出个结果，毛遂手按剑上前把楚王骂了一通，这楚王被这样一骂，突然就觉得非常有道理，拍板就决定派救兵去救赵。

大人物除了心胸要宽大，更要听得见不同意见，假如对方说得有道理，就按正确方式去执行。但很多时候，大人物见怪了别人小心陪自己说话，所以很难放得下架子去听有用的，有道理的东西往往不管用。往往有些大人物被一骂反而醒了。

孔子这里说君子要做什么？直言虽逆耳而必的，谀言虽悦志而必黜！很多强势人物，一般很难听得见去意见，比如有一些自认为厉害的企业经营人从来不找人咨询，若是要找也是找自己家里人，这样的圈子非常窄，有时往往就进入那个富不过三代的魔咒。