散言|山鬼杂说

□  杨辉峰

从小我就听父亲给我讲过鬼故事，十来岁的时候，村上有人殁了，在街道放电影《画皮》，当时年少懵懂的我看见有鬼魂飞出，从刚将要下葬的棺材里飘出来，一颗噗通噗通乱跳的心差点跳出胸口。但见一道彩光从荧幕右上角掠过，众人皆惊，竟有人唤着孩子纷纷回家。从此，鬼的影子便在我幼小的心灵扎下根，它便常常在我的心底深藏着，鬼鬼祟祟，影影绰绰，飘飘渺渺……

有人说，鬼者，何也，亡者之魄，阴惨之气，幻化而成，居于泉下，幽冥昏暗，与阳世相对。笔者以为纯粹扯淡。鬼之有无，是否存在于人间宇宙，都是很有意思，却没有必要的胡思乱想。鬼神世界不过是人类对物质世界的另一种精神上的异化之物，想象之物。后来，看了蒲松龄先生的《聊斋志异》，通过对那些鬼狐故事进行鸟瞰式的扫描和阅读，我惊喜地发现他笔下的冤魂鬼狐形象都是十二分可爱。故事悱恻缠绵，曼妙奇诡，曾让我爱不释手。其实，我心里明白：世界上并没有鬼，只是我们心里有鬼。

上大学时，读屈原的《山鬼》，常常为他笔下楚地的山鬼文化所吸引，以为人间尤物所化。《山鬼》一诗曰：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”山鬼是何等的美啊！风情万种，还是美不可言。没有一个词语准确地描绘出屈原心中的山鬼形象，表达出那种人类对美的那种思索与奇诡的想象。屈原之所以为屈原，它的笔就是魔法棒，轻轻一挥，《九歌》就如思如慕，如泣如诉，如歌如梦……缔造的是一个丰富多变，美丽温情的文学社世界。有人说山鬼是巫山神女，也有人说是山中精怪。传说炎帝有一个小女儿叫瑶姬，她还没等出嫁就死了，葬在三峡巫山上，后来化为巫山神女。自此，鬼的模样，一天天都便被美女化了，仙气十足。常常记得一个长辈说过，人只要有满身是正气，鬼神是近不了身的，谁奈我何？生死由天，鬼有何惧？何况是美女所化，许多人见了恐怕都挪不开脚，忍不住多看几眼。此时的山鬼都成了山寨版的美女。

虽话可以如此说，但小时候总是在黑夜里行走村间，黑咕隆咚的胡同里，树木森森的荒野，乱坟岗……总也是感觉有啥东西一直跟随，其实那是自己吓自己。在渭北一带，有许多夭折的孩子，顺着阳光，被席子一卷，压一层土就算告别人间尘世。乡间到处也是鬼狐之说，当然，化鬼之言也层出不穷。我们人类的生命都是有限的，人活着都会死，一切的努力与梦想最终抵达的不过是一个死字。死亡，只是宣告生命的终结，但不意味着一定要做鬼或者见鬼。鬼神都是人类的想象之物，世界上并不存在鬼神之物。你越信奉它，它就一直存在，你越惧怕它，它也一直存在。傅抱石的一幅《山鬼》涨到6382万元，人类对艺术和美的追求从没有止步，但对山鬼的迷恋与推崇也可略见一斑。

常常感觉自己敏感多思，都总学不会见人说人话，见鬼说鬼话。但随着年龄的增长，愈发对鬼神毫无敬意。人活着就是人，离开这个所谓的人类的世界，人不再有人的概念，但从物质守恒上来说，他还存在着，以另一种方式永恒地活着。不相信精神不灭，灵魂永恒，但肉体生命的结束和腐朽都是每一个生物的宿命。何来化鬼之说？

常常读佛经，说人死后腰经过六道轮回之苦，才能转世投胎，重新做人。大千世界，异常玄乎！现世的尘世生活才是我们应该掌握和珍惜的一切。李太白有诗为证：生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。

既然人活着难免尘归尘，土归土，我们才要更加珍惜现世的一切，努力活着，好好活着，真实活着。至于什么鬼神之道，鬼神之说，鬼神之事，统统与我这样的凡夫俗子无关。但凡天天念佛的，心中肯定无佛，佛在人间，佛在心中。天天喊鬼的，心中肯定有鬼，鬼在心间，鬼也就无处不在。

一切的鬼神都是根本不存在的东西。鬼，仅仅是意念之物。说到底，世界上并不存在鬼，只有鬼迷心窍的人。现世生活，并没有捕风捉影的山鬼，只有伟大诡丽的想象。其实鬼并不可怕，真正要怕的是心里的一直有鬼。鬼在心中，人将不人。鬼在世间，万物造化。都是人类的杰作和影子。