张载的“横渠四句”与范仲淹的早年规劝...
范仲淹“儒者自有名教，何事于兵？”劝退从戎的张载...
先说张载的名言——
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”《横渠语录》
张载字子厚，凤翔郿县横渠镇（今宝鸡市眉县）人，世称“横渠先生”，故哲学家冯友兰便将其核心思想称作“横渠四句”。
这四句话言简意赅，气象宏大，总结出读书人的使命所在，在历史上影响深远 被引用不绝，，成为无数有志之士崇高的的精神坐标。
张载（1020－1077）
张载是个天资聪颖，遭际又很特别的人。朝廷重臣范仲淹、一代文宗欧阳修，乃至年轻于他的程颢、程颐兄弟（以辈论是他的外甥），分别对他一生中不同的年段，产生过很大的影响。聚流成河，遂成就他崇高的学术成就垂范于后世。
张载少喜谈兵。当时西夏侵扰北宋边境，21岁的他写成《边议九条》，向主持西北防务的范仲淹上书，意在建功立业博取功名。但范仲淹在与张载交谈后，却认为他在儒学方面可成大器，说："儒者自有名教可乐，何事于兵。"鼓励其专心治学，日后或可成长为一代大儒。
张载没有让他失望。在得到范仲淹指点之后，张载乃收心兵戎，回家刻苦攻读，由《中庸》诸篇开始而走上专事学问探求的道路。 张载光读儒家书籍仍觉不能满足，于是遍读佛学、道家之书；涉略既深，转又觉这些书都不能实现自己的宏伟抱负，于是又回到儒家学说上来，经过十多年的攻读，终于悟出了儒、佛、道互补，互相联系的道理，逐渐建立起自己的学说体系。
拜见范仲淹17年后（1057年），38岁的张载到汴京应嘉祐二年科考，一举高中进士，可谓是大器晚成。而此科的主考官正是北宋的一代文宗欧阳修。
值得一提的是，北宋仁宗嘉祐二年的这次科考，被誉为“千古第一榜”。（主考官是欧阳修，同榜考生则有苏轼、苏辙、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶、程颢、程颐等。其中，苏轼、苏辙、曾巩位列“唐宋八大家”；王韶是名将，曾布、吕惠卿、章惇官至宰相；而张载则与程颢、程颐同是理学创始大师，思想成就对后世影响极大）。
就在候诏待命之际，张载受宰相文彦博支持，在开封相国寺设虎皮椅讲《易》。期间与程颢、程颐论学，静心听取二程对《易经》的见解，然后感到自己学得还不够，说：“易学之道，吾不如二程。可向他们请教。”年轻的二程兄弟由此在京中名声大震。
张载主张经世致用，在同二程谈论道学的要义后，又很自信地认为自己已经求得道义，遂出入天文历算等自然科学和农学、军事、政治等的见解，研究面由博返约其他诸各学说，愈加精进地专心致志学道。其重要著作《易说》就是在这个时期写成的。
与二程的“洛学”不同，张载认为世界的“本源”是“气”，而非“理”。通过“气”的概念，他构建起了一个独特的“一元论”哲学体系。”冯友兰评价其为张载对中国哲学的一大原创性贡献。 （宋代理学主要有北宋周敦颐的濂学、邵雍的象数学、张载的关学、二程的洛学；南宋时朱熹的闽学、陆九渊兄弟的江西之学）。
横渠哲学从天道说起，由《易传》的解释开始，论述宇宙的本体是“气”。气的本初状态是“太极”。由于气具有阴阳这种彼此对立的属性，因此永远处于运动状态。气聚则成万物，气散则归于太极。由此得出“万物本是同一”的结论。他在《正蒙·干称篇》中把天地、宇宙视为一个大家庭，人应该亲近同类和万物，他说：“民吾同胞，物吾与也”。
朱熹注释的《张子全书》
张载所创立的“关学”，是宋代儒学的重要流派，主张尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。
张载的学术思想在中国思想文化发展史上占有重要地位，他的著作一直被明、清两代政府视为哲学的代表之一，作为科举考试的必读之书。
附：
张载，字子厚，长安人。少喜谈兵，至欲结客取洮西之地。
年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰："儒者自有名教可乐，何事于兵。"因劝读《中庸》。
载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。
尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。
一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰："比见二程，深明《易》道，吾所弗及，汝辈可师之。"撤坐辍讲。与二程语道学之要，涣然自信曰："吾道自足，何事旁求。"于是尽弃异学，淳如也。
今译：
张载，字子厚，长安人。少年时代喜欢谈论军事，甚至想自组民团恢复被西夏占领的失地。
二十一岁那年，张持策论到延安拜见镇守西北的范仲淹；范一看知他怀有远大抱负，遂告诫他说：“儒学之士自有煌煌名教事业，何必只以兵事为功业呢？”于是劝他读儒家《中庸》等书。
张载读后仍然不满足，于是又寻访学习佛教、道家之书，经年累月探究二家学说，乃知非求道的途径，便反过来求之于《六经》。
曾经坐在虎皮讲席上在京师讲解《易》经，跟随他听讲的人很多。
一天，程颢、程颐二兄弟来，与他讨论《易》经。张载第二天告诉别人说：“直到见了二程，（乃觉他们）对《 易经》 的理解透彻，是我所比不上的。我们当可从而学之。”于是撤掉师座，停止讲学。
同二程谈论道学的要义，精神焕发地、很自信地说“：我由自征得的道理已趋圆满了，无须旁求。”于是全部抛弃了其他杂学，专一精淳于道学。
陈农 2021-02-28 杂记