石达开

石达开(1831年3月-1863年6月27日)，小名亚达，绰号石敢当。广西贵县(今广西壮族自治区贵港市)客家人。太平天国主要将领之一，中国近代著名的军事家、政治家、革命家、战略家、武学家、诗人、书法家、爱国将领、民族英雄。石达开是太平天国最具传奇色彩的人物之一，十六岁受访出山，十九岁统帅千军万马，1851年12月，太平天国在永安建制，石达开晋封“翼王”。为太平天国转战大半个中国，军民尊为“义王”(本人谦辞不受)。1863年5月兵败川西大渡河，三十二岁受凌迟之刑英勇就义于成都。一生轰轰烈烈，体恤百姓民生，生平事迹为后世所传颂，被认为是“中国历代农民起义中最完美的形象”。石达开不仅是太平天国第一流的大军事家与大政治家，而且一百多年来，一直以能诗闻名于世，名将与诗人集于一身，这在太平天国人物中间是仅有的一位。现存比较确定的石达开真诗有以下三首：《广西白龙洞提壁诗》、《驻军大定与苗胞欢聚即席赋诗》及韵文《五言告示》一篇。而后人以梁启超伪造石达开遗诗为首，以及辛亥革命前后许多革命志士为了“激励民气，号召志士，鼓吹革命”托他的名写的许多伪诗则四处流传。

《五言告示》

为沥剖血诚，谆谕众军民:

自恨无才智，天国愧荷恩。

惟矢忠贞志，区区一片心，

上可对皇天，下可质古人。

去岁遭祸乱，狼狈赶回京，

自谓此愚忠，定蒙圣君明。

乃事有不然，诏旨降频仍，

重重生疑忌，一笔难尽陈。

用是自奋励，出师再表真，

力酬上帝德，勉报主恩仁。

精忠若金石，历久见真诚。

惟期妖灭尽，予志复归林。

为此行谆谕，遍告众军民:

依然守本分，照旧建功名。

或随本主将，亦足标元勋，

一统太平日，各邀天恩荣。

王若水点评：

太平天国运动以“拜上帝教”的宗教信仰为基础，自1851年金田起义始。1851年秋太平军占广西永安州（今广西壮族自治区梧州市蒙山县），12月分封诸王，东王杨秀清，西王萧朝贵，南王冯云山，北王韦昌辉，翼王石达开，东王节制诸王，史称“永安建制”。后冯云山，萧朝贵先后战死。1853年3月19日太平军攻克江宁（今江苏省南京市），太平天国宣布定都金陵，改名天京，正式建立了与清王朝相对峙的太平天国农民政权。洪秀全虽是天王，但更像该政权的“精神领袖”，而实际的军政大权掌握在东王杨秀清手中，甚至当杨秀清在“天父下凡”“上帝附体”时作为天父代言人发言的时候，其地位则超越洪秀全，并且与宗教无关。诸王之间权力斗争导致了1857年9月的“天京事变”：先是东王杨秀清企图篡位，北王韦昌辉、燕王秦日纲受天王密诏偷袭东王府，血洗杨秀清及其家人、部属。翼王石达开抵天京后，责备韦昌辉滥杀，韦昌辉意图加害石达开，石达开逃出天京，京中家人与部属全部被韦昌辉杀害。石达开在安徽举兵靖难，天王见全体军民都支持石达开，遂下诏诛杀了韦昌辉和秦日纲。韦昌辉死后，11月石达开奉诏回京，被军民尊为“义王”，合朝同举“提理政务”，内讧造成的被动局面逐渐得到扭转。但天王洪秀全见石达开深得人心，心生疑忌，开始重用其兄弟以牵制石达开，甚至意图加害。为了避免再次爆发内讧，石达开不得已于1857年5月带领大军出走天京，前往安徽安庆。“天京事变”成为太平天国由盛转衰的分水岭，自此后，太平天国内人心开始涣散，军事形势逆转，其致命的危害是太平天国赖以存在的神话宗教体系的崩溃。

石达开在1857年带领大军离开天京出走，公开贴出了这篇韵文《五言告示》。在文告中石达开向太平天国军民说明了自己被逼离京远征的原委，全篇所言，都是发自肺腑的心声，充满了真实的感情。这份告示用了很特殊的韵文形式，且一韵到底，不同于一般公文明白晓畅的形式，为什么呢？最大的原因就是石达开为了顾全大局。他既有无限委屈要向大家倾诉，又不能说得过于明显，如果把话说得太明显了，就会增长太平天国的内部矛盾，予敌人以可乘之机。石达开在离京之时，历经国难家难，被逼出走，心乱入麻，所以用语不够讲究，文义也不够含蓄。到达安徽之后，仔细斟酌修改，如他将“疑多将图害，百喙难分清”修改为“精忠若金石，历久见真诚”，就是为了把事情说得更加隐诲一点。《五言告示》前后出现字句略有出入的两个不同的版本，原因在此。此处所录的是修改后的版本，石达开在大多数地区张贴的都是这个版本。五言韵文的形式，可以言有尽而意无穷。

《驻军大定与苗胞欢聚即席赋诗》

千颗明珠一瓮收，君王到此也低头。

五岳抱住擎天柱，吸尽黄河水倒流。

李都蔚点评：

这首诗写于1862年石达开大军经过贵州黔西，大定一带时，当地苗族百姓以欢迎“最尊贵的客人”的仪式欢迎石达开大军——将用黄豆，毛稗，高粱，小米，包谷和谷子酿贮，埋藏于地下多年的陈年美酒取出，盛在坛子里，放在花场正中央。用通心的吸管插入坛内。石达开和太平军将士，与苗民们一同，载歌载舞，披着月色，照着营火，手扶吸管，低头畅饮。席间，石达开即兴赋诗一首。首句“千颗明珠一瓮收”，是指美酒系以多种粮食酿成。次句“君王到此也低头”，是因为无论身份如果高贵之人，若不低头便无法将酒吸出。后两句则是说五根手指握住吸管，将酒一饮而尽。石达开这首诗，记的是与苗民欢庆之事，却也同时是在抒发自己的鸿鹘之志，字里行间充满少年英雄豪迈之气。

石达开既是著名的军事家，又是优秀的政治家，文韬武略都很出众，而且还是一位形象很阳光的大帅哥（时人曾赞其曰“龙凤之姿，天日之表”），可谓是太平天国中最完美的男人。其短暂的人生（卒时年仅32岁）迸发出许多闪光点，照亮了太平天国短暂而又悲壮的历史天空。因此对其经历不够了解的人常误以为他曾经中过科举（连咸丰皇帝都曾误以为他是湖南贡生），并把他想象成和曾国藩年龄相仿，在太平天国时期已过不惑之龄，传统戏曲中，以老生来饰演石达开，央视电视剧《太平天国》中，也把石达开演成一个四五十岁的中年人，对观众造成了很大误导。实际上，石达开在被洪秀全“访请出山”时只有16岁，金田起义时19岁，在湖口、九江大捷中令曾国藩兵败投水时是23岁（时年曾国藩46岁）在成都英勇就义时年仅32岁，是不折不扣的少年英雄。太平天国定都金陵之后，诸王享乐主义抬头，广选美女，为修王府而毁民宅，据国库财富为己有，唯石达开洁身自好，从不参与，可见他不仅文韬武略出众，也是当时的道德楷模，这大概也是他不容于天王的原因之一。

在有关石达开的各种评价中，最著名的当属美国传教士麦高文通讯中的一段话了：“这位青年领袖，作为目前太平军的中坚人物，各种报道都把他描述成为英雄侠义的——勇敢无畏，正直耿介，无可非议，可以说是太平军中的培雅得（法国著名将领和民族英雄）。他性情温厚，赢得万众的爱戴，即使那位颇不友好的《金陵庶谈》作者也承认这一点。该作者为了抵消上述赞扬造成的美好印象，故意贬低他的胆略。正如其他清朝官方人士以及向我们口述历险经过的外国水手声称的，翼王在太平军中的威望，驳斥了这种蓄意贬低的说法，不容置疑，他那意味深长的'电师’的头衔，正表示他在军事上的雄才大略和他的性格。他是一个有教养的人，一个敢做敢为的人”。